不同 說法 。 不 贅引 。 五 九五 ： 貞吉 ， 悔 亡 ， 无 不利 。 无 初 有 終 ① 。 先 庚 三 日 ， 後 庚 三 日 ， ② 吉 。 《 象 》 曰 ： 九五 之 「 吉 」 ， 位 正中 ③ 也 。 注釋 __UNDEF__ ① __UNDEF__ 无 初 有 終 ： 沒有 好 的 開頭 ， 卻 有 好 的 結果 。 ② __UNDEF__ 先 庚 三 日 ： 指 丁日 。 後 庚 三 日 ： 指 癸日 。 古人 以 干支 紀日 ， 庚日 的 前 三 天 即 丁 ， 後 三 天 即 癸 。 庚 ： 音 叶 「 更 」 ， 有 「 變更 」 之 意 。 癸 ： 音 叶 「 揆 」 ， 有 「 揆度 」 之 意 。 ③ __UNDEF__ 位 正中 ： 是 說 九五 之 位 ， 居中 得 正 。 直 譯 __UNDEF__ 九五 爻辭 ： 固守 常道 可以 吉祥 ， 悔恨 之 事 可以 消失 ， 沒有 什麼 不 吉利 。 雖然 沒有 好 的 開頭 ， 卻 有 好 的 結果 。 在 庚日 的 前 三 天 ， 以及 庚日 的 後 三 天 ， 反覆 揆度 籌畫 ， 行事 吉祥 。 《 小象傳 》 說 ： 九五 爻辭 所 說 的 吉祥 ， 是 由於 所 處 的 位置 ， 履 正 而 守 中 呀 。 補注 __UNDEF__ 程頤 《 伊川易傳 》 ： 「 庚 者 ， 變更 之 始 也 。 十 干 ， 戊 、 己 為 中 ， 過 中 則 變 ， 故 謂 之 更 。 事 之 改更 ， 當 原始 要 終 ， 如 先 甲 後 甲 之 義 ， 如是 則 吉 也 。 解 在 〈 蠱卦 〉 。 」 六 上 九 ： 巽 在 牀 下 ① ， 喪 其 資 斧 ② 。 貞凶 。 《 象 》 曰 ： 「 巽 在 牀 下 」 ， 上 窮 ③ 也 。 「 喪 其 資 斧 」 ， 正 乎 凶 ④ 也 。 注釋 __UNDEF__ ① __UNDEF__ 在 牀 下 ： 已 見 前 注 。 ② __UNDEF__ ： 見 〈 旅卦 〉 九四 爻辭 注 。 資 ， 一 作 「 齊 」 。 齊 斧 ， 用來 齊 物 之 斧 。 即 利 斧 。 一 說 ： 指 財貨 錢幣 。 已 見 前 。 ③ __UNDEF__ 上窮 ： 指 上九 居 上卦 之 極 。 ④ __UNDEF__ 正 乎 凶 ： 正 是 在 凶險 之中 。 正 ： 當 。 此 承 「 貞凶 」 而言 ， 表示 雖 守 正道 ， 卻 惹來 災殃 。 直 譯 __UNDEF__ 上 九爻辭 ： 卑 伏 在 牀 下 ， 喪失 了 他 用來 齊 物 的 利 斧 。 雖然 固守 正道 ， 卻 惹來 災禍 。 《 小象傳 》 說 ： 所謂 「 巽 在 牀 下 」 ， 是 由於 上面 已 到 窮困 的 境地 呀 。 所謂 「 喪 其 資斧 」 ， 是 表示 正 處乎 凶險 之中 呀 。 補注 __UNDEF__ 卑伏 只 是 一時 的 權宜之計 ， 但 一直 卑伏 ， 不 知 適時 而 動 ， 就 會 凶多吉少 。 新繹 __UNDEF__ 李光地 《 周易折中 》 引 明代 蘇濬 之 說 ： 「 巽 者 ， 入 也 。 然 所謂 入 者 ， 豈 徒 借口 於 迂徐 漸次 之 功 ， 以 濟 其 因循 悠緩 之 習 已 耶 ？ 是故 武人 之 貞 ， 不可 弛 也 ； 三 品 之 獲 ， 不可 後 也 ； 史 巫 紛 若 ， 不 以為 激 也 ； 先 庚 後 庚 ， 不以為 煩 也 。 《 傳 》 曰 ： 〈 巽 〉 以 行 權 。 」 「 〈 巽 〉 以 行 權 」 一 語 ， 出自 《 繫辭下傳 》 ， 說 的 是 外 柔 內剛 的 道理 。 全 卦 以 九二 爻 、 九五 爻 為主 。 九二 之 〈 巽 〉 ， 柔 中 有 剛 ； 九五 則 不僅 有 「 變更 」 之 象 ， 而且 又 互 六四 、 九三 為 〈 離 〉 ， 有 文明 之 象 ， 有 成就 之 象 。 程頤 《 伊川易傳 》 即 云 ： 「 命令 之 出 ， 有所 變更 也 。 無 初 ， 始 未 善 也 ； 有 終 ， 更 之 始 善 也 。 」 變更 和 不變更 不 是 絕對 的 ， 只要 順 乎 天 應 乎 人 ， 一切 都 可以 行權 。 五 十 __UNDEF__ 八 、 __UNDEF__ __UNDEF__ 卦 __UNDEF__ 解題 兌 ， 同 「 悅 」 ， 即 喜悅 、 和樂 。 兌 亦 通 「 說 」 ， 說話 誠懇 ， 交談 得當 ， 不但 使 別人 快樂 ， 自己 也 快樂 。 〈 兌卦 〉 和 〈 巽卦 〉 是 綜卦 。 〈 巽 〉 主 行為 謙遜 ， 使 別人 快樂 ， 自己 也 因而 皆 得 喜悅 ， 互為因果 。 本 卦 以 六二 、 六五 為 卦主 。 一 、 卦形 、 卦體 __UNDEF__ ䷹ 兌 下 兌 上 __UNDEF__ 【 卦形 淺說 】 __UNDEF__ 卦體 上下 皆 兌 ， 兌 象 澤 ， 澤 是 〈 坎卦 〉 下流 的 水 堵塞 了 ， 上面 的 水 加倍 增多 了 ， 可以 滋養 萬物 ， 因而 充滿 生機 和樂 。 其 象 引申為 羊 ， 為 少女 ， 為 巫 ， 為 妾 。 就 身體 而言 ， 兌 為 口 ， 即 指 說話 。 二 、 卦名 、 卦辭 __UNDEF__ 兌 ： 亨 ， 利貞 。 直 譯 __UNDEF__ 〈 兌卦 〉 象徵 喜悅 和樂 ： 亨通 ， 宜於 守正 。 補注 __UNDEF__ 〈 兌卦 〉 和 〈 巽卦 〉 是 綜卦 ， 「 〈 兌 〉 見 而 〈 巽 〉 伏 」 ； 〈 兌卦 〉 和 〈 艮卦 〉 又 是 錯卦 ， 〈 兌卦 〉 是 一 陰 在 二 陽 之上 ， 〈 艮卦 〉 則 是 一 陽 在 二 陰 之上 。 兌象 為 澤 ， 艮象 為 山 ， 它們 代表 湖光山色 ， 可以 供 人 觀賞 。 乾坤 、 震巽 、 坎離 、 艮兌 是 所謂 八純卦 ， 在 邵雍 先天 《 易 》 學 的 體系 中 ， 〈 乾卦 〉 和 〈 兌卦 〉 在 四象 中 屬於 「 太陽 」 ， 如果 拿 〈 兌卦 〉 與 〈 乾卦 〉 比 ， 〈 乾卦 〉 是 純陽 ， 卦象 是 「 元亨 利貞 」 ， 而 〈 兌卦 〉 則 是 「 亨利 貞 」 ， 少 了 「 元亨 」 的 「 元 」 。 元 即 原 、 大 、 善 ， 有 「 大通 」 之 義 ， 故 〈 兌卦 〉 較之 〈 乾卦 〉 ， 少 的 就 是 乾元 的 一點 陽剛 之 氣 。 （一） 彖傳 __UNDEF__ 《 彖 》 曰 ： 兌 ， 說 ① 也 。 剛 中 而 柔 外 ② ， 說 以 「 利貞 」 ， 是 以 順 乎 天 而 應 乎 人 。 說 以 先民 ③ ， 民 忘 其 勞 ； 說以 犯難 ， 民 忘 其 死 。 說 之 大 ， 民 勸 ④ 矣 哉 ！ 注釋 __UNDEF__ ① __UNDEF__ 說 ： 同 「 悅 」 ， 指 交談 和樂 。 ② __UNDEF__ 剛 中 而 柔 外 ： 內 剛 而 外 柔 的 意思 。 此 卦 居 上下卦 中位 的 ， 都 是 陽爻 ； 而 居 三爻 上 爻 的 都 是 陰爻 。 故 云 。 剛 指 九二 、 九五 ， 柔 指 六三 、 上 六 。 ③ __UNDEF__ 先民 ： 在 人民 之 先 ， 即 領導 人民 。 ④ __UNDEF__ 勸 ： 勉 ， 勉勵 。 直 譯 __UNDEF__ 《 彖傳 》 說 ： 〈 兌卦 〉 ， 意思 是 交談 喜悅 呀 。 剛正 在 內 而 柔順 在外 ， 交談 喜悅 而 宜於 守正 ， 因此 順應 了 天理 ， 而且 也 順應 了 人情 。 交談 喜悅 在先 ， 以 此 領導 人民 ， 人民 會 不 在意 他們 工作 的 勞苦 ； 交談 喜悅 的 來 教 人民 冒險犯難 ， 人民 會 忘記 他們 生死 的 危險 。 交談 喜悅 的 作用 之 大 ， 是 由於 人民 受到 鼓勵 了 啊 ！ （二） 大象傳 __UNDEF__ 《 象 》 曰 ： 麗澤 ① ， 兌 。 君子 以 朋友 講習 ② 。 注釋 __UNDEF__ ① __UNDEF__ ： 此 卦 上下 卦體 都 是 兌 ， 兌 為 澤 ， 澤水 附 麗 在 澤水 之上 ， 故 云 。 麗 ： 附 麗 ， 相依 。 ② __UNDEF__ 朋友 講習 ： 形容 澤水 相連 ， 有如 朋友 在 互相 討論 學習 。 古人 說 ： 「 同門 曰 朋 ， 同志 曰 友 。 」 《 說卦傳 》 ： 「 兌 為 口 」 ， 口 即 口 說 ， 即 交談 ， 故 有 講習 之 象 。 直 譯 __UNDEF__ 《 大象傳 》 說 ： 一 個 水澤 附麗 在 另 一 個 水澤 上 ， 互相 灌注 交流 ， 這 是 〈 兌卦 〉 的 象徵 。 君子 效法 它 ， 用來 像 朋友 一般 互相 討論 學習 。 補注 __UNDEF__ 「 雙 渠 相 灌溉 ， 佳木 遶 東川 」 ， 此 「 麗澤 」 之 象 也 。 「 有 朋 自 遠方 來 ， 不亦樂乎 ！ 」 此 「 朋友 講習 」 之 義 。 三 、 爻辭 及 小象傳 __UNDEF__ 一 初九 ： 和兌① 。 吉 。 《 象 》 曰 ： 「 和兌 」 之 「 吉 」