( 台北 : 前衛 出版社 , 1996 ) , __UNDEF__ 頁 544 。 12 __UNDEF__ 張明 等 編 : 《 二十 年 來 的 台灣 婦女 》 ( 台北 : __UNDEF__ 台灣省 婦女 寫作 協會 , 1965 ) , __UNDEF__ 頁 53 。 13 __UNDEF__ 據 計 者 粗略 的 統計 , __UNDEF__ 本文 所 選 的 四 部 小說 中 , __UNDEF__ 只 有 一 篇 〈 陷阱 〉 涉及到 了 所謂 共產主義 批評 的 範圍 。 14 本文 採取 比較 寬泛 的 標準 來 介定 , __UNDEF__ 實際 上 根據 呂正惠 ( 1948- ) 依 盧卡奇 ( Gyorgy Lukacs , __UNDEF__ 1885 -1971 ) 的 理論 對 現實 主義 的 解釋 是 更 嚴格 的 , __UNDEF__ 他 說 : __UNDEF__ __UNDEF__ 現實 主義 的 文學 必須 描寫 「 具體 社會 中 的 具體 的 人 」 。 也就是說 , __UNDEF__ 只有 從 一 個 特定 社會 的 脈絡 中 去 描寫 一 個 人 , __UNDEF__ 才 能 表現 一 個 人物 的 「 真實 」 面貌 。 反過來 講 , __UNDEF__ 一 個 人物 的 本質 只有 透過 他 在 具體 社會 脈胳 中 的 「 行動 」 才 能 加以 界定 。 根據 這樣 的 原則 , __UNDEF__ 如果 把 人物 置放 在 一 個 模糊 而 抽象 的 環境 裡 , __UNDEF__ 而 無法 分辨出 那 一 個 社會 的 特殊性 ; __UNDEF__ 或者 只 描寫 一 個 「 孤立 」 的 個人 , __UNDEF__ 不 讓 他 和 社會 發生 任何 關係 , __UNDEF__ 或者 只 發生 個人 和 社會 完全 對立 , __UNDEF__ 而 絲毫 沒有 互動性 的 關係 的 , __UNDEF__ 都 不能 算是 現實 主義 的 文學 作品 。 參呂正惠 : __UNDEF__ 〈 尋求 者 ── 盧卡契 的 問題 及 其 解決之道 〉 , 《 文學 的 後設 思考 》 ( 台北 : __UNDEF__ 正中 書局 , 1991 __UNDEF__ ) , __UNDEF__ 頁 2-25 。 15 __UNDEF__ 袁瓊瓊 〈 自己 的 天空 〉 ( 台北 : 洪範 出版社 , 1981 ) 。 16 像是 〈 兒子 的 大 玩偶 〉 中 的 阿珠 和 丈夫 坤樹 的 對待 關係 ; __UNDEF__ 〈 下消樂仔 這 個 掌故 〉 中 的 阿樂嬸 ; __UNDEF__ 〈 癬 〉 中 的 阿桂 等 都 是 此 一 類 此 型 。 17 參考 丁鳳珍 的 類 , __UNDEF__ 選擇 金錢 的 兒女 有 張文環 〈 早 凋 的 蓓蕾 〉 中 的 秀英 , __UNDEF__ 以及 黃得時 〈 橄欖 〉 中 的 麗姍 二 人 。 但 選擇 愛情 的 高達 十 篇 。 丁鳳珍 : 《 台灣 日據 時期 短篇 小說 中 的 女性 角色 》 ( 台北 : __UNDEF__ 成功 大學 中文 研究所 , 1996 , __UNDEF__ 未 刊 碩士 論文 ) 。 18 __UNDEF__ 白先勇 : 《 台北人 》 ( 台北 : 爾雅 出版社 , __UNDEF__ 新版 , 1983 ) 。 19 __UNDEF__ 黃春明 : 《 青番公 的 故事 》 ( 台北 : __UNDEF__ 皇冠 出版社 , 1985 ) 。 20 __UNDEF__ 黃春明 : 《 莎喲娜啦 ‧ 再見 》 ( 台北 : __UNDEF__ 皇冠 出版社 , 1985 ) 。 21 〈 拱橋 〉 （ 《 祕密 》 ） 中 的 乃珊 、 〈 相思樹 〉 （ 《 掙扎 》 ） 中 李昇 的 女兒 等 , __UNDEF__ 都 是 屈從 於 父權 之下 , __UNDEF__ 選擇 放棄 所 愛 的 女性 。 22 瓊瑤 : 《 窗 外 》 ( 台北 : __UNDEF__ 皇冠 出版社 , 1963 ） , __UNDEF__ 頁 344 。 23 陳彬彬 : 「 瓊瑤 還 在 她 的 小說 中 謳歌 了 愛情 , __UNDEF__ 主要 是 純真 的 愛情 。 」 參 《 瓊瑤 的 夢 》 ( 台北 : __UNDEF__ 皇冠 出版社 , 1994 ) , __UNDEF__ 頁 15 。 24 Henri __UNDEF__ Lefebvre , Everyday Life in the __UNDEF__ Modern __UNDEF__ World __UNDEF__ ( trans . Sacha __UNDEF__ Rabinovitch , New Brunswick & London : Transaction __UNDEF__ Publishers , 1984 ) , pp.173 。 25 Henre Lefebvre , Everyday Life in the __UNDEF__ Modern __UNDEF__ World , pp. 73 。 26 Alison Blunt & Gillian Rose ed. , Writing Women and Space : Colonial and Postcolonial Geographies ( London & New York : Guilford Press , __UNDEF__ 1994 ) , pp.10 。 644 __UNDEF__ ‧ 《 柏楊 的 思想 與 文學 》 ( 台北 : __UNDEF__ 遠流 出版 公司 , 2000 ) 645 __UNDEF__ 梁竣瓘: 〈 尋找 柏楊 小說 中 的 女 主角 : __UNDEF__ 文學 、 社會 的 交互 考 〉 ‧ 如何 讓 人 喜歡 我 ： 前 FBI 探員 教 你 如何 影響 別人 、 營造 魅力 、 贏得 好感 、 開啟 「 好人緣 開關 」 / 作者 __UNDEF__ 傑克・謝弗 Jack Schafer ； 馬文・卡林斯 Marvin Karlins / 譯者 __UNDEF__ 王彥筑 The Like Switch: An Ex-FBI Agent's Guide to Influencing , Attracting , and Winning People Over __UNDEF__ 推薦 序 1 __UNDEF__ 真正 的 修行 ， 是 讓 每 個 人 都 感到 舒服 __UNDEF__ 其實 我 從不 覺得 自己 很 會 交朋友 。 因為 人際 關係 這 件 事 ， 老實說 ， 真的 滿 難搞 的 。 在 我 大學 時 ， 有 過 一 群 我 相當 看重 的 朋友 。 你 知道 的 ， 大學生 嘛 ， 一定 要 有 那 種 能 陪 著 你 瘋狂 ， 陪 著 你 放蕩 ， 陪 著 你 哭 ， 陪 著 你 笑 ， 陪 著 你 在 打麻將 三缺一 時 說 來 就 來 ， 陪 著 你 想 看 日出 時 說 走 就 走 ， 做 報告 在一起 ， 打電動 在一起 ， 追求 女生 時 還 幫 你 點 酒精膏 畫 愛心 的 那 種 好友 。 當時 我 與 這 群 好友 就 是 這樣 的 相處 情形 。 但 ， 人生 中 總是 有 個 「 但 」 字 讓 人 膽顫心驚 。 畢業 之後 ， 在 某 次 我 無意間 看 社群 網站 時 ， 發現 除了 我 之外 ， 全部 的 好友 都 在 同 一 個 私密 社團 中 ， 唯獨 沒有 邀請 我 。 或許 你 也 能 體會 我 當時 的 感受 ， 你 推心置腹 地 對待 人 ， 人家 卻 根本 不 將 你 放 在 心 上 ， 那 種 難過 ， 難以言喻 。 於是 ， 就 在 當天 晚上 ， 我 將 這些 曾經 「 陪 著 我 」 的 好友 們 給 全 刪 了 ， 一 個 不 留 。 那 晚 我 總共 刪去 了 一百 位 好友 。 事 隔 多 年 ， 有時 又 想起 這 件 事 ， 難免 落寞 ， 或許 我們 來到 這 世上 是 一 個 人 來 ， 走 時 也 是 一 個 人 走 ， 但 在 醫療 技術 進步 的 現今 ， 人類 平均 壽命 可是 能 活到 八十 歲 ， 八十 歲 耶 ！ 要是 這 八十 年 裡 你 都 當 個 獨行俠 ， 沒有 朋友 ， 沒有 愛人 ， 親人 還 跟 你 很 疏離 ， 那 這 八十 年 裡 ， 別 說 寂寞 ， 光 樂趣 你 就 少 了 很多 ， 相當 多 ， 比 養樂多 還 多 。 只是 就 像 我 開頭 所 說 ， 搞好 人際 關係 這 件 事 ， 老實說 真的 蠻 難 的 ， 有時 並非 是 我們 不 想 交朋友 ， 並非 是 我們 自以為是 、 趾高氣昂 ， 等 著 別人 來 認識 我們 、 伺候 我們 、 關心 我們 。 而是 因為 我們 真的 不 知道 該 怎麼 交朋友 罷了 。 就 像 我 那 個 晚上 的 舉動 ， 你 說 ， 我 真的 是 不 想要 這 一百 個 朋友 嗎 ？ 其實 我 只是 幼稚 地 想 引起 他們 對 我 的 關注 罷了 。 過 了 幾 年 ， 當時 被 我 刪除 的 一 位 好友 重新 跟 我 連絡上 ， 我們 相約 碰面 ， 而 席間 ， 他 對於 這 事 一 個 字 都 沒 問起 ， 反倒 引起 了 我 的 興趣 。 「 我 以為 你 是 要 來 問 我 幹嘛 刪 好友 的 。 」 聊 了 大概 一 小時 後 ， 我 開口 問 。 「 幹嘛 問 ， 反正 我 也 沒 什麼 在 用 ， 而且 你 都 刪 了 ， 有 必要 嗎 ？ 」 他 不 假 思索 地 說 。 這 又 引起 了 我 另 一 個 興趣 。 「 那 你 怎麼 會 想 跟 我 聯絡 ？ 」 這 問題 他 倒是 想 了 一下 。 「 可能 是 你 讓 人家 感覺 很 舒服 吧 。 」 在 這 我 要 先 說 ， 他 是 個 男生 ， 性 向 正常 ， 而 我 也 是 。 曾經 在 網路 上 看過 一 句 話 是 這麼 說 的 ： __UNDEF__ 「 真正 的 修行 ， 是 讓 每 個 靠近 你 的 人 都 感到 舒服 。 」 或許 吧 ， 不管 我們 到 了 什麼 階段 ， 活到 幾 歲 ， 人際 關係 這 件 事 ， 在 我們 進 棺材 前 ， 永遠 都 是 個 難題 。 然而 ， 舒服 這 兩 個 字 或許 有些 抽象 ， 換 個 方式 說 ， 其實 也 就 是 讓 每 個 接近 你 的 人 感到 自在 罷了 。 就 像是 心理學家 阿德勒 說 過 的 ： 「 所有 煩惱 都 是 人際 關係 的 煩惱 」 ， 因為 我們 只要 生活 在 群體 中 一 天 ， 就 一定 會 與 人 產生 互動 ， 如果 人家 跟 你 在一起 時 總是 感到 緊張 、 害怕 、 或是 無所適從 ， 那麼 ， 別 說 是 對方 ， 我們 自己 就 會 先 感到 不 適應 了 ， 不 是 嗎 ？ 但 自在 ， 說來 簡單 ， 要 做 ， 卻 也 是 不著邊際 。 而