投宿 的 客店 ， 喪失 了 他 隨身 的 僮僕 ， 即使 肯 守 正道 也 危險 。 《 小象傳 》 說 ： 所謂 「 旅 焚 其次 」 ， 自己 也 總是 因而 受到 傷害 了 。 自己 用 旅行 的 名義 來 對待 下屬 僮僕 ， 就 道理 說 ， 那 也 該 喪失 了 。 四 九四 ： 旅 于處 ① ， 得 其 資斧 ② ， 我 心 不 快 ③ 。 《 象 》 曰 ： 「 旅 于 處 」 ， 未 得 位 也 ④ 。 「 得 其 資 斧 」 ， 心 未 快 也 。 注釋 __UNDEF__ ① __UNDEF__ 處 ： 古人 旅行 的 住處 ， 通常 是 在 野外 露宿 。 一 說 ： 指 客店 。 ② __UNDEF__ 斧 ： 即 利斧 。 資 ： 一 作 「 齊 」 ， 利 。 斧 ： 斤 斧 ， 斧頭 。 一 說 ： 指 錢財 。 資 ： 財物 。 斧 ： 古代 斧形 的 錢幣 。 ③ __UNDEF__ 我 心 不 快 ： 我 ， 指 九四 自己 。 是 「 雖 信 美 而 非 吾 土 」 的 意思 。 一 說 ： 快 ， 反 訓為 「 苦 」 。 ④ __UNDEF__ 未 得 位 也 ： 指 九四 以 陽爻 居 陰位 。 與 初六 相應 ， 初六 又 太 柔弱 。 直 譯 __UNDEF__ 九四 爻辭 ： 出外 旅行 ， 在 野外 臨時 所 投宿 的 地方 ， 即使 得到 利斧 可以 斬除 荊棘 ， 自己 的 內心 也 不會 快樂 。 《 小象傳 》 說 ： 所謂 「 旅 于 處 」 ， 是 表示 尚未 找到 適當 的 地方 呀 。 所謂 「 得 其 資斧 」 ， 是 表示 內心 還是 不 快樂 呀 。 補注 屈萬里 師 云 ： 「 山 上 有 火 ， 為 旅人 在 山 上 炊食 之 象 。 」 古人 旅行 ， 有時 在 野外 露宿 ， 故 作 如此 解釋 ， 也 因此 把 九四 爻辭 「 得 其 資 斧 」 的 「 資 斧 」 ， 解釋為 利 斧 ， 指 野外 紮營 露宿 時 ， 用 斧頭 砍取 木石 、 清理 現場 。 王弼 《 周易注 》 ： 「 斧 ， 所以 斫除 荊棘 ， 以 安 其 舍 者 也 。 」 九四 以 陽 處 陰 ， 是 失 位 而 居 山 之上 ， 山 多 草木 ， 故 需 以 資斧 除 之 。 可見 屈 老師 這樣 解釋 ， 有 其 道理 。 五 六五 ： 射雉 ① ， 一 矢 亡 ② ， 終 以 譽 命 ③ 。 《 象 》 曰 ： 「 終 以 譽 命 」 ， 上 逮 ④ 也 。 注釋 __UNDEF__ ① __UNDEF__ 射雉 ： 射山雞 。 引申 有 獵取 榮譽 之 意 。 〈 離卦 〉 象雉 ， 六五 居 〈 離卦 〉 之中 尊位 ， 有如 山雉 ， 羽毛 最 美 。 ② __UNDEF__ 一 矢 亡 ： 一 箭 即 中 的 意思 。 一 說 ： 只 丟失 了 一 支 箭 。 ③ __UNDEF__ 以 ： 及 ， 獲得 。 譽命 ： 光榮 的 任命 。 ④ __UNDEF__ 逮 ： 達到 上位 。 一 說 ： 君 上 知道 了 。 逮 ： 及 。 直 譯 __UNDEF__ 六五 爻辭 ： 像 射殺 山雞 ， 一 箭 就 射中 死 了 ， 終於 得到 榮譽 和 任命 。 《 小象傳 》 說 ： 所謂 「 終 以 譽 命 」 ， 是 由於 君 上 注意到 了 。 六 上 九 ： 鳥 焚 其 巢 ① ， 旅人 先 笑 後 號 咷 。 喪 牛 于易 ② 。 凶 。 《 象 》 曰 ： 以 旅 在 上 ③ ， 其 義 焚 也 ④ 。 「 喪 牛 于 易 」 ， 終 莫之 聞 也 ⑤ 。 注釋 __UNDEF__ ① __UNDEF__ 焚 其 巢 ： 離 為 火 為 鳥 ， 上 九 處 上 卦 離 之 極 ， 象野鳥 在 火 之上 ， 無 棲身 之 所 。 ② __UNDEF__ 于易 ： 參閱 〈 大壯卦 〉 六五 爻辭 。 ③ __UNDEF__ 以 旅 在 上 ： 因為 旅居 在 樹 的 最 上方 。 句 前 似 應 有 「 鳥 焚 其 巢 」 ， 句 後 似 應 有 「 旅人 先 笑 …… 」 。 ④ __UNDEF__ 其 義 焚 也 ： 一 作 「 宜 其 焚 也 」 。 有 幸災樂禍 之 意 。 ⑤ __UNDEF__ 喪 牛 于易 ： 一 作 「 喪 牛 之 凶 」 。 終 莫 之 聞 ： 是 說 始終 無 人 恤問 這 件 事 。 直 譯 上 九爻辭 ： 像 飛鳥 因為 燒掉 了 牠 的 巢 ， 無家可歸 了 ； 旅行 在外 的 人 ， 先 是 快樂 歡笑 ， 後來 卻 號啕大哭 。 殷王亥 喪失 了 他 所 牧養 的 牛 ， 在 他 客居 的 易地 。 凶險 。 《 小象傳 》 說 ： （ 所謂 「 鳥 焚 其 巢 」 ， ） 是 由於 棲息 在 最 上方 ， 按 道理 就 容易 被 燒掉 呀 。 所謂 「 喪 牛 于 易 」 ， 是 表示 （ 地位 太 高 ） 最後 沒有 人 會 同情 提到 這 件 事 呀 。 補注 __UNDEF__ 飛鳥 築巢 ， 選 在 樹梢 ； 旅人 出遊 ， 先 是 歡樂 ， 但 一旦 出事 ， 居高者危 ， 樂 極者 悲 。 所謂 「 美服 患 人 指 ， 高明 逼 神惡 」 ， 有 人 會 幸 災 而 樂 禍 。 陸德明 《 經典 釋文 》 云 ： 「 喪 牛 于易 」 一 本 作 「 喪 牛 之 凶 」 。 配合 經文 看 ， 王亥 喪 牛 于易 ， 因 其 位 尊 名 高 ， 高 而 見 嫉 ， 更 會 無 人 恤問 ， 故 以 作 「 喪 牛 于易 」 者 為 是 。 新繹 __UNDEF__ 〈 豐 〉 、 〈 旅 〉 互綜 成對 。 豐 的 本義 是 盛大 ， 旅 的 本義 是 眾多 。 〈 豐 〉 常 用於 家族 對 祖先 的 祭祀 ， 求 其 豐盛 ； 〈 旅 〉 常 用於 行人 離家 出外 遠征 ， 怨 其 失群 。 〈 豐卦 〉 和 〈 旅卦 〉 都 以 六五 為 卦主 ， 同樣 以 陰 居 陽 。 五 是 君位 ， 而 〈 豐卦 〉 以下 應 六二 為 文明 之 主 ， 〈 旅卦 〉 則 以上 承 上九 而 獲得 譽命 ， 它們 是 同 中 有異 ， 歷來 學者 多 從 其 六 爻 的 位次 ， 論 其 吉凶 ， 言 其 得失 。 茲 錄 二 家 之 說 ， 供 讀者 參考 。 范仲淹 從 六爻 的 位次 論 旅人 之 吉凶 ： 「 夫 旅人 之 志 ， 卑 則 自辱 ， 高 則 見 嫉 ， 能 執 其中 ， 可 謂 智 矣 。 是故 初 『 瑣瑣 』 而 四 『 不 快 』 者 ， 以 其 處 二 體 之下 ， 卑 以 自辱 者 也 ； 三 『 焚 次 』 而 上 『 焚 巢 』 者 ， 以 其 據 二 體 之上 ， 高 而 見 嫉 者 也 ； 二 『 懷 資 』 而 五 『 譽 命 』 ， 柔 而 不失 其中 者 也 。 」 頗 有 見地 。 「 卑 以 自辱 」 、 「 高 而 見 嫉 」 二 語 ， 尤 為 警句 。 蔣悌生 《 五經蠡測 》 則 云 ： 「 凡 卦爻 陽剛 皆 勝 陰柔 ， 惟 〈 旅卦 〉 不然 。 二 、 五 皆 以 柔順 得 吉 ； 三 、 上 皆 以 陽剛 致 凶 。 蓋 人 無 棲身 之 地 ， 不得已 而 依於 他人 ， 豈得 恃 其 剛明 ？ 」 又 說 ： 「 六爻 ， 六五 最 善 ， 二 次之 ； 上 九 最 凶 ， 三 次之 。 九四 雖 得 其 處 ， 姑 足以 安 其 身 而已 。 …… 豈得 盡 遂 其 志 ？ 」 范仲淹 戒 卑高 而 取 中道 ， 蔣悌 生 言 陰柔 有時 勝 陽剛 ， 立意 看似 不同 ， 而 實 相成 。 五 十 __UNDEF__ 七 __UNDEF__ 、 __UNDEF__ 巽 __UNDEF__ 卦 __UNDEF__ 解題 __UNDEF__ 巽 ， 即 順從 、 謙遜 。 主要 表現 在 待人接物 的 行為 態度 上 。 謙遜 是 美德 ， 會 受 人 歡迎 ， 但 過度 謙遜 ， 則 近於 卑弱 ， 故 只得 「 小亨 」 。 九五 爻 為 主爻 ， 《 彖傳 》 所謂 「 剛 巽 乎 中正 而 志 行 」 者 ， 居 尊位 乃 能 「 申 命 行事 」 。 一 、 卦形 、 卦體 __UNDEF__ ䷸ 巽 下 巽 上 __UNDEF__ 【 卦形 淺說 】 __UNDEF__ 卦體 上下 皆 巽 ， 巽象 為 風 ， 其 性 為 順 ， 兩 風 相隨 ， 故 有 隨 風 之 象 。 又 ， 風行 大地 ， 無所不入 ， 《 說卦傳 》 ： 「 巽 ， 入 也 。 」 《 雜卦傳 》 則 以 〈 巽 〉 〈 兌 〉 互綜 ， 說 是 ： 「 〈 兌 〉 見 （ 現 ） 而 〈 巽 〉 伏 也 。 」 巽 本來 就 有 伏 之 象 。 二 、 卦名 、 卦辭 __UNDEF__ 巽 ： 小亨 ① 。 利 有 攸往 ② ， 利 見 大人 。 注釋 __UNDEF__ ① __UNDEF__ 小亨 ： 是 說 以 卑順 自居 就 能 亨通 ， 但 過度 謙遜 ， 缺乏 創造力 、 進取心 ， 成就