如 利刃 ， 把 船體 劈 得 傷痕累累 。 颶風 過後 ， 船 的 功能 差不多 已 損毀 ， 它 只 能 如 一 艘 小艇 般 在 茫茫無際 的 海洋 中 遊蕩 。 船 上 的 人 在 等 了 幾 天 後 見 還 沒有 救援 的 船 來 ， 開始 變 得 慌亂 、 焦躁 了 ， 他們 漫罵 ， 他們 哭喊 ， 他們 到處 扔 自己 的 東西 ， 好像 死亡 即將 來臨 。 這時 ， 有 一 人 對 他們 說 ， 他 近日 擁有 了 一 項 特異 功能 ： 可以 半 年 不 吃 任何 東西 而 活 著 。 所以 他 希望 船員 和 乘客 們 把 東西 和 寫下 的 遺囑 交給 他 ， 他 會 帶給 他們 的 親人 。 這樣 的 話語 ， 居然 沒有 人 懷疑 。 所有 的 人 都 把 希望 寄託 在 那 人 身 上 ， 而 他們 因為 沒有 了 後顧之憂 ， 變 得 冷靜下來 了 ， 彼此 傾訴 著 心事 。 船 終於 被 另 一 條 船 發現 ， 船 上 人員 得救 了 ， 因為 最終 那 份 隨遇而安 的 冷靜 ， 他們 避免 了 因 瘋狂 而 船 毀 人 亡 。 陶淵明 說 ： 俯仰 終 宇宙 ， 不 樂 復 何如 ？ 一 個 睿智 之 人 是 不會 抱 著 憂慮 而 愁眉不展 的 。 就 像 古人 說 的 那樣 ： 世上 本 無 事 ， 庸人自擾 之 。 無論 生活 在 什麼 環境 下 ， 聰明 豁達 之 人 都 會 用 樂觀 平和 的 心態 面對 生活 。 對於 隨遇而安 ， 林清玄 是 這樣 說 的 ： 在 人生 裡 ， 我們 只 能 隨遇而安 ， 來 什麼 ， 品味 什麼 。 學會 隨遇而安 ， 你 能夠 輕鬆 地 挫敗 生活 中 許多 看似 不可 戰勝 的 困難 。 如果 你 不幸 被 生活 中 的 黑暗 偷襲 ， 那 就 把 它 當做 一 次 疾病 好了 。 這 是 面對 生活 最為 強硬 的 方式 。 而 這 也 是 現實 生活 中 很多 人 所 缺乏 的 。 每 個 人 的 能力 各 不 相同 ， 因此 不 是 每 個 人 都 有 反抗 命運 的 能力 。 如果 無力 反抗 ， 那麼 ， 就 安然 地 接受 命運 的 安排 ， 放鬆 心情 ， 快樂 地 度過 每 一 天 。 這 種 隨遇而安 的 生活 態度 是 獲得 幸福 的 關鍵 。 過上 更為 美好 的 生活 是 我們 永恆 的 願望 。 為了 在 生活 中 創造 這 一 方面 的 平衡 ， 我們 首先 要 做 的 就 是 平衡 現實 與 理想 的 差距 ， 正確 地 對待 得到 與 失去 、 幸運 與 磨難 、 孤單 與 狂歡 、 事業 與 家庭 等 生活 的 各 個 方面 。 生死 如 來去 ， 重 來去 自在 面對 生命 ， 聖賢 之 輩 沒有 覺得 活 很 痛快 ， 也 沒有 認為 死 很 痛苦 ， 生死 已 不 存在 於 心 中 。 「 生 者 寄 也 ， 死 者 歸 也 。 」 活 著 是 寄宿 ， 死 了 是 回家 。 明白 了 生死交替 的 道理 ， 就 懂得 了 生死 。 生命 如同 夜 荷花 ， 開放 收攏 ， 不過 如此 。 下面 是 一 則 關於 莊子 和 骷髏 的 寓言 故事 ： 莊子 到 楚國 去 ， 途中 見到 一 個 骷髏 ， 枯骨 突露 呈現出 原形 。 莊子 用 馬鞭 從 側 旁 敲 了 敲 。 於是 問道 ： 「 先生 是 貪求 生命 、 失卻 真理 ， 因而 成 了 這樣 呢 ？ 抑或 你 遇上 了 亡國 的 大事 ， 遭受到 刀 斧 的 砍殺 ， 因而 成 了 這樣 呢 ？ 抑或 有 了 不 好 的 行為 ， 擔心 給 父母 、 妻兒 子女 留下 恥辱 、 羞愧 而 死 了 呢 ？ 抑或 你 遭受 寒冷 與 饑餓 的 災禍 而 成 了 這樣 呢 ？ 抑或 你 享盡 天年 而 死去 成 了 這樣 呢 ？ 」 莊子 說罷 ， 拿 過 骷髏 ， 用作 枕頭 而 睡去 。 到 了 半夜 ， 骷髏 給 莊子 顯 夢 說 ： 「 你 先前 談話 的 情況 真 像 一 個 善於 辯論 的 人 。 看 你 所 說 的 那些 話 ， 全 屬於 活人 的 拘累 ， 人 死 了 就 沒有 上述 的 憂患 了 。 你 願意 聽聽 人 死 後 的 有關 情況 和 道理 嗎 ？ 」 莊子 說 ： 「 好 。 」 骷髏 說 ： 「 人 一旦 死 了 ， 在 上 沒有 國君 的 統治 ， 在下 沒有 官吏 的 管轄 ； 也 沒有 四 季 的 操勞 ， 從容 安逸 地 把 天地 的 長久 看做 是 時令 的 流逝 ， 即使 南面 為 王 的 快樂 ， 也 不可能 超過 。 那時 的 得道 僧 者 皆 喜 遊歷 ， 四處 看 繁華 事態 ， 尋覓 優雅 風景 ， 但 善昭 禪師 卻 很少 出行 ， 時人 批評 他 缺少 禪 者 的 瀟灑 與 韻味 。 善昭 卻 嚴肅 的 說 ： 「 自古以來 ， 祖師 大德 行腳 雲遊 ， 是 因為 聖心 未 通 ， 道業 未 成 ， 所以 驅馳 叢林 ， 以 求 抉擇 ， 而 不 是 為了 遊覽 山水 ， 觀 風 望 景 。 」 在 善昭 看來 ， 風景 再 繁華 ， 也 不過 是 風景 ， 大德 祖師 之所以 遊歷 ， 是 因為 感悟 天地 之 道 ， 而 不 是 因為 美景 之 美 ， 才 四處 遊玩 。 出家人 不睦 繁華 之 心 ， 如 泥 中 青蓮 ， 清新 入脾 ， 令 人 敬佩 。 世間 一切 繁華 的 真相 其實 是 無常 ， 有 生 必 有 滅 ， 有 聚 必 有 散 ， 有 合 必 有 離 ， 有 繁榮 必 有 頹廢 ， 一切 皆 如 夢幻泡影 。 何必 過於 在意 呢 ？ 坦然 接受 吧 。 放鬆 心情 ， 你 會 發現 在 這 繁華 喧囂 的 無常 世界 ， 你 享有 一 片 安靜 的 心空 。 浮生 且 就 是 一 夢 罷了 。 崛多 禪師 到 太原 定襄縣 曆村 ， 看見 神秀 大師 的 弟子 結 草 為 庵 ， 獨自 坐禪 。 禪師 問 ： 「 你 在 幹什麼 呢 ？ 」 僧人 回答 ： 「 探尋 清靜 。 」 禪師 問 ： 「 你 是 什麼 人 ？ 清靜 又 為 何 物 呢 ？ 」 僧人 起立 禮拜 ， 問 ： 「 這 話 是 什麼 意思 ？ 請 你 指點 。 」 禪師 問 ： 「 何不 探尋 自己 的 內心 ， 何不 讓 自己 的 內心 清靜 ？ 否則 ， 讓 誰 來 給 你 清靜 呢 ？ 」 僧人 聽 後 ， 當即 領悟 了 其中 的 禪理 。 一 個 人 無論 處於 什麼 地位 ， 過 什麼 樣 的 生活 ， 只要 他 內心 清淨 而 安謐 ， 就 可以 獲得 幸福 。 有 一 天 ， 李端願 太尉 問 曇穎 禪師 ： 「 禪師 ！ 請問 人們 常 說 的 地獄 ， 到底 是 有 還是 沒有 呢 ？ 」 曇穎 禪師 回答 說 ： 「 無 中 說 有 ， 如同 眼見 幻境 ， 似 有 還 無 ； 太尉 現在 從 有 中 生 無 ， 實在 好笑 。 如果 人 眼前 看到 地獄 ， 為什麼 心 裡 看 不 見 天堂 呢 ？ 天堂 與 地獄 都 在 一 念 之間 ， 太尉 內心 平靜 無 憂慮 ， 自然 就 沒有 疑惑 了 。 」 太尉 發問 ： 「 那麼 ， 內心 如何 無 憂慮 呢 ？ 」 曇穎 禪師 回答 ： 「 善惡 都 不 思量 。 」 太尉 又 問 ： 「 不 思量 後 ， 那 心 歸 何處 啊 ？ 」 曇穎 禪師 說 ： 「 心 無 所 歸 。 」 太尉 再 問 ： 「 人 如果 死 了 ， 歸到 哪裡 呢 ？ 」 曇穎 禪師 問 ： 「 不 知道 生 ， 怎麼 知道 死 啊 ？ 」 太尉 說 ： 「 可是 生 我 早 已經 知曉 了 的 。 」 曇穎 禪師 又 問 ： 「 那麼 ， 你 說說 生 從 何 來 ？ 」 太尉 正 沉思 時 ， 曇穎 禪師 用 手 直搗 其 胸 ， 說 ： 「 只 在 這裡 思量 個 什麼 啊 ？ 」 太尉 說 ： 「 是 啊 ， 只 知道 人生 漫長 ， 卻 沒有 發現 歲月 蹉跎 。 」 曇穎 禪師 說 ： 「 百 年 如同 一 場 夢 。 」 百 年 如同 一 場 大 夢 ， 人 更 應該 珍惜 現在 ， 減少 憂慮 ， 淡泊 明志 ， 寧靜致遠 。 別 去 想 著 「 未來 一定 發財 」 、 「 將來 一定 富貴 」 ， 誰 知道 將來 又 如何 呢 ？ 現在 過 得 好 ， 活出 了 真我 ， 就 已經 很 快樂 ， 何必 強迫 自己 非 要 把 未來 建設 得 如何 輝煌 呢 ？ 人生 是 一 場 繁華 的 夢 ， 只有 不 羨 繁華 、 才能 、 心 空 清明 ， 認真 享受 人生 沿 路 的 風景 ， 這 才 是 我們 活 著 的 最 好 最 好 證明 。 只有 內心 清淨 ， 才 能 得到 幸福 ， 見到 任何 繁華 ， 不 去 蠅營狗苟 ； 遇到 任何 逆境 ， 自然 捨得 放下 ， 這樣 才 可 遠離 煩惱 ， 享受 人生 。 人生 不過 是 路過 ， 只 需 隨性 而 走 有 人 說 ， 世上 從來 沒有 命定 的 不幸 ， 只有 死 不 放手 的 執著 。 所以 ， 不要 總是 羡慕 他人