忙碌 社會 裡 ， 人心 不易 安定 ， 被 物慾 妄想 、 生活 的 負面 情緒 與 工作 的 壓力 充塞 ， 藉由 靜坐 可以 磨練 心性 、 穩定 情緒 ， 以 去除 精神 上 的 混亂 狀態 。 靜坐 已經 流傳 了 數千 年 ， 它 能 有效 地 幫助 修習 者 破除 執著 和 習氣 ， 同時 能 鍛鍊 心性 讓 心 作主 。 靜坐 是 禪修 的 主要 工具 ， 並且 是 值得 生生世世 薰修 的 法門 。 除了 增進 駕馭 心念 活動 的 能力 外 ， 禪修 的 終極 目標 還 是 開悟 ， 要 成就 清淨 心 的 智慧 ， 自覺 而後 覺他 ， 直至 成就 佛道 。 心 外 無 法 、 法 外 無 心 ， 當 修行人 達到 開悟 證道 的 境界 時 ， 就 會 覺悟 明瞭 自己 的 本心 ， 也 就 是 可以 將 心 的 清淨 功能 呈現 ， 可以 依 清淨 本性 起 作用 。 心 呈現出 一切 相 ， 一切 相 不 離 心 ， 若要 開悟 ， 首先 要 破除 虛妄 的 個體 獨立 觀念 ， 去除 對 自我 執著 的 習氣 ， 這 是 修習 禪法 關鍵 的 起步 。 在 能夠 覺明 心念 之前 ， 心 通常 是 依 不自覺 的 起 心 動 念 模式 作用 ， 唯有 徹底 解構 個體 虛妄 獨立 感 所 建立 起來 的 動 念 模式 ， 心 才 能 變 得 無染 清晰 、 全然 覺悟 ， 而 覺明 一切 心用 ， 證見 本性 無我 幽然 如 太虛 ， 且 萬象 羅列 而 不 紊 。 如此 不僅 能 為 自己 構築 更 平靜 、 穩定 且 圓滿 的 人生 ， 並 能 實際 體證到 解脫 涅槃 的 境界 不 是 一般人 所 認為 的 虛無 飄渺 的 無稽之談 。 只 緣身 在 此 山 中 靜坐 是 淨心 和 靜心 最 有效 的 方法 ， 妄念 不 生 方 可 顯現 心 的 本性 ， 心 的 本性 是 空 、 覺 、 明 。 真心 、 清淨心 、 佛心 、 菩提 、 到 彼岸 、 淨土 ， 這些 名詞 是 用來 描述 破除 心 中 的 自我 、 妄想 、 迷惑 、 定義 和 分別 的 汙染 後 的 心 ， 是 心 的 本質 呈現 後 的 別稱 。 真心 無我 ， 依於 無我 的 心 ， 方 可 沒有 汙染 扭曲 地 呈現 清楚 的 事實 。 禪宗 將 一 個 人 從 開始 修行 、 破 自我 執著 、 到 開悟 見到 本心 的 修行 分成 三 個 階段 ： 第一 階段 ， 見 山 是 山 、 見 水 是 水 ， 迷 心 迷 性 ； 第二 階段 ， 見 山 不 是 山 、 見 水 不 是 水 ， 開始 澄心 澄性 ； 第三 階段 ， 見 山 又 是 山 、 見 水 又 是 水 ， 復 心 復 性 。 人 因 不覺 而 依 心 本具 的 性德 造出 了 虛妄 的 自我 意識 ， 再 依著 虛妄 的 自我 頻繁 起念 ， 發展出 圍繞 其 自身 、 且 為 其 自身 經常 起用 的 僵化 起心 動 念 模式 ， 即 所謂 的 我執 。 本來 的 清淨 心 是 空 、 是 無我 ， 但 因 一 念 不覺 而 迷 、 而 分 內外 ， 執取 心 所 生 法 的 少 份 為 我 、 為 內 ， 此 我 即 是 虛妄 的 個體 色身 及 其 獨立 意識 的 和合 ； 而 虛妄 的 自我 意識 誤認 心 所 生 的 其他 多 份 法 為 外 、 為 可 緣 境 ， 並 攀緣 之 。 簡單 來 說 ， 清淨心 為 我執 所 染 、 所 依 而 成 妄心 ， 依 妄心 所 起 的 判斷 和 定義 在 不知不覺 中 扭曲 事實 。 不同 的 起 心 動 念 模式 對 境 時 會 生出 不同 的 定義 ， 例如 看到 佛像 時 ， 雖然 佛像 只 是 物體 ， 修行人 會 用 恭敬 的 定義 來 認知 佛像 並 加以 禮拜 。 由 此 看來 ， 人 並 沒有 認知到 真相 ， 只是 用 自己 的 定義 取代 實相 ， 即 禪宗 所 講 「 但 有 言說 ， 都 無 實義 」 。 心 及 實相 唯證 方 知 ， 人 定義 每 件 事 ， 沒有 任何 事 可以 超出 自己 的 定義 ， 於是 將 自己 的 人生 鎖 在 自造 的 定義 裡 ， 即 所謂 「 心量 狹窄 」 。 心量 狹窄 的 人 因 具有 強烈 的 看法 和 信念 而 排斥 他人 ， 很 難 與 他人 好好 相處 ， 導致 許多 人際 關係 上 的 問題 ， 也 會 自然而然 地 小題大作 ， 例如 坐 在 不同於 平日 習慣 坐 的 椅子 時 ， 就 會 想 ： 「 這 椅子 坐起來 很 不 舒服 ， 我 不 喜歡 它 ， 我 比較 喜歡 我 的 椅子 。 改變 需要 時間 和 努力 ， 種下 新 的 、 改良 過 的 種子 也 需要 時間 和 努力 ， 必須 小心 謹慎 不再 繼續 不自覺 地 種下 劣敗 的 種子 。 現今 速食 主義 蔓延 整 個 世界 ， 人們 經常 想 走 捷徑 ， 不 想 花 時間 努力 ， 就 想 改變 結果 。 任何 不 願意 花 時間 和 努力 改變 的 人 ， 將 繼續 下 錯誤 功夫 的 因 ， 未來 必然 會 嘗到 因 錯誤 所 生出 的 悲慘 果實 。 有 些 人 以為 自己 禪修 後 ， 所有 的 問題 就 會 神奇 消失 ， 這 是 一 個 妄想 。 禪修 不 是 魔術 ， 受騙 的 人 以及 騙人 的 教授師 會 告訴 人們 各 種 神奇 的 故事 ， 故事 很 動人 ， 但 未必 是 事實 。 許多 邪師 會 向 學員 保證 一 個 美好 人生 的 簡單 速成 法 ， 更 嚴重 的 是 ， 很多 人 對 這 類 教學 很 有 興趣 ， 甚至 帶 著 所有 的 家當 積蓄 跟隨 著 邪師 ， 就是 想要 用 一 個 簡單 快速 的 方法 得到 美好 的 人生 。 任何 宗教 學說 ， 想要 省力 、 甚至 是 不 費力氣 而 得到 想要 的 結果 ， 這樣 的 修行 知見 只是 無法 面對 自己 的 懈怠 墮落 ， 也 顯示 了 很 深 的 無知 。 改變 事實 本來 就 需要 時間 ， 需要 努力 和 毅力 ， 若 有 人 告訴 你 ， 以 少許 的 付出 便有 快速 豐碩 的 成果 ， 這 種 教法 都 是 要 商榷 的 。 妄想 是 愚人 的 信念 ， 再 快 的 路徑 都 必須 一 步 一 腳印 才 能 走到 。 願意 求新 求變 是 轉機 ， 對 未來 有 希望 夢想 是 好事 ， 但 忽略 現實 就 是 愚癡 。 要 記住 ， 問題 絕不 會 從 自身 之外 來 ， 如果 問題 在 自身 之外 ， 自己 絕不 可能 經驗到 ， 外來 的 問題 也 不會 是 人生 煩惱 的 決定性 因素 。 當 第一 次 見到 學生 時 ， 我 常 會 問 ： 「 你 有 煩惱 嗎 ？ 」 答案 通常 是 肯定 的 。 我 會 說 ： 「 你 的 問題 和 煩惱 不 是 從 自身 之外 來 。 」 有 問題 是 因為 心 不 平靜 ， 認取 念頭 為 我 的 虛妄 個體 獨立 意識 永遠 無法 穩定 ， 會 永遠 讓 心 處於 不 平靜 的 紛擾 ， 因 執取心 所 生 的 念頭 而 虛構 出來 的 獨立 自我 ， 被 心 所 現 的 整體 條件 因緣 圍繞 著 ， 造成 內在 的 執著 與 外在 條件 交爭 無法 融合 ， 此時 由 心 所 現 的 整體 即 所謂 外緣 ， 就 是 干擾 虛妄 自我 的 廣大 因素 。 在 破掉 因 我執 昇起 而 緣境 執取 現象 的 這 個 模式 之前 ， 這 無量 的 干擾 因素 會 永遠 存在 ， 心 所 生 的 念頭 及 境界 不斷 地 變遷 ， 執著心 所 生 的 念 為 「 我 的 想法 」 ， 並 攀 緣心 所 生 的 境界 ， 在 本質 上 就 是 二元 ， 本質 上 就是 會 變化 不 穩定 ， 這 就 是 為何 虛妄 個體 自我 永 無寧日 ， 因為 這 干擾 使得 心 無法 自覺 地 作主 起 念 。 當 認知到 虛妄 自我 就 是 真正 的 煩惱 癥結 時 ， 也 就 能 確認 問題 的 根源 。 再者 ， 必須 了解 ， 修行 的 種種 方法 只 是 「 方便 法門 」 ， 這些 方法 是 要 平靜 自己 的 心 ， 幫助 個體 破除 念頭 黏縛 於 心 所 造成 的 虛妄 獨立感 ， 而 與 整體 融合 ， 能 真正 認知 生命 的 本質 ， 認知 個體 與 整體 是 不可 分 的 不二 關係 。 修習 不同 的 方法 或 參加 法會 並 不 是 生命 轉變 的 保證 ， 它們 只 是 練 心 轉念 的 方法 工具 而 不 是 目的 。 唯有 學會 解構 並 放下 虛妄 個體 不自覺 執取 念頭 為 「 我 」 的 起心 動 念 模式 ， 從 被 念頭 纏繞 於 心 而 成 的 虛妄 自我 裡 破繭而出 ， 才 能 體現 活潑 自在 的 清淨心 。 當 了解到 問題 和 煩惱 是 染汙 心 作用 的 結果 ， 開始 將 禪修 的 方法 原則 落實 在 日常 生活 中 ， 則 生活 中 的 各 個 層面 都 會 有所 提升 轉變 。 酸甜苦辣 自家 種有 的 人 會 懷疑 ， 當 停止 定義 分別 存在 的 事物 時 ， 什麼 是 真 ？ 世界 還 剩下 什麼 ？ 當 停止 妄想 分別 時 ， 其實