應 歸於 幸運 力量 的 情勢 ； 因為 當 查理 • 巴利 可以 完全 滿意 於 那 壓倒性 特質 的 建築 正面 時 ， 他 也 調整 建築物 的 其他 幾 面 ， 來 配合 繞 著 略微 不同 的 軸 之 古代 的 西敏寺 大廳 。 哥德式 的 垂直式 風格 ， 被 選 來 作為 細節 部分 的 表現 ， 是 要 藉由 它 那 散發 閃爍 之 光 的 錯綜複雜 表面 來 增強 動感 。 普金 以 最 大 的 精確性 來 利用 它 ， 但是 稍後 他 就 因為 較 著迷 於 哥德式 的 實用 觀點 ， 而 厭倦 此 風格 了 。 創造性 考古學 中世紀 精神 的 再 興 147146 查理 • 巴利 利用 一 位 專家 來 為 他 的 國會 供應 細部 的 描寫 ， 此 是 一 種 哥德式 正 漸 被 取代 的 重要 象徵 。 稍早 一 代 受 過 古典式 訓練 的 建築師 ， 如 索恩 或 內希 等 ， 應該 曾 嘗試 過 它 ， 並 曾 十足 錯誤 地 獲得 它 ， 但 幾乎 沒有 任何 人 一定 是 較 聰明 的 。 如今 ， 一些 傑出 的 考古 學者 和 古物 專家 的 發表 ， 已 使 人們 意識到 哥德式 的 各 種 風格 是 何等 複雜 與 特殊 。 如 布里頓 （ John Britton __UNDEF__ ） 的 作品 《 大不列顛 的 教堂 古物 》 （ Cathedral __UNDEF__ Antiquities __UNDEF__ of Great Britain ,181435 ） ， 因 大不列顛 最 偉大 的 中世紀 紀念碑 ， 而 供應 了 一 細部 描繪 的 圖 ； 而 卡特 （ John Carter __UNDEF__ ） 的 《 英格蘭 的 古代 建築 》 （ Ancient Architecture __UNDEF__ of __UNDEF__ England ,1798,1807 ） 和 里克曼 （ Thomas Rickman __UNDEF__ ） 的 《 意圖 辨別 英國 建築 風格 》 （ Attempt to __UNDEF__ Discriminate the Styles __UNDEF__ of __UNDEF__ English Architecture ,1817 ） ， 建立 了 諸 風格 的 歷史 關聯 。 里克曼 的 書 是 如此 地 普遍 ， 即使 在 今日 也 幾乎 沒有 太多 可能性 ， 能 找出 取代 他 的 早期 英國 、 裝飾 的 與 垂直式 的 分類 理論 。 歐洲 大陸 的 民族 主義 者 對 哥德式 的 興趣 ， 已 導致 獨立 的 研究 。 在 德國 未 完成 的 科隆 天主教堂 諸 計劃案 的 再 發現 ， 導致 該 世紀 考古 改造 的 最 驚人 壯舉 。 蘇爾皮茲•博伊西芮 以 其 最 大 的 奉獻 與 熱誠 來 支持 它 ， 而 它 甚至 激起 歌德 的 興趣 。 這 真正 的 重建 是 在 一八二四年 ， 且 經過 三 代 的 建築師 來 完成 （ 圖 84 ） 。 從 一 開始 ， 它 看來 就 像是 德國 復興 的 象徵 ， 也許 就 因此 而 使 此 計劃 在 經過 這麼 一 段 時期 ， 仍 讓 人 保留 對 它 的 興趣 。 當 它 於 一八八年 完成 時 ， 德國 已 達成 統一 了 。 148 在 法國 也 是 如此 ， 它 大多 是 經由 創造性 考古學 而 使 哥德式 達成 它 的 貢獻 ； 當 天主教 作家 蒙塔朗貝爾 （ Charles __UNDEF__ Forbes de __UNDEF__ Montalembert __UNDEF__ ） 強烈 支持 哥德式 風格 時 ， 大多數 的 新 哥德式 教堂 則 讓 人 難以 想像 地 被 建立 起來 。 此 運動 最 好 的 法國 建築師 維奧萊 —勒— 杜克 （ Eugene Emmanuel __UNDEF__ Violletle Duc __UNDEF__ ,181479 ） ， 奉獻 他 的 精力 於 復舊 工作 。 他 所 達成 的 結果 是 ， 在 巴黎 的 聖禮拜堂 （ Sainte Chapelle __UNDEF__ ） 與 聖母院 等 有名 的 建築 ， 而 其 顯現 的 敏感性 使 這 時期 最 復舊 的 作品 蒙羞 。 當 他 於 聖母院 附加 上 教士 大會堂 （ 圖 85 ） ， 其 處理 的 手法 是 提高 建築 的 狂想性 與 如 圖 般 的 生動性 ， 而 與 原有 的 建築 並 沒有 明顯 的 不 調合 。 普金 與 實用 主義 普金 所 強調 的 ， 是 對 哥德式 道德 與 理論 基礎 的 詳細 認知 ， 此 似乎 已 普遍 流行 於 法國 的 作家 之間 。 觀察 普金 的 思想 根源 ， 他 是 法國 流亡 貴族 的 兒子 ， 這 已 足以 說出 他 的 天生 傾向 ； 只是 在 一八三五年 皈依 天主教 以後 ， 更 被 強化 而已 。 他 後來 幾 年 的 《 對照 》 ， 將 英國 哥德式 復興 塑造成 相當 不同 的 觀點 。 由於 先前 在 哥德式 宗教 與 民族 主義 之間 ， 已 形成 曖昧性 的 觀念 聯結 ， 普金 如今 只是 以 社會 道德 的 條件 ， 確定 地 將 藝術家 的 風格 相提並論 。 他 真的 是 將 希臘 風格 視為 異教 工具 ， 並 認為 將 它 引用 於 教堂 建築 是 一 種 罪惡 。 所以 妄想 是 他 的 宗教 透徹 看法 ， 他 認為 英國 當代 社會 生活 的 罪惡 根源 ， 是 來自 新教 而 不 是 工業 革命 。 就 如 他 極為 愛慕 的 拿撒勒派 ， 他 將 自己 的 家 包圍 在 哥德式 的 世界 ， 且 甚至 居家 時 也 穿 著 中世紀 的 衣服 。 不只 科內里烏斯 無法 有 著 如 他 那般 無窮 的 精力 與 抑制 不 住 的 幻想論 ， 而 這 幾乎 也 是 他 必然 要 死 於 神經 耗弱 症 的 原因 ， 普金 享年 僅 四十 。 中世紀 精神 的 再 興 149150 國會 的 晚期 哥德式 細節 描述 ， 繼續 了 普金 的 生命 ； 但是 在 他 自己 設計 的 作品 ， 強調 的 是 由 一三五 到 一五 年 的 英國 晚期 哥德式 的 垂直式 ， 轉換到 一二五 到 一三五年 的 裝飾性 ， 以及 從 哥德式 的 喚起性 特質 轉換到 結構 合乎 目的 。 於此 ， 普金 指出 一 個 他 本身 也 幾乎 不 包含 在 內 的 復興 計劃 。 藉著 他 的 著作 與 蝕刻 版畫 的 顯赫 論戰 ， 仍 可 傳遞 他 的 中世紀 神祕 與 浪漫 主義 思想 的 觀點 ； 但是 在 其 真正 的 建築 設計 又 是 另 一 回 事 。 在 他 的 《 為 基督教 建築 復興 辯解 》 （ 圖 86 ） ， 並 沒有 呈現出 莊嚴 的 、 耀眼 的 結合 ， 若 就 嚴肅 的 重建 而言 ， 它 雖 有點 晦暗 ， 可是 它 的 歷史 根據 卻 無懈可擊 。 普金 於 奧斯科 （ Oscott __UNDEF__ ） 為 天主教 神學院 的 公開 演講 「 尖頂 或 基督教 建築 的 真正 原則 」 （ True __UNDEF__ Principles __UNDEF__ of __UNDEF__ Pointed or Christian Architecture ,1841 ） ， 完全 表現 著 實用 主義 者 立場 。 在 此 ， 他 訴求 著 實際感 而 不 是 宗教 的 熱誠 。 他 對 其 認為 哥德式 適合 英格蘭 建築 要求 的 主張 ， 給予 一些 令 人 信服 的 理由 ； 強調 它 的 構成 邏輯 、 利用 裝飾 來 加強 的 需要 ， 且 又 不會 隱晦 建築 的 造型 。 最 重要 的 是 ， 他 強調 計劃 必須 被 實用性 而 非 美感 時尚 來 管理 。 他 說 ， 一 座 建築 的 外觀 與 內部 ， 應該 圖解 ， 並 符合 它 被 設計 的 目的 。 這 是 一 個 企圖 對 如 圖 般 生動 與 古典 對稱 的 攻擊 ， 他 相當 不 喜歡 新希臘式 那 華麗 虛飾 的 建築 正面 與 有 城垛 的 風格 。 他 那 要求 實用 的 設計 ， 很 快 就 被 哥德式 圈外 人士 感受到 。 其中 ， 聖公會 （ Anglicans __UNDEF__ ） 這 屬於 高派 教會 聖經學 協會 ， 承襲 了 相似 的 哥德式 觀點 。 當 它 的 雜誌 《 教會 建築 與 裝飾 研究家 》 （ Ecclesiologist ） 宣稱 ： 「 真正 的 生動 是 來自 最 嚴格 的 實用 」 ， 它 聽來 好像 是 潛藏 在 喚起 與 幻想 之 各 種 要素 之 動感 的 喪鐘 。 無疑 的 ， 這些 原則 的 合理性 是 來自 結構 的 觀點 ， 而 此 觀點 導致 英國 哥德式 的 巨大 影響 ， 遍及 整 個 歐洲 與 英語系 世界 。 真正 的 建築 ， 如 普強 （ Richard Upjohn __UNDEF__ ） 於 紐約 的 聖三位一體 教堂 （ 圖 87 ） ， 就 顯露出 《 教會 建築 與 裝飾 研究家 》 雜誌 是 如何 快速 地 傳播到 新世界 。 在 英格蘭 ， 巴特菲爾德 （ William Butterfield ,18141900 ） 的 瑪格麗特街 （ Mar - garet Street ） 聖徒 教堂 （ All Saints ） （ 圖 88 ） 給予 這 新 美學 達到 最 肯定 的 表現 ； 實際 上 差不多 是 為 教會 建築 與 裝飾 研究家 們 呈現 一 座 教堂 。 於此 不 規則 性 之後 ， 可以 沒有 較 嚴格 的 實用 ； 整 個 作用 是 依據 需要 ， 在 倫敦 中心 一 個 微小 的 場址 填滿 教士 會堂 、 學校 、 教堂 而已 。 即使 向 上 提升 塔尖 ， 也 有 其 目的 。 顯然 這 個 世紀 ， 倫敦 天空線 的 最 高 特點 是 它 盡 著 領導 信仰 （ 或 誘惑 犯罪 者 ） 穿過 都市 密佈 的 污穢 ， 而 抵達 到 它 的 責任 。 其 富麗 的 紅色 圖式 與 深 灰藍 的 磚壁 ， 在 結構 上 是 多 色 且 靈妙 的 。 中世紀 精神 的 再興 151152 同 一 年 ， 巴特菲爾德 將 哥德式 教會 再興 做 了 一 個 邏輯性 結論 ， 而 固執 己見 且 又 引人注目 的 年輕 批評家 羅斯金 也 發表 他 的 第一 本 建築 著作 《 建築 的 七 盞 明 燈 》 （ Seven Lamps __UNDEF__ of Architecture ,1849 ） ， 於 其中 以 一 種 深沉 的 道德感 和 社會 熱誠 ， 來 供應 哥德式 的 再興 ， 並 激起 住家