大家 以前 可能 不 知 如何 回答 ， 現在 ， 你們 可以 說 「 從 『 江 』 、 『 河 』 而 得知 」 了 。 著名 史學家 司馬遷 曾經 說 ： 「 甚 哉 ！ 水 之 為 利害 也 。 」 你 如何 理解 這 句 話 呢 ？ 黃河 、 長江 從 古 到 今 都 常 有 氾濫 。 除了 自然 因素 導致 河水 氾濫 外 ， 水土 流失 亦 是 導致 河水 氾濫 的 原因 之 一 。 人們 應 如何 防止 水土 流失 ？ 試 與 同學 討論 。 052 江河日下 自相矛盾 ● 普 zi xi ?
 
ng mao dun __UNDEF__ 比喻 言語 或 行事 前後 無法 呼應 ， 互相 牴觸 。 《 韓非子 ． 難 一 》 ： 「 楚人 有 鬻楯 與 矛 者 ， 譽 之 曰 ： 『 吾 楯 之 堅 ， 物 莫 能 陷 也 。 』 又 譽 其 矛 曰 ： 『 吾 矛 之 利 ， 於 物 無不 陷 也 。 』 或 曰 ： 『 以 子 之 矛 ， 陷 子 之 楯 ， 何如 ？ 』 其 人 弗 能 應 也 。 夫 不可 陷 之 楯 ， 與 無 不 陷 之 矛 ， 不可 同 世 而 立 。 」 你 剛才 說 他 是 好人 ， 現在 又 說 他 罪該萬死 ， 豈不是 自相矛盾 ？ 提起 邏輯 ， 你 的 腦海 裏 是否 浮現 了 一 個 低頭 沉思 的 希臘人 雕塑 呢 ？ 的確 ， 西方 出現 了 不少 有名 的 哲人 ， 他們 在 事物 概念 、 推理 等 邏輯 問題 上 有 深入 的 研究 。 中國 古代 也 有 哲人 ， 他們 的 思考 又 有 怎樣 的 特點 呢 ？ 其實 ， 古人 的 思考 常 是 暗合 邏輯 的 。 以 最 銳利 之 矛 ， 攻 最 堅固 之 盾 ， 是 互相 牴觸 的 說法 ， 即為 邏輯 思考 的 表現 。 但 古人 卻 不 重視 邏輯 推理 。 他們 往往 在 提出 問題 後 ， 馬上 得出 結論 ， 而 省略 推理 的 過程 。 《 老子 》 曰 ： 「 道 可 道 ， 非常 道 ； 名 可 055~ 名 ， 非常 名 。 」 但 何以 「 道 可 道 ， 非常 道 」 ？ 為何 「 名 可 名 ， 非常 名 」 ？ 其中 的 推理 卻 不得而知 了 。 戰國 時 ， 有 兩 位 著名 的 邏輯 專家 ， 一 位 是 莊子 的 朋友 惠施 ， 另 一 位 是 公孫龍 。 他們倆 提出 過 不少 概念 ， 但 中國人 大多 重視 現實 ， 對 影響 生活 的 東西 較 感興趣 ， 對 「 白 馬 不 是 馬 」 、 「 石頭 有 堅固 性質 和 白色 性質 」 等 概念 討論 ， 感到 不 太 實在 ， 認為 它們 有點 脫離 現實 ， 虛無縹緲 。 因此 ， 邏輯 推理 在 中國 古代 始終 不 受 知識分子 青睞 。 如果 大多數 中國人 都 像 惠施 和 公孫龍 一樣 ， 那麼 ， 一 提起 邏輯 ， 你我 的 腦海 裏 可能 會 浮現 低頭 沉思 的 中國 古人 雕塑 了 。 有 人 說 ， 文科 的 高材生 在 邏輯 思考 上 會 比 理科 的 高材生 為 弱 ， 你 同意 嗎 ？ 試 自行 或 與 同學 討論 ， 解答 以下 趣味 邏輯 問題 ， 並 向 同學 解釋 原因 。 某 島嶼 上 只 住 ?
 
君子 和 流氓 。 君子 只 講 真話 ， 從不 說謊 ； 相反 ， 流氓 的 話 沒有 一 句 是 真 的 。 一 天 你 遇到 兩 個 島民 ， 大文 和 小文 。 大文 說 小文 是 流氓 ， 而 小文 卻 告訴 你 ﹕ 「 我 和 大文 都 不 是 流氓 。 」 你 可以 分出 誰 是 君子 ？ 誰 是 流氓 嗎 ？ 054 自相矛盾 作繭自縛 ● 普 zuo ji ? n zi fu ● 粵繭 ： gan __UNDEF__ （ 簡 ） 蠶 吐 絲 結 繭 ， 將 自己 包裹 於 內 。 後 用於 比喻 人 做 某 事 ， 反而 使 自己 陷入 困境 。 唐 白居易 《 江州 赴 忠州 至 江陵 己 來 舟 中 示 舍弟 五十 韻 》 ： 「 燭蛾 誰 救活 ， 蠶繭 自 纏縈 。 」 家傑 寫 計劃書 時 考慮 太過 繁瑣 ， 結果 愈 寫 愈 亂 ， 最後 陷入 作繭自縛 的 困境 ， 以致 計劃書 未 被 接納 。 李商隱 的 《 無題 》 詩 中 說 「 春 蠶 到 死 絲 方 盡 」 ， 古人 早已 知道 春蠶 吐 絲 ， 也 知道 蠶絲 可以 用來 編織 華貴 輕盈 的 衣服 。 因此 ， 他們 十分 重視 養蠶 的 方法 。 古人 會 留意 春蠶 生長 、 吐 絲 和 成 繭 的 過程 ， 確保 培養出 健康 的 蠶蟲 ， 而 這 重任 多 落在 女子 身 上 （ 稱為 「 蠶娘 」 ） 。 她們 在 每 年 的 三四月 準備 養蠶 的 工具 ， 用 「 催青 」 （ 把 蠶卵 置於 被窩 內 或 用 微火 加熱 蠶卵 ） 的 方法 ， 讓 蠶蟲 在 特定 的 溫度 下 順利 脫殼 而 出 。 蠶蟲 按時 吃 過 桑葉 後 ， 慢慢 成長 ， 體 內 充滿 了 「 絲腺 」 。 057~ 此時 ， 人們 就 把 蠶蟲 放到 由 稻草 等 物料 結成 的 「 簇 」 上 ， 再 以 火盆 使 「 簇 」 升溫 ， 令 蠶 加速 吐 絲 ， 形成 一個個 蠶繭 。 另外 ， 古人 為 了 保證 有 高質量 的 蠶繭 ， 通常 會 待 蠶蛾 破繭而出 後 ， 將 之 放 在 布 上 產卵 ， 再 把 布 懸掛 起來 ， 這樣 ， 那些 體質 較 弱 的 蠶蛾 便會 掉下來 ， 不能 在 布 上 產卵 。 古人 就是 這樣 保留 優質 的 蠶卵 ， 以 準備 翌年 的 養蠶 工作 。 古人 為 令 蠶蟲 健康 成長 ， 吐出 高質量 的 絲 ， 想出 了 不少 養蠶 的 方法 。 我們 現在 所 能 看到 的 古代 的 一件件 輕柔 的 絲製 衣裳 ， 便是 他們 努力 養蠶 的 成果 。 漢語 中 有 不少 字 都 以 「 糸 」 為 偏旁 ， 其 意思 與 絲織 有關 ， 你 能 舉出 一些 例子 嗎 ？ 桑樹 的 葉子 除了 作為 蠶蟲 的 飼料 外 ， 桑樹 還 有 許多 不同 用途 。 試 搜尋 有關 桑樹 的 資料 ， 看看 桑樹 對 現代人 有 甚麼 貢獻 ？ 056 作繭自縛 冷若冰霜 ● 普 l ? ng ruo b ?
 
ng shu ? ng __UNDEF__ 寒冷 得 像 冰霜 一樣 。 多 形容 待人 不 熱情 ， 態度 冷淡 。 清 劉鶚 《 老殘 遊記 》 第二 回 ： 「 見 他 膚 如 凝脂 ， 領 如 蝤蠐 ， 笑起來 一 雙 眼 又 秀 又 媚 ， 卻 是 不 笑 起來 又 冷若冰霜 。 」 凜若秋霜 和藹可親 小美 不苟言笑 ， 冷若冰霜 ， 使 人 不 敢 親近 。 全球 暖化 ， 不少 地區 在 春天 時節 已 有 夏天 的 溫度 。 古代 中國 不 受 暖化 危機 威脅 ， 古人 在 冬天 可 感受到 真正 的 寒冷 。 他們 觀察到 許多 寒冷 天氣 下 的 自然界 現象 ， 其中 就 包括 水 的 固體 形態 。 不同 地區 、 不同 溫度 ， 由 液體 變成 的 固體 也 就 有 不同 的 凝固 程度 。 古人 常見 的 水 的 固態 有 雪 、 霜 、 霰 （ xian __UNDEF__ ） 、 雹 ， 等等 ， 這 是 他們 按 所 見 的 固態 水 的 形狀 特點 所 作 的 分類 。 059~ 古人 觀察到 雪 、 霜 、 霰 、 雹 等 有 不同 的 形態 ， 如 「 龍潭 雨 雹 粗 」 （ 唐 張喬 《 華山 》 ） 、 「 柳 綠 花 如 霰 」 （ 唐 楊巨源 《 獨不見 》 ） ， 又 如 東晉 時 的 謝安 問 ： 「 白雪 紛紛 何 所 似 ？ 春秋 戰國 時 ， 戰爭 頻仍 ， 而且 規模 很 大 ， 人們 便 想到 把 「 鼓 」 應用 在 戰場 上 。 他們 以 鼓聲 作為 指揮 士兵 的 信號 ， 指令 雖然 簡單 ， 但 如果 運用 得當 ， 就 能 施展出 整齊 有 序 的 進攻 戰術 ； 而且 鼓聲 如 雷鳴 ， 配合 劃一 的 節奏 ， 自然 也 會 激起 戰士 的 作戰 勇氣 。 此後 ， 「 鼓 」 便 成為 殺戮場 上 的 必需品 了 。 《 赤壁 》 裏 有 一 幕 ， 諸葛亮 以 「 八卦陣 」 迎戰 曹兵 時 ， 就 以 戰鼓 作 指揮 ， 軍隊 隨 鼓聲 有 序 地 列陣 ， 大破 敵軍 。 下 次 有 機會 看到 這 一 幕 時 ， 你 可以 留意 一下 呢 ！ 據說 美國 陸軍 最近 準備 開發 一 種 無聲 溝通 工具 ── 腦波 頭盔 （ thought helmet ） 。 這 種 頭盔 會 利用 感應器 ， 將 上級 腦袋 裏 的 命令 傳達到 每 一 位 士兵 的 耳朵 裏 。 若 將 這 種 新 科技 代替 戰鼓 用 在 古 戰場 上 ， 你 認為 會 有 甚麼 好處 、 壞處 呢 ？ 隨 ?
 
社會 發展 ， 鼓 的 應用 愈來愈 廣泛 。 試 從 網 上 尋找 近代 一些 有關 鼓 的 運用 情況 。 一鼓作氣 008 一竅不通 ● 普 y ? qiao bu t ? ng __UNDEF__ 竅 ： 孔穴 ， 人 有 眼 、 耳 、 鼻 、 口 七 竅 。 原 指 沒有 一竅 是 貫通 的 。 多 比喻 人 對 某 事理 、 技術 、 專門 知識 完全 不 懂 ， 亦 可 比喻