「 陽燧 」 或 「 夫燧 」 。 一 段 時間 後 ， 人們 發明 了 「 火鐮 擊 石 法 」 ， 用 鋼 製成 的 器具 擊打 石頭 而 生火 。 這 種 方法 在 宋 、 元 時期 被 普遍 採用 。 發現 更 省力 、 省時 的 生火 方法 的 同時 ， 古人 也 在 思考 如何 保存 火種 。 他們 發現 不少 自然界 的 物料 都 能 助燃 。 其中 ， 木柴 是 一 種 較 常見 和 耐用 的 物料 ， 於是 它 就 成為 平民 常用 的 燃料 了 。 學會 生火 、 保存 火種 ， 這 使 古人 大大 提高 了 生活 質量 ， 而 這些 方法 經驗 都 是 他們 從 實踐 中 累積 而 來 的 。 火 使 人 在 嚴寒 中 得到 溫暖 、 在 黑暗 中 得到 光明 ， 改變 了 人類 茹毛飲血 的 原始 生存 方式 。 不過 ， 如今 ， 隨? 科學 技術 的 日益 進步 ， 火 似乎 變 得 不 那麼 至關 重要 了 。 比如 ， 我們 日常 做飯 、 取暖 ， 可以 用 電磁爐 和 空調 來 取而代之 了 。 試想 一 想 日常 生活 中 自己 甚麼 時候 會 用到 火 ？ 運用 得當 ， 火 對 我們 很 有 幫助 ； 運用 不當 ， 火 則 為 我們 帶來 極 大 的 傷害 。 試 搜集 一 篇 有關 對 火 運用 不當 而 招致 傷害 的 報導 ， 提醒 自己 注意 火 的 危險性 。 118 釜底抽薪 高枕無憂 ● 普 g ? o zh ? n wu y ? u 墊高 枕頭 ， 無憂無慮 地 睡覺 。 比喻 平安無事 ， 不用 擔心 。 《 戰國策 ． 齊策四 》 ： 「 馮諼 曰 ： 『 狡兔 有 三 窟 ， 僅 得 兔 其 死 耳 。 今 君 有 一 窟 ， 未 得 高枕 而 ?
 
也 。 請 為 君 復 鑿 二 窟 。 』 」 無憂無慮 、 高枕 而 ?
 
忐忑不安 、 枕戈待旦 只要 做好 防颱 工作 ， 就是 遇到 颱風 ， 也 可以 高枕無憂 。 唐代 詩人 元稹 在 《 遣 悲懷 》 中 說 自己 「 惟 將 終夜 長 開 眼 ， 報答 平生 未 展 眉 」 ； 北宋 詩人 蘇軾 在 《 記 承天寺 夜遊 》 裏 說 「 解衣 欲 睡 」 ， 一轉眼 就 「 欣然 起行 」 ， 尋 友人 去 也 。 兩 位 古人 夜深 了 還 不 睡覺 ， 自然 是 因為 心 有 鬱結 ， 不能 成眠 。 古代 稱 失眠 為 「 不 寐 」 、 「 目 不瞑 」 、 「 不得 ?
 
」 ； 古代 醫書 《 雜病 源流 犀燭 》 中 提到 「 有 通宵 不 寐 者 ， 有 寐 即 驚醒 者 … … 有方 ?
 
即 大聲 鼾睡 ， 少 頃 即 醒 者 」 ， 凡此種種 ， 均 屬 失眠 範疇 。 當 121 ~ 然 ， 過度 思慮 只 是 失眠 的 原因 之 一 ， 身體 機能 出現 問題 時 ， 也 會 影響 正常 睡眠 。 但 不論 是 甚麼 原因 導致 失眠 ， 古人 知道 ， 睡眠 安好 與否 與 人體 是否 健康 有 莫大 關係 。 睡 不 好 ， 就 容易 頭暈 、 頭痛 、 心悸 。 長期 失眠 ， 更 會 嚴重 削弱 身體 免疫 能力 。 因此 ， 古人 十分 關心 睡眠 問題 ， 更 從 日常 經驗 裏 歸納 了 不少 有助 入睡 的 方法 。 例如 孔子 就 曾 說 「 食 不 言 ， 寢 不 語 」 （ 《 論語 ． 鄉黨 》 ） ， 即 睡 前 嘮叨 不絕 會 引致 思緒 興奮 ， 不得 安寧 ， 影響 入睡 。 「 藥王 」 孫思邈 則 說 「 夜 ?
 
常 習 閉口 」 ， 因為 張 口 呼吸 ， 空氣 未 經 鼻腔 「 預熱 」 、 「 過濾 」 ， 容易 引起 咽 乾 咳嗽 ， 影響 入睡 。 宋代 蔡季通 在 《 睡訣 》 中 又 說 「 早晚 以 時 ， 先 睡心 ， 後 睡眼 」 ， 了解到 失眠 常 由 過度 思慮 造成 ， 所以 睡 前 應 摒除 雜念 。 古人 提出 了 很多 有助 安睡 的 辦法 ， 希望 人 睡 得 充足 、 安寧 ， 精神 煥發 ， 健康 也 就 隨之 而 來 。 不過 ， 假如 蘇軾 在 元豐 六年 十月 十二日 打鼾 大睡 ， 在 文學史 上 就 會 少 了 一 篇 流傳 千古 的 文章 《 記 承天寺 夜遊 》 呢 ！ 據 調查 顯示 ， 居住 在 城市 的 人 比 居住 在 鄉間 的 人 ， 會 在 睡眠 上 出現 更多 問題 （ 如 睡眠 時間 少 、 失眠 等 ） 。 你 認為 這 是 甚麼 原因 造成 的 呢 ？ 試 與 同學 討論 ， 綜合 一些 解決 失眠 的 辦法 ， 並 討論 哪些 是 不 健康 的 解決 辦法 。 120 高枕無憂 寅吃卯糧 ● 普 yin ch ? m ? o liang __UNDEF__ 寅年 就 吃掉 了 後 一 年 卯年 的 口糧 。 後 比喻 收入 不 夠 支出 ， 預先 支用 了 以後 的 收入 。 明 畢自嚴 《 蠲錢糧疏 》 ： 「 大都 民間 止 有 此 物力 ， 寅支卯糧 ， 則 卯年 之 逋 ， 勢 也 。 」 入不敷出 綽綽有餘 劉 先生 花錢 毫無 節制 ， 常常 陷入 寅吃卯糧 的 窘境 中 。 有 人 問 你 現在 幾點鐘 ， 你 會 回答 「 十二點 」 、 「 兩 點 」 等 ； 古人 查問 時間 ， 對方 則 會 回答 「 午時 」 、 「 未時 」 等 。 子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥 ， 稱為 「 十二 地支 」 ， 是 中國 古代 普遍 使用 的 基本 時間 單位 和 代號 。 其實 ， 中國 古代 使用 過 多 種 時間 制度 。 《 隋書 ． 天文志 》 記述 了 春秋 戰國 的 「 十時制 」 ， 這 種 時制 是 把 晝夜 各 劃分為 五 123 ~ 個 時段 ： 晝 有 朝 、 禺 、 中 、 脯 、 夕 ； 夜 有 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 。 然而 ， 四 季 晝夜 有 長短 變化 ， 所以 十時制 的 計時 是 不 均勻 的 。 西漢 時 曾經 用 過 「 十六時制 」 ， 即 夜半 、 雞鳴 、 晨時 、 平旦 、 日出 、 蚤食 、 食時 、 夜食 、 人定 等 ， 又 嘗試 用 「 一百 刻 制 」 ， 訂 一 晝夜 為 一百 刻 ， 但 都 失諸 繁瑣 。 東漢 以後 ， 曾 用 「 更點制 」 輔助 計時 ， 以 日落 後 三 刻 為 「 昏 」 ， 日出 前 三 刻 為 「 旦 」 ， 但 又 因 不同 季節 的 日出 、 日落 時間 有異 ， 輔助 反 添 混亂 了 。 經過 人民 長時間 的 經驗 累積 ， 逐漸 發覺 把 一 天 劃分為 十二 時段 的 「 十二時制 」 是 最為 方便 而 確切 的 時制 ； 並 以 子時 為 一 天 之 始 。 宋朝 以後 ， 又 將 每 時辰 分成 初 、 正 兩 部分 。 這 種 時制 就 在 古代 中國 長期 運用 了 。 古代 的 十二時制 ， 是 人民 歸納 晝夜 生活 的 平均 時段 而 製定 的 。 穩定 、 準確 的 時制 ， 令 廣大 民眾 有 了 編排 生活 習慣 的 基礎 。 想 一 想 有 哪些 妥善 理財 的 方法 ， 以 避免 出現 寅吃卯糧 的 情況 ？ 不少 香港人 也 習慣 了 寅吃卯糧 ， 利用 信用卡 預先 支出 龐大 費用 ， 最後 卻 無力 償還 ， 走上 不歸路 。 嘗試 搜集 真實 個案 ， 提醒 自己 花錢 應 量力而為 ， 又 假如 欠下 巨款 ， 也 不 應 放棄 生命 。 122 寅吃卯糧 強弩之末 ● 普 qiang n ? zh ? mo ● 粵弩 ： nou __UNDEF__ （ 腦 ） 強勁 的 弓弩 所 射出 的 箭 ， 到 射程 盡頭 ， 力量 已經 弱 了 。 比喻 原本 強大 的 力量 已經 衰竭 ， 不能 再 發揮 效用 。 西漢 司馬遷 《 史記 ． 韓長孺 列傳 》 ： 「 且 彊弩 之 極 ， 矢 不能 穿 魯縞 ； 沖 風 之 末 ， 力 不能 漂 鴻毛 。 」 所向披靡 、 銳不可當 假如 參加 長跑 的 選手 起跑 時 用力 太甚 ， 半途 就 會 像 強弩之末 ， 氣力 衰竭 。 朝代 的 興亡 ， 都 伴隨 ?
 
大大小小 的 戰爭 ； 在 分裂 動盪 的 年代 ， 戰爭 更 是 頻仍 。 有 戰爭 ， 就 離 不 開 兵器 。 例如 弩 ， 就 是 古代 戰爭 中 一 種 常 用 的 遠射 兵器 。 中國 古代 的 兵器 種類 雖 多 ， 但 大致 可 分為 兩 類 ， 即 「 冷 兵器 」 和 「 火器 」 。 商 、 周 時期 ， 戰爭 規模 不斷 擴大 ， 盛行 車戰 ， 製造 的 青銅 兵器 的 種類 也 日益 增多 ， 如 戈 、 矛 、 戟 、 弓箭 、 斧鉞 （ yue ） 等 都 是 利於 車戰 的 兵器 。 為 了 提高 戰鬥力 ， 125~ 人們 更 會 改良 兵器 ， 比 一般 的 弓 射程 更 遠 、 力度 更 強 的 弩 ， 即 是 一 例 。 秦 、 漢 時 ， 鋼鐵 冶煉 技術 進一步 提高 ， 加上 抵抗 外族 的 需要 ， 輕便 、 鋒利 的 鋼鐵 兵器 便 獲得 全面 發展 。 這 階段 的 兵器 ， 都 是 「 冷 兵器 」 。 至於 能 使 地 動 山 搖 的 「 火器 」 ， 則 是 在 火藥 的 基礎 上 發展 而 來