將 它 染污 。 如果 你 沒有 辦法 開創 事業 ， 沒辦法 更 健康 ， 沒辦法 過 得 更 好 ， 代表心 沒有 辦法 開出 法界 ， 你 被 自己 心 所 造 的 思想 結構 綁住 ， 不斷 創造 類似 的 問題 。 每 個 人 都 有心 ， 每 個 人 的 心 都 是 解脫 自在 的 ， 每 個 人 的 心 都 可以 創造 自己 想要 的 現象 。 修行 是 如此 ， 世間 事 是 如此 。 不能 做 得 更 好 ， 就 是 不會 運用 心 的 創造力 。 快樂 是 自己 創造 ， 健康 是 自己 創造 ， 煩惱 是 自己 創造 ， 執著 是 自己 創造 ， 成道 證果 是 自己 創造 ， 你 是 唯一 能夠 創造 自己 業 的 人 。 修行 就 是 要 作主 ， 心 作主 、 念 作主 、 境界 作主 。 能夠 從 自己 心 中 的 執著 結構 解脫出來 ， 就 可以 轉化 僵局 ， 開創 自己 生命 的 新 格局 。 自己 要 勉勵 自己 ， 自己 要 承擔 自己 。 過去 種種 譬如 昨日 死 ， 現在 你 是 什麼 就 是 什麼 ， 它 已經 是 如此 了 ， 擔心 、 煩惱 、 計較 都 沒有用 ， 這些 就 像 沙包 ， 只 會 阻擋 你 爬到 山頂 ， 通通 放下 不理 。 寺廟 裡 有 句 話 ， 修行人 沒有 隔夜 仇 ， 隔夜 仇 放 在 心 裡 就 是 煩惱 ， 就 像 多 一 個 沙包 。 你 過去 的 負擔 是 舊 沙包 ， 你 的 心 本來 就 是 解脫 ， 你 的 心 是 新 的 、 空 的 ， 有 無限 的 創造力 ， 可以 創造 不同 的 現象 。 煩惱 痛苦 的 時候 就 問 自己 ， 為什麼 我 創造 這些 煩惱 痛苦 啊 ？ 不 繼續 創造 ， 它 就 不會 存在 。 了解 道理 以後 要 承擔 ， 慢慢 練習 創造 ， 走向 自己 想要 的 未來 ， 修行 和 人生 都 是 如此 。 修行 就 是 心法 ， 生命 就 是 心法 ， 會 用 心法 ， 就 什麼 都 有 。 能夠 開創 成道 證果 道路 的 人 ， 一定 能夠 開創 幸福 圓滿 ， 也 能夠 開創 愛 的 世界 。 心 中 想法 太多 、 執著 太 重 的 人 ， 想要 什麼 都 創造 不 出來 。 古人 講 「 諸 佛 從 心 得 解脫 ， 心 者 清淨 明 無垢 」 ， 諸 佛 都 是 從 心 得到 解脫 的 ， 心 是 清淨 沒有 染雜 的 。 讓 心 清淨 沒有 染雜 ， 就 有 能力 開創 自己 想要 的 現象 。 繡花 雖 美 不 聞香 畫 水 無 魚 空 作浪 柴門 轉身 小 橋 外 沃野 月 下 魚花 忙 第六 章 禪 說 人生 的 無限 創造力 金山 有 寶 爭相 尋 眾 口 繪 聲 能 鑠金 攜 家 帶 眷 滿 工 去 道 聽 塗說 誤 歸 程思來 遙望 故鄉 月客 死 他鄉 未 見 親 當來 後賢 盡 孝 思 一一 安靈 回 故村 深信 自心 是 佛 禪 的 基本 精神 就 是 解脫 、 自在 、 創造 、 自由 、 智慧 ， 因此 可以 把 禪 解釋為 一 種 了解 生命 本質 的 智慧 。 不 了解 生命 的 本質 ， 就 無法 依 此 本質 生活 。 禪宗 講 ， 每 個 人 都 要 明心 、 定心 、 悟心 ， 要 了解 自己 的 本心 。 為 了 避免 人 執著 佛教 講 的 佛 ， 所以 禪宗 講 心 。 禪宗 講 即 心 即 佛 ， 心 就 是 佛 ， 這 很 清楚 講出 修行 的 根本 目的 ， 但是 你 可能 不 認為 你 的 心 是 佛 ， 佛教 的 影響 讓 人 覺得 自己 是 凡夫 眾生 ， 佛 離 自己 有 一 段 距離 ， 很少 人 能 打破 眾生 跟 佛 的 距離 。 較 常 聽到 的 是 人 的 心 有 妄想 、 執著 、 煩惱 ， 所以 人生 有 苦 、 有 種種 的 錯誤 和 業障 ， 這 個 觀念 在 一般人 心 中 較為 牢固 ， 所以 人 對 「 自己 的 心 就 是 佛 」 的 承擔力 變 少 ， 不能 深信 這 個 觀念 。 古人 講 ， 信 要 如 樹 有 根 ， 信根 不 夠 深 ， 境界 一 來 就 忘 了 ， 就 像 淺 根 的 樹 ， 風 吹 水流 就 倒 了 。 例如 你 聽 過 心 就 是 佛 ， 但 走 在 外面 ， 有 人 瞄 了 自己 一 眼 ， 就 忘記 心 就 是 佛 ， 忘記 心 生 一切 法 ， 忘記 一切 是 自己 的 因緣 ， 可能 就 起 煩惱 而 覺得 不 舒服 ， 這樣 的 信 就 不 是 有 根 。 信 根 不易 生 ， 樹 在 同 一 個 地方 不斷 生 根 ， 人 要 進步 也 得 在 同 一 個 根本 的 心性 理 紮根 ， 也 就 是 不 離開 心 生 一切 法 、 心 即 是 佛 的 觀念 去 思維 。 如果 今天 念 金剛經 ， 明天 念 法華經 ， 後天 念 阿彌陀經 ， 這樣 的 生根 很 廣 ， 但是 不 深 。 深 根 要 深 在 對 的 知見 上 ， 如果 深入 一 個 不 正確 的 知見 ， 再 回頭 已 是 百 年 身 。 人生 沒有 很多 時間 ， 所以 深入 的 知見 要 正確 ， 否則 東 想 西 想 ， 碰到 事情 時 ， 心 中 的 知見 卻 沒有 辦法 用 。 很多 人 學佛 很 久 ， 碰到 逆境 就 忘記 自己 已經 學佛 ， 很多 知見 都 使不上 力 ， 因為 根 沒有 紮深 ， 就 沒有 辦法 克服 困難 。 西方 「 上帝 造 人 」 的 觀念 ， 主宰 歐洲 和 美洲 的 思想 文明 ； 佛教 講 「 眾生 皆 有 佛性 」 ， 主宰 亞洲 地區 許多 人 的 思想 ； 中國 儒家 的 觀念 ， 也 主宰 中國人 數千 年 的 思想 。 這些 思想 形成 文化 的 主軸 、 思想 的 主軸 、 傳承 的 主軸 。 談 中國 文化 就 要 提到 孔孟 ， 在 美國 社會 就 會 提到 基督教 ， 歐洲 、 中南美洲 就 會 提到 天主教 和 聖母 瑪利亞 ， 佛教 社會 就 會 提到 佛 、 菩薩 ， 所以 思想 的 主軸 會 主宰 民族 文化 的 方向 。 心 是 生命 的 源頭 ， 一切 是 心 所 生 ， 這 是 禪宗 思想 的 主軸 。 離開 心 就 沒有 生命 ， 就 像 木頭 、 石頭 不能 想 、 不能 有 感覺 。 我 常 跟 學生 講 ， 如果 沒有 你 ， 你 的 宇宙 就 不見了 。 你 的 宇宙 包括 你 的 想法 、 身體 、 周圍 環境 ， 還 有 你 能夠 看到 的 世界 ， 不管 多 遠 多 廣 ， 都 是 你 的 心 生 的 。 不要 認為 沒有 你 還 有 其他 人 在 ， 這 是 錯 的 。 當 你 完全 不 存在 ， 你 連 想到 別人 的 存在 都 不可能 。 能夠 讓 你 的 宇宙 呈現 的 就 是 你 的 心 ， 蘇東坡 講 ， 「 溪聲 便是 廣 長 舌 ， 山色 豈非 清淨身 」 ， 山河 大地 都 是 自己 心 生出 的 境界 。 蘇東坡 也 講 ， 「 無 一 物 中 無盡 藏 ， 有 花 有 月 有 樓台 」 ， 無 一 物 就 是 裡面 什麼 都 沒有 ， 但是 藏 了 無盡 的 東西 。 心 沒有 形相 ， 心 能夠 呈現 一切 作用 。 沒有 形相 的 東西 ， 才 能夠 創造 有形相 的 東西 ， 有 形相 的 東西 ， 不能 再 創造 另外 一 個 有 形相 的 東西 。 物質 不能 創造 物質 ， 我 手 上 拿 的 麥克風 不能 創造 另 一 個 麥克風 。 有形相 的 東西 屬於 世間 、 紅塵 ， 一定 被 時間 空間 制約住 ， 沒有 形相 的 活 東西 ， 才 可以 依據 不同 的 環境 、 時間 、 空間 ， 而 顯現出 它 的 不同 相 。 一切 不能 離開 心 ， 你 在 哪裡 ， 你 的 心 就 在 哪裡 ， 你 的 宇宙 世界 就 在 哪裡 。 沒有 心 ， 你 什麼 都 不 存在 ， 就 不 是 有情 眾生 。 任何 一 刻 的 順境 逆境 ， 都 是 自己 心 呈現 的 現象 。 現象 如果 是 世間 比較 性 的 不 好 ， 就 稱 它 為 惡業 ， 如果 是 世間 比較 性 的 美好 ， 就 稱 它 為 善業 。 」 任曉年 一愣 ， 突然 臉色 微 變 。 不 對 。 劉 經理 認識 的 是 二十六 歲 的 「 任曉年 」 ， 他 根本 從來 沒 見 過 她 七 歲 的 模樣 ， 但 這 個 人 一 見到 她 就 直接 喊出 她 的 姓名 … … 一 股 莫名 的 恐懼 鑽進 了 她 的 心頭 ， 她 只 覺得 背脊 一陣陣 發麻 。 「 走 吧 ！ 劉 經理 正在 等 妳 … … 」 那 男子 伸手 要 拉 她 。 她 大驚 ， 轉身 就 跑 。 「 喂 ！ 」 那 男子 立刻 急 追 。 易行雲 雖然 還 搞 不 清楚 情況 ， 但 他 很 快 地 衝過去 抓住 正 要 跑出 大門 的 任曉年 ， 低 喊 ： 「 怎麼 了 ？ 怎麼 回 事 ？ 」 任曉年 驚惶 地 抬頭 ， 一 看 是 他 ，