事 ， 都 要 學會 留有 餘地 。 不留餘地 ， 就 好比 棋 的 僵局 ， 即使 沒有 輸 ， 也 無法 走下去 。 留有 餘地 ， 是 進退自如 ， 是 收放 從容 ， 是 處世 的 藝術 ， 是 人生 的 哲學 ； 留有 餘地 ， 才 有 足夠 回旋 的 空間 ； 留有 餘地 ， 才 能 做到 均衡 、 對稱 、 和諧 ； 留有 餘地 ， 才 能 做到 進退從容 ， 屈 善用 欲望 的 利 與 害 貳 ． 情 與 欲 伸 隨意 。 如果 什麼 事情 都 把 話 說死 ， 把 事 做 絕 ， 把 別人 一 棍子 打死 ， 那 就 顯得 太 刻薄 ， 沒有 人情味 ， 這 也許 會 解決 一些 眼前 問題 ， 但 會 失去 朋友 、 失去 親情 ， 樹立 反對面 ， 那 是 很 危險 的 。 做人 有 人情味 ， 凡事 留 點 餘地 ， 才 能 退 可 守 、 進 可 攻 ， 才 能 讓 腳 下 的 路 越 走 越 寬 。 不留餘地 ， 好比 棋 的 僵局 ， 即使 沒有 輸 ， 也 無法 再 走下去 了 。 留有 餘地 ， 是 進退自如 ， 是 收放 從容 ， 是 處世 的 藝術 ， 是 人生 的 哲學 。 工藝 木雕 的 要領 ： 首先 在於 鼻子 要 大 ， 眼睛 要 小 。 清淨 的 處世 之 道 當 一 個 人 有 了 實力 或是 抓住 了 對方 的 把柄 ， 完全 有 能力 打倒 對方 時 ， 如果 給 他人 留 點 餘地 ， 得到 他人 的 信任 與 感激 ， 那麼 不但 排除 了 樹敵 的 可能性 ， 而且 多 了 一 個 可 信賴 的 朋友 。 天長日久 ， 朋友 越來越 多 ， 做人 與 做 事 都 會 變 得 容易 起來 。 李叔同 先生 的 廳堂 裏 有 一 幅 字 ， 上 書 “ 知止 ” 二 字 。 細細 品味 ， 很 有 道理 。 知足 是 由 人 的 ， 知止 是 由 自己 決定 的 。 知足 是 不 貪 ， 知止 則 是 不 隨 。 人 到 了 知止 的 境界 ， 就 知道 什麼 時候 夠 了 ， 知道 什麼 時候 該 走 ， 知道 “ 上台 靠 機會 ， 下台 靠 智慧 ” 。 知 止 者 ， 對 欲壑 懂得 說 夠 了 ， 對 痛苦 和 煩惱 懂得 說 行 了 。 人生 之 路 短暫 ， 快樂 固然 可喜 ， 但 不 知 止 ， 痛苦 往往 伴隨 而 來 。 笑 到 最後 是 最好 在 逆境 中 堅持 ， 不光 是 一 種 成功 ， 更 是 一 種 境界 。 古時候 ， 有 個 叫 子輿 的 人 不幸 得 了 一 種 怪 病 ： 背 上 爛 了 五 個 大 窟窿 ， 肩膀 瘦弱 、 突兀 得 像 兩 座 高聳 的 駝峰 ， 腦袋 墜到 了 肚臍 下面 ， 後腦 浮腫 。 他 走 起 路 來 上 氣 不 接 下氣 ， 人們 都 譏笑 子輿 的 醜陋 。 子輿 自己 卻 不以為然 ， 他 總是 自我 解嘲 說 ： “ 假如 我 的 左 臂膀 變成 了 雞 ， 我 就 可以 用 牠 來 報曉 ； 假如 我 的 右 臂膀 變成 了 弓 ， 我 就 可以 用 它 來 打 鳥 ； 假如 我 的 屁股 變成 了 車 ， 我 的 精神 化作 了 馬 ， 我 就 要 乘上 牠 到處 遊逛 。 這樣 豈不是 很 快活 的 事情 嗎 ？ ” 人們 聽到 子輿 的 這些 話 ， 都 是 一 笑了之 。 突然 有 一 年 ， 戰爭 爆發 了 ， 村 裏 除了 兒童 以外 的 所有 男人 都 被 抓去 當 了 兵 ， 只有 子輿 因 殘疾 倖免於難 。 後來 ， 那些 被 抓去 的 人 都 死 在 了 戰場 上 ， 子輿 反倒 成 了 方圓 十 里 為數 不 多 的 男人 。 子輿 的 故事 印證 了 老子 這樣 一 句 話 ： “ 寵辱若驚 ， 貴 大患 若 身 。 ”意思 是 說 ， 世人 名利 得失 之 心 太 重 ， 所以 得到 榮寵 和 受到 羞辱 都 心驚 ， 把 得失 看 得 像 禍患 殃及 生命 一樣 。 老子 是 在 勸導 人們 要 寵辱不驚 ， 力求 在 這 個 物欲 世界 保持 一 份 寧靜 的 心境 。 不 驚 是 一 種 處世 的 大 智慧 。 要 真正 做到 寵辱不驚 不 是 一 件 容易 的 事 ， 比如 ， 受到 誇獎 ， 十 有 八九 的 人 會 喜形於色 ； 受到 批評 ， 十 個 人 中 難 找出 一 張 笑臉 。 人生 的 寵辱 得失 ， 也 容易 使 人 產生 不 平衡 的 心理 。 當 我們 看到 別人 比 我們 活 得 瀟灑 、 過 得 舒服 時 ， 心理 的 天平 就 自然 或 不 自然 地 發生 傾斜 ， 覺得 同 在 藍天 下 、 同 在 地球 上 ， 自己 怎麼 就 活 得 不如 人 呢 ？ 有 很多 政界 中 人 ， 事業 順利 時 志高氣盛 ， 一旦 遭到 挫折 失意 ， 就 失去 早年 的 勃勃 生氣 ， 沮喪 消沉 ， 自暴自棄 ， 甚至 斷送 生命 。 這 都 是 因為 他們 把 做官 當 清淨 的 處世 之 道 做 了 謀取 私利 、 撈取 個人 財富 的 機會 ， 把 權力 當做 了 命根子 ， 失去 了 權力 ， 無疑 會 感到 自己 再 也 沒有 了 存在 的 價值 。 現代 社會 雖然 比較 的 是 一 個 人 的 能力 和 意志 ， 但 同時 也 是 一 個 人 的 樂觀 精神 的 較量 — — 看 誰 笑 到 最後 、 誰 笑 得 最 好 。 要 笑 到 最後 ， 就 要 在 受到 無端 誤解 、 屈辱 或 面對 意外 驚喜 時 ， 泰然處之 。 誰 能 在 逆境 中 堅持 到 最後 ， 誰 才 是 贏家 。 韓信 不能 忍 得 胯 下 之 辱 ， 就 不會 有 後來 率領 百萬 大軍 建立 的 赫赫 戰功 。 要 想 成功 者 ， 就 得 經得住 大悲大喜 的 考驗 ， 深悟 “ 天旋地轉 ， 方寸不亂 ” 的 意義 。 現代 競爭 社會 ， 雖然 比較 的 是 一 個 人 的 能力 和 動機 ， 但 同時 也 是 一 個 人 的 樂觀 精神 的 較量 — — 看 誰 笑 到 最後 、 誰 笑 得 最 好 。 誰 能 在 逆境 中 堅持 到 最後 ， 誰 才 是 贏家 ， 這 不光 是 一 種 成功 ， 更 是 一 種 境界 。 在 遭遇 挫折 時 ， 冷靜 面對 ， 總 比 自歎自棄 好 得多 。 韓信 若 不能 忍 得 “ 胯 下 之 辱 ” ， 就 不會 有 後來 率領 百萬 大軍 建立 的 赫赫 戰功 。 寵辱不驚 最 難得 寵辱不驚 ， 閒 看 庭 前 花 開 花 落 ； 去留 無意 ， 漫 隨 天 外 雲 捲 雲 舒 。 唐朝 有 個 叫 盧承慶 的 人 ， 任 考功 員外郎 ， 即 專 管 官吏 考核 的 官員 。 因為 他 做 事 認真 、 公正 ， 很 受 人們 的 稱讚 。 一 次 ， 有 個 官員 發生 了 糧船 翻沉 的 事故 ， 應 受到 懲罰 ， 他 給 這 個 官員 評 了 個 “ 中下 ” 的 評語 ， 並 通知 了 本人 。 借 錢 的 人 用 兩 根 細長 的 手指 夾 ?
 
一 枚 銅錢 ， 快速 轉動 ， 手指 顯得 十分 靈活 。 銅錢 雖然 轉動 很 快 ， 但 始終 沒有 掉落 在 地 。 財主 一直 盯 ?
 
借 錢 者 的 手指 ， 而 借 錢 者 渾然 不覺 ， 也 沒有 發現 財主 的 異樣 表情 。 突然 ， 財主 收 起 錢 ， 說 不 願意 借給 他 了 。 借 錢 者 不明所以 ， 財主 也 不 說 什麼 ， 只是 端 茶 送客 。 僕人 問 主人 為何 食言 ， 主人 說 ： “ 我 看 他 玩 錢 的 動作 ， 就 知道 他 是 一 個 慣 賭 我們 在 集中 精力 去 關注 那些 我們 認為 重要 的 東西 的 同時 ， 往往 也 漏掉 了 一些 我們 認為 不 重要 但 其實 很 重要 的 東西 。 也許 正 是 這些 被 忽視 的 細節 ， 會 造成 不可 挽回 的 損失 。 事物 皆 有 其 本身 的 自性 和 規律 ， 如果 人們 能 從 事物 細微處 窺見 其 自性 和 全貌 、 在 其 初萌 時 就 測知 其 將來 發展 趨勢 ， 可謂 是 明智 。 把 生命 的 殘缺 變成 圓滿 伍 ． 圓 與 缺 的 人 ， 把 錢 借給 一 個 賭徒 ， 恐怕 有去無回 。 ” 這 個 借 錢 者 的確 是 個 賭徒 ， 那 天 借 錢 正 是 為 了 去 賭博 。 借 錢 的 人 或許 永遠 也 不 知道 ， 一 個 小小 的 玩 錢 細節 ， 就 洩露 了 自己 的 底細 。 而 財主 正 是 根據 這 個 細節 ， 避免 了 財產 的 損失 。 民間 有 句 俗語 ， “ 三 歲 看 老 ， 七 歲 看 小 ” ， 意思 是 說 ， 從 孩子 的 舉手投足 之間 就 可以 看出 一 個 人 的 性格 和 潛質 ， 也 可以 預知 一 個 人 的 將來 。 不僅 是 小孩子 ， 就 是 很多 成年人 ， 也 可以 從 細節 看出 他 的 很多 內在 東西 ， 甚至 可以 預測 他 的 發展 狀況 。 幫 人 也 需 適度 期待