提供 出入口 的 大門 ， 在 古人 心目中 是 身份 地位 的 象徵 。 原來 ， 古代 貴族 家 的 門 才 稱 「 門 」 ， 平民 家 的 門 則 稱 「 戶 」 ， 這 種 稱呼 之 別 ， 顯示 了 家族 地位 的 高下 。 這 種 情況 到 戰國 後 便 逐漸 改變 。 門 的 大小 ， 會 依據 居住 者 的 身份 而 設 087 ~ 計 。 假如 你 看見 的 是 「 高門大戶 」 ， 就 表示 這 戶 人家 富貴 非凡 或 地位 顯赫 了 。 除了 大小 之外 ， 門 的 顏色 也 顯示 了 地位 的 高低 。 一般來說 ， 把 門 漆成 紅色 ， 就 是 地位 崇高 的 表現 ， 古人 常常 提到 的 「 朱門 」 、 「 朱戶 」 ， 就 是 上層 階級 的 代稱 了 。 唐代 詩人 杜甫 的 《 自 京 赴 奉先縣 詠 懷 五百 字 》 中 說 及 「 朱門 酒 肉 臭 」 ， 當然 ， 不 是 所有 「 朱門 」 都 這樣 浪費 的 ， 但 卻 將 上流 社會 衣食無憂 、 富貴 非凡 的 氣度 真實 地 表現出來 了 。 你 認為 現代 社會 的 婚姻 還 應該 講求 門當戶對 嗎 ？ 留意 日常 見到 的 住宅 或 商廈 的 大門 ， 看看 現代 的 大門 一般來說 由 哪些 材料 和 配件 組合 而 成 。 086 門當戶對 雨後春筍 ● 普 y ? hou ch ? n s ? n 竹筍 在 春雨 後 長 得 又 多 又 快 。 後 用以 比喻 事物 在 某 一 時期 之後 大量 湧現 ， 迅速 發展 。 南宋 趙蕃 《 過 易 簡彥從 》 ： 「 雨 後 筍 怒 長 ， 春雨 陰暗 成 。 」 與日俱增 網路 普及 之後 ， 個人 網誌 如 雨後春筍 ， 紛紛 涌現 。 大家 都 知道 筍 十分 美味 ， 但 你們 知道 它 屬於 哪 一 類 植物 嗎 ？ 隨 ?
 
接觸到 的 植物 種類 逐漸 增多 ， 古人 便 按 植物 的 形態 或 用途 將 其 分類 ， 以便 更 有效 地 利用 資源 。 商代人 會 根據 植物 莖部 的 堅硬 程度 ， 將 植物 分為 「 草 」 、 「 木 」 兩 大 類 。 他們 把 莖部 較 堅硬 的 植物 的 名稱 加上 「 木 」 字 作 偏旁 或 部首 ， 以 作 區別 和 稱呼 ， 例如 桑 、 柳 、 梨 、 杏 等 ； 把 莖部 較 柔軟 的 植物 的 名稱 加上 「 艸 」 或 「 竹 」 作 偏旁 或 部首 ， 如 艾 、 芝 、 筍 等 。 因此 ， 筍 在 古代 屬於 「 草 」 的 類別 。 除了 將 植物 分為 「 草 」 、 「 木 」 兩 類 ， 《 詩經 》 、 《 爾雅 》 等 089 ~ 書 還 將 木本 植物 分為 喬木 （ 長 得 高大 的 樹 ） 、 灌木 （ 叢生 的 小樹 ） 和 檄木 （ 檄 ， 音 xi ， 沒有 枝條 的 樹 ， 如 椰子 、 檳榔 等 ） 。 而 草本 植物 則 根據 性質 分為 芳草 和 毒草 ， 或 根據 所 處 生態環境 分為 山草 和 水草 ， 等等 。 除了 上述 的 分類 方法 外 ， 古代 還 有 多 種 不同 的 植物 分類 方法 。 例如 醫藥 著作 一般 將 植物 分為 草 、 木 、 果 、 米 、 穀 、 菜 等 。 清代 吳其濬 在 《 植物 名實 圖考 》 中 將 所 載 的 一千多 種 植物 分為 穀類 、 蔬類 、 山草類 、 水草類 、 芳草類 、 果類 、 木類 等 ， 非常 系統 和 客觀 。 有 了 準確 的 分類 ， 人們 便 知道 植物 的 特質 ， 適當 地 種植 和 運用 了 。 幸 得 皇后 、 太子 求情 ， 扁鵲 才 被 免 死罪 。 而 齊桓公 正 因 這 一 怒 ， 就 不再 昏睡 了 。 又 如 在 古時候 ， 有 一 位 鄱陽王 被 殺 ， 他 的 一 個 妃子 非常 傷心 ， 一病不起 。 她 的 兄長 覺得 她 是 得 了 相思病 ， 便 請 一 位 畫師 畫 了 鄱陽王 的 畫像 ， 以 解 王妃 的 相思 之 苦 。 這 位 畫師 沉思 良久 ， 就 畫 了 一 幅 鄱陽王 跟 其他 愛妾 嬉笑 的 圖畫 。 王妃 一 看 就 怒不可遏 ， 再 思前想後 ， 覺得 思念 他 是 沒 甚麼 用 的 ， 很 快 就 痊瘉 了 。 古人 懂得 利用 「 發怒 」 來 達到 某 種 目的 ， 是 因為 他們 了解 這 種 情緒 的 特質 和 作用 。 但 用 此 法 可要 特別 小心 ， 因為 人 的 情緒 波動 持續 太 久 、 太 激烈 ， 會 影響 心理 和 生理 健康 。 惹 人 發怒 ， 也 可能 威脅到 自己 的 性命 。 怒火 ， 始終 是 危險 的 。 籃球場 上 ， 常 有 球員 故意 惹怒 對方 球員 ， 你 認為 這 種 做法 對 己方 是 好 是 壞 呢 ？ 憤怒 是 一 種 危險 的 情緒 ， 如果 以 錯誤 的 方式 發泄 ， 可能 會 毀掉 自己 的 前途 。 每 天 都 有 不少 人 在 盛怒 之下 做出 非法 行為 ， 試 找出 一 篇 相關 的 報導 ， 提醒 自己 不要 犯 相同 的 錯誤 。 096 怒 髮 衝冠 殃及 池魚 ● 普 y ? ng ji chi yu 殃 ， 災禍 。 本意 為 城門 失火 ， 人 取 池水 滅火 ， 魚 因 乾渴 而 死 （ 一 說 因為 魚 被 發現 而 被 吃掉 ） 。 比喻 無故 受到 牽累 。 東漢 應劭 《 風俗通義 ． 佚文 ． 辨惑 》 ： 「 宋 城 門 失火 ， 因 汲取 池 中 水 以 沃 灌 之 ， 池 中 空 竭 ， 魚 悉 露 見 ， 但 就 取 之 ， 喻 惡 之 滋 ， 並 中傷 良謹 也 。 」 無妄之災 這 間 工廠 失火 ， 旁邊 的 住宅 也 被 殃及 池魚 ， 燒 得 一乾二淨 。 你 讀 過 以下 這 段 歷史 嗎 ？ 南宋 末年 ， 蒙古 的 忽必烈 派兵 包圍 襄陽 ， 南宋 大將 呂文煥 死守 襄陽 城池 ， 竟 達 六 年 之 久 。 敵軍 久 攻 不下 ， 除了 因為 城 內 軍民 奮戰 不懈 外 ， 結構 完備 的 城池 在 當中 也 是 功不可沒 的 。 歷代 不少 都城 會 選取 有 河流 或 開鑿 有 河道 的 地方 建築 城牆 。 我們 常 聽說 的 「 城池 」 ， 「 城 」 就 是 城垣 （ yuan __UNDEF__ ） ， 「 池 」 指 的 就 是 護城河 了 。 城牆 可以 用來 防守 ， 護城河 又 有 何 作用 099 ~ 呢 ？ 有 水源 ， 城 內 軍民 的 生活 便 可 自給自足 ， 被 包圍 時 也 不必 為 基本 生活 需求 擔心 ； 另外 ， 河流 也 是 防範 敵人 快速 進攻 的 天然 屏障 。 因此 ， 以 城牆 與 河流 為 都城 的 防 ?
 
措施 是 極 重要 的 。 面對 一 座 結構 完備 的 城池 ， 敵人 也 不 敢 輕易 進攻 。 《 左傳 ． 僖公 》 中 載 齊桓公 起兵 楚國 都城 ， 楚國 將領 屈完 對 桓公 說 「 君 若 以 力 ， 楚國 方城 以 為 城 ， 漢水 以 為 池 ， 雖 眾 ， 無 所 用 之 」 ， 表示 楚國 都城 以 方城 的 山 作為 城牆 ， 又 以 漢水 作為 護城河 ， 防禦 嚴密 ， 齊人 不會 成功 地 進攻 的 。 齊軍 於是 退卻 了 。 「 城 」 與 「 池 」 配合 ， 便 能 發揮 安民 的 作用 。 因此 ， 《 周易 ． 泰 》 中 說 「 城 復 於 隍 ， 其 命 亂 也 」 。 「 隍 」 ， 指 乾涸 的 護城河 。 若 護城河 沒有 水 ， 當 敵軍 來犯 包圍 ， 城 內 軍民 儘管 奮戰 不懈 、 上下 一 心 ， 也 撐不了 多久 吧 ！ 古代 作戰 ， 以 城池 阻止 敵方 國家 進攻 ， 現代化 國家 會 以 甚麼 作防 ?
 
呢 ？ 現在 內地 有 不少 古代 城池 遺址 成為 旅遊 熱點 ， 試 了解 當中 都 包括 哪些 城池 。 並 與 同學 討論 ， 假如 你 將 遊覽 某 個 城池 ， 哪些 方面 值得 留意 呢 ？ 098 殃及 池魚 狡兔 三窟 ● 普 ji ? o tu s ? n k ?
 
狡猾 的 兔子 有 三 處 藏身 的 洞穴 。 比喻 有 多 處 藏身 的 地方 或 多 種 避禍 的 準備 。 《 戰國策 ． 齊策四 》 ： 「 馮諼 曰 ： 『 狡兔 有 三 窟 ， 僅 得 免 其 死 耳 。 今 君 有 一 窟 ， 未 得 高枕 而 ?
 
也 。 』 」 警方 在 一 次 大規模 的 搜捕 中 ， 發現 這 群 歹徒 狡兔三窟 ， 十分 狡詐 。 在 不少 西方 國家 ， 兔子 被 認為 是 幸運 的 象徵 ； 在 中國 ， 兔子 則 被 視作 狡猾 、 好動 的 代表 。 人類 對 動物 的 認知 、 觀念 ， 都 是 經由 獨特 的 觀察 、 想像 而 形成 的 。 我們 對 很多 動物 都 有 固定 的 觀念 和 印象 ， 這 大多 源於 古人 的 觀察 和 判斷 。 他們 以 人類 的 性格 特點 ， 形容 動物 的 某 種 行為 ， 這 種 擬人化 的 形容 方法 不僅 使 人們 更加 生動 地 認識 了 動物 ， 還 令 被 擬 的 人類 性格 更 形象化 ， 人們