特別 是 姑娘 的 家庭 還 要 作 新衣 ， 添 銀飾 ， 所有 家庭 都 要 備足 酒肉 、 鞭炮 、 紅 彩 …… 等 禮物 ； 姑娘 則 準備 絲線 ， 布鞋 …… 等 。 在 牯藏節 最 主要 的 儀式 舉行 之前 兩 個 月 或 半 年 主寨 就 要 向 客人 發出 邀請 ， 節 前 還要 再次 提醒 客人 。 節 前 一 天 ， 客人 牽 著 鬥牛 ， 擔 著 肉 、 酒 彩 禮 ， 吹 蘆笙 鳴炮 進 寨 ， 主寨 也 要 吹 笙 鳴炮 迎接 ， 並且 舉行 敬神 儀式 。 敬神 時 ， 寨頭 路口 都 有 崗哨 禁 行人 入 寨 。 第一 天 早飯 後 ， 男男女女 盛裝 進入 鬥牛場 觀看 牯牛 打鬥 ； 第二 天 早晨 ， 參加 打鬥 的 牯牛 除了 少數 之外 都 宰殺 ， 以 內臟 祭 天地 、 祖先 、 祈求 保佑 五穀 豐登 、 六畜 興旺 ， 地方 平安 。 牯藏節 祭祖 的 一切 活動 由 牯藏頭 安排 。 殺 豬 祭祖 時 ， 要 先 宰殺 牯藏頭家 的 豬 ， 其他 人家 的 豬 ， 要 等 牯藏頭 們 分別 祭掃 後 才 陸續 宰殺 。 殺 牯 藏頭 家 的 豬 是 一 個 非常 複雜 的 過程 ， 禮儀 特別 多 ， 首先 用 新 砍伐 的 木竹 編織成 一 個 龐大 的 喇叭狀 籠子 ， 然後 六 個 年輕人 坐 在 裡面 ， 三十多 個 人 抬 著 他們 ， 前面 有 長老 開道 ， 蘆笙 隨後 ， 在 狹窄 的 小道 中 ， 吹吹 跳跳 向 牯 藏頭 家 走去 ， 籠 中 的 人 出來 ， 然後 將 牯藏頭 家 的 豬 裝進去 抬走 ， 一 次 只 能 抬 一 頭 豬 ， 反復 數 次 將 六 隻 豬 抬完 裝進 一 個 新 豬圈 之後 ， 巫師 們 圍 著 豬 口 中 念念有詞 ， 然後 將 一 支 削尖 的 細 木棒 插進 豬 心臟 ； 按 當地 習俗 ， 處理 豬 不用 熱水 燙 毛 ， 而是 用 稻草 點火 燒 豬皮 ， 全 村 燒 豬皮 的 場面 猶如 古代 戰場 。 殺 牛 祭祖 的 場面 更為 神秘 而 驚心動魄 ， 時間 選 在 淩晨 三點 左右 ， 周圍 人山人海 ， 火把 通明 ， 殺 牛 的 地方 用 兩 棵 粗大 的 木樁 捆成 X 形 ， 兩 端 深 埋 地 下 ， 將 牛頭 架 在 X 形 架子 上面 ， 隨即 由 牛 主人 的 親戚 ， 手持 斧頭 ， 在 牛 頭部 猛擊 數 斧 ， 將 牛 擊殺 ， 然後 主人 急忙 將 牛 舌頭 拉出 、 將 預先 準備好 削尖 的 細 木棒 插入 舌頭 中間 ， 其 說法 是 牛 死 後 到 了 陰間 ， 閻王爺 問 牠 是 怎樣 死 的 ， 牠 沒有 舌頭 ， 就 說 不 清楚 陽間 發生 的 一切 事 （ 苗族 是 農耕 民族 ， 牛 是 苗族 的 聖物 ， 殺 牛 是 很 大 的 禁忌 ， 可是 牯藏節 又 必須 殺 牛 祭祖 ， 所以 要 唸 掃牛歌 ， 選 在 凌晨 殺 牛 ， 牛舌 上 插 木棒 ， 都 是 為了 避免 遭到 災禍 ） 。 牛 、 豬 宰殺 完畢 ， 牛頭 砍下來 ， 在 殺牛場 中央 擺成 長 排 ， 以 此 祭祀 祖先 ， 每 戶 人家 煮熟 一 塊 豬肉 ， 拿到 村 中 一 所 小 木屋 裡 上 供 ， 這 座 小 木房 就 是 該 村寨 祖先 神聖 的 靈堂 。 牯藏節 是 苗族 最 神秘 、 最 盛大 的 節日 ， 規模 之 龐大 、 形式 之 奇特 、 寓意 之 複雜 ， 堪稱 少數 民族 文化 之 最 。 神秘 莫測 — — 牯藏節 「 苗年 」 盛行 于 貴州 黔 東南 苗族 侗族 自治州 和 廣西 融水 苗族 自治縣 的 苗族 聚居區 。 過 苗年 的 日期 ， 各 地 都 不 相同 ， 但 都 是 在 收 穀子 進 穀倉 之後 ， 分別 為 農曆 的 九 、 十 或 十一月 的 辰日 或 卯日 或 丑日 舉行 。 過 苗年 的 頭 幾 天 ， 家家戶戶 都 要 把 房子 打掃 乾淨 ， 準備 年貨 ， 例如 打 糯米粑 、 釀 米酒 、 打豆腐 、 發 豆芽 ， 一般 還 要 殺 豬 或 買 豬肉 …… 等等 。 富裕 的 人家 還 要 做 香腸 和 血豆腐 ， 為 家人 縫製 新 衣服 … … 等等 。 在 苗年 三十 的 晚上 ， 全 家 都 要 在 家 吃 年飯 ， 守歲 到 午夜 才 打開 大門 放 鞭炮 ， 表示 迎接 龍 進 家門 。 天 剛 拂曉 時 ， 每 家 都 由 長輩 在 家 主持 祭祖 。 早餐 後 ， 年青 男子 就 到 鄰居 家 拜年 ， 苗語 稱為 「 對仰 」 ， 表示 祝賀 新年 快樂 。 在 新年 的 頭 兩 天 ， 不可以 出外 挑水 ， 不可以 上山 砍柴 、 割草 ； 不 掃地 ； 婦女 不 做 針線活 ； 有的 地區 婦女 不 做飯 ， 由 男人 代替 ； 男人 不 外出 拾 糞…… 等等 。 苗鄉 的 男婚女嫁 ， 一般 都 選 在 過 苗年 的 時間 。 從 第四 天 開始 。 大家 紛紛 挑 著 酒 、 肉 、 糯米 粑 …… 等等 走親 訪友 ， 或者 在 家 忙著 接待 來 賓客 ； 年輕 男女 或 在 各自 的 村子 裏 吹 笙 跳舞 ， 或 跳 銅鼓舞 、 鬥牛 ； 或者 年輕 男子 去 鄰近 的 村寨 的 遊方場 「 遊方 」 ， 男女 互相 對歌 。 活動 歷時 九 天 左右 才 全部 結束 ， 是 苗族 相當 隆重 的 節日 。 吃 新節 ， 代表 的 是 對 大地 之 母 的 崇拜 與 感謝 。 每 年 農曆 六 、 七月 間 ， 當 田 裏 稻穀 抽穗 的 時候 ， 貴州 黔 東南 和 廣西 融水 地區 苗族 村寨 家家戶戶 在 卯日 歡度 「 吃 新節 」 。 過節 時 每 家 每 戶 都 要 蒸 糯米飯 ， 然後 把 一 碗 飯 、 一 碗 魚 ， 一 碗 肉 擺 在 地 上 ， 並 在 自己 的 稻田 裏 採摘 七 到 九 根 稻穗 ， 放 在 糯米飯 碗 旁邊 ， 然後 燒香 、 燒 紙 ， 由 年長者 取 一點 魚 、 肉 和 糯米飯 拋 在 地 上 ， 並且 滴 幾 滴 酒 ， 以 表示 對 大地 之 母 致祭 和 感謝 ； 之後 把 摘來 的 稻穗 撕開 ， 掛 兩 根 在 神龕 上 ， 其餘 給 小孩 撕開來 吃 ， 全 家人 高高興興 地 共進 美餐 。 喜 雄 跨 兩 遊 ， 支援 崖疆 半壁 。 恰好 馬矢 碉隳 ， 烏蒙 箐歸 ， 艱難 締造 ， 裝點成 錦繡 湖山 。 漫 雲 築 國 偏 荒 ， 莫 與 神州 爭 勝概 。 數千 仞 高居 牛渚 ， 永 鎮 邊隅 。 問 誰 雙 柱 重 鐫 ， 頹波 挽住 。 想 秦 通 僰道 ， 漢 置 牂牁 ， 唐 靖矩州 ， 宋 封 羅甸 ， 淒迷 風雨 。 嘆 名流 幾 輩 ， 留 得 舊跡 韆鞦 。 對 此 象嶺 霞 生 ， 螺峰 雲 擁 ， 緩步 登臨 ， 領略 些 畫閣 煙景 。 恍覺 蓬萊 咫尺 ， 擬 邀 仙侶 話 行蹤 。 」 與 山光水色 融為 一體 的 甲秀樓 有 一 種 獨特 的 魅力 。 華燈初上 時 到 此 一 遊 ， 甲秀樓 夜景 又 是 另 一 番 情趣 。 貴陽 的 標誌 — — 甲秀樓 孫髯翁 的 大觀樓 長聯 五百 里 滇池 ， 奔來 眼 底 。 披襟 岸幘 ， 喜 茫茫 空闊 無邊 ！ 看 ： 東 驤 神駿 ， 西 翥 靈儀 ， 北 走 蜿蜒 ， 南 翔 縞素 。 高人 韻士 ， 何妨 選勝 登臨 ， 趁 蟹嶼 螺洲 ， 梳裹 就 風鬟霧鬢 ； 更 蘋天葦地 ， 點綴 些 翠羽 丹霞 。 莫 孤 負 ： 四 圍 香稻 ， 萬 頃 晴沙 ， 九 夏 芙蓉 ， 三 春 楊柳 。 數千 年 往事 ， 注 到 心頭 。 把酒 淩虛 ， 歎 滾滾 英雄 誰 在 ？ 想 ： 漢 習 樓船 ， 唐 標 鐵柱 ， 宋 揮 玉斧 ， 元 跨 革囊 。 偉烈 豐功 ， 費盡 移山 心力 ， 盡 珠簾 畫棟 ， 卷 不及 暮雨朝雲 ； 便 斷碣殘碑 ， 都 付與 蒼煙 落照 。 只 贏得 ： 幾 杵 疏 鐘 ， 半 江 漁火 ， 兩 行 秋 雁 ， 一枕清霜 。 甲秀樓 夜景 文昌閣 就 在 甲秀樓 北邊 不遠 ， 從 甲秀樓 往 北 走 ， 穿過 高架橋 底下 ， 不遠處 的 十字路口 左前方 就 是 文昌閣 （ 高架橋 底下 有 一 家 賣 天麻 燉雞 麵 的 小店 ， 味道 相當 好 ） 。 貴陽 的 城牆 最早 出現 於 元朝 ， 當時 只 是 土城 ， 經過 明朝 的 修葺 改建成 石牆 ， 之後 又 增建 了 一 道 外 城 。 過去 的 貴陽 有 所謂 「 九 門 四 閣 十四 關 」 之 說 ， 四 閣 中 的 皇經閣 、 靈官閣 、 玉皇閣 都 已經 消失 無蹤 ， 只 剩下 這 座 文昌閣 還 大致 保持 原樣 。 文昌閣 始 建 於 明 萬曆 三十七年 （ A.D .1609 ） ， 清 康熙 八年 （ A.D .1669 ） 重修 ， 就 建 在 內 城 老東門 （ 明代 稱為 武勝門 、 清代 稱為 昭文門 ） 的 月城 上 ， 附近 還 保存 了 一 小 段 古 城牆 ， 老 東門 的 城門 曾經 被 毀 ， 前 幾 年 重新 修復 。 貴陽 的 文昌閣 也 是 一 棟 搞怪 的 建築 ， 中國 一般 的 樓閣 建築 都 是 四角形 、 六角形 、 八角形