哲學 大師 幫 你 解決 日常 生活 問題 / 馬可士 .
 
威克斯 ( Marcus Weeks ) 作 __UNDEF__ ; __UNDEF__ 邱振訓 譯 __UNDEF__ 遠流 , 2018.02 ISBN 978-957-32-8065 -1 ( 平裝 ) 177.2 106015124 __UNDEF__ 導論 __UNDEF__ 我們 三不五時 都 需要 一些 建議 、 指點 。 生活 經常 拋出 兩難 的 問題 ， 有的 嚴重 ， 有的 瑣碎 ， 我們 都 需要 思索 這些 問題 ， 或許 還 需要 指引 。 想要 把 問題 想 個 透徹 ， 大概 沒有 人 比 大 哲學家 更 精於 此 道 了 。 麻煩 的 是 ， 大 哲學家 往往 著迷 於 思考 某些 大 哉 問 — — 生命 、 宇宙 、 萬物 等 ， 所以 他們 的 智慧 也 很少 能 幫 我們 解決 日常 生活 中 的 小 問題 。 這樣 說來 ， 各 個 哲學家 究竟 會 給出 什麼 答案 ， 實在 是 不得而知 ， 不過 我們 倒是 頗 清楚 每 位 思想家 怎麼 看待 問題 的 方式 。 這 就 是 這 本 書 要 談 的 。 那些 偉大 的 思想家 （ 不光 只 有 尼采 啦 ， 雖然 這 本 書 裡 經常 擷取 他 的 看法 ） 會 建議 怎麼 解決 現今 世界 中 的 人際 關係 、 工作 、 生活 方式 、 休閒 與 政治 這些 實際 問題 ？ 怎麼 解決 你 會 跟 親朋好友 提 的 那些 麻煩 ， 或是 投到 雜誌 訴苦 專欄 的 那些 苦惱 ？ 嗯 ， 這些 問題 並 不 是 特別 「 哲學 」 ， 不過 呢 ， 差不多 所有 的 事情 我們 都 可以 用 哲學 的 方法 來 處理 ， 所以 說不定 你 會 發現 有 些 哲學家 把 這些 問題 當作 跳板 ， 一 躍 而 下 ， 探查 潛藏 在 兩難 問題 中 的 內蘊 ， 而且 還可以 發現 他們 有 不少 人 都 會 試 著 把 問題 和 他們 自己 的 想法 、 理論 連結 起來 。 不過 一般 說來 ， 這些 問題 並 沒有 標準 解答 ， 不同 的 哲學家 也 可能 反映出 哲學 常見 的 矛盾 ， 各自 提出 互相 矛盾 的 建議 。 哲學家 對 這些 問題 所 持 的 不同 態度 ， 不只 是 讓 我們 可以 當做 決策 的 參考 選項 ， 也 顯示出 解決 各 種 哲學 問題 的 洞見 。 有 些 哲學家 只 對 特定 的 哲學 領域 感興趣 ， 例如 倫理學 、 邏輯 等 。 所以 在 這 本 書 裡 ， 這些 哲學家 就 會 比 其他 人 更 常 出現 在 某些 篇章 裡頭 。 舉例 來 說 ， 馬克思 就 會 比 康德 提出 更多 對 政治 的 意見 ， 而 笛卡兒 對 美學 就 不如 亞里斯多德 談 得多 。 不過 呢 ， 還是 有 些 思想家 會 貫穿 全 書 的 討論 ， 例如 說 雅典 的 蘇格拉底 、 柏拉圖 、 亞里斯多德 ， 可以 說 幾乎 是 無所不談 。 有些 閉口 不 談 的 哲學家 反而 顯得 突出 ， 因為 他們 的 哲學 與 這些 討論 可 說 是 息息相關 — — 不過 ， 篇幅 有限 ， 可 沒辦法 將 所有人 一網打盡 啊 ！ 這些 專家 的 意見 一方面 可以 讓 我們 集思廣益 ， 也 能 讓 我們 享受 他們 彼此 的 精彩 激辯 。 有 些 大師 是 這些 討論 中 的 主力 戰將 ， 代表 了 某些 哲學 思想 重鎮 。 但 這 本 書 並 不 是 哲學 教科書 ， 而且 也 只 能 從 對 日常 問題 的 應用 來 介紹 某些 想法 ， 不必 假裝 要 全面 探索 哲學 。 讀者 可能 會 發現 ， 原來 哲學 不只 光 有 想法 而已 。 當 你 考慮 不同 哲學家 所 提出 的 論證 時 ， 你 也 會 更 了解 他們 各自 的 性格 ： 從 故意 煩人 的 蘇格拉底 、 過於 理想化 的 柏拉圖 、 碎碎唸 的 亞里斯多德 ， 到 投機取巧 的 馬基維利 、 板 著 張 臉 的 康德 、 怨天尤人 的 叔本華 、 反 傳統 的 尼采 等 ， 不勝枚舉 。 你 可能 會 對 某些 人 深 有 同感 ， 樂於 接受 他們 的 建議 ， 覺得 其他 人 的 見解 不 怎麼樣 ； 你 也 很 可能 發現 自己 喜歡 聽 他們 各自 提出 不同 觀點 ， 但 不必 得 選 邊 支持 ； 或者 你 也 可能 覺得 他們 的 論證 頭頭是道 ， 卻 發現 他們 的 個性 實在 是 不 討人愛 。 這 就 是 你 的 哲學 之 道 了 。 第 一 __UNDEF__ 章 __UNDEF__ __UNDEF__ 朋友 的 老公 出軌 了 ， 我 該不該 告訴 她 ？ 康德 、 邊沁 __UNDEF__ __UNDEF__ 你 這下 真的 陷入 兩難 了 。 你 的 朋友 還 不 知道 另 一半 出軌 ， 而 你 不 知道 該不該 打碎 她 這 場 幻夢 。 你 當然 會 覺得 撒謊 騙 她 是 件 糟糕 透頂 的 事 ， 要 你 瞞 著 她 不 說 真相 ， 也 同樣 讓 你 渾身 不 舒服 。 你 覺得 自己 有 責任 對 她 說 實話 ， 但是 你 也 清楚 這 會 造成 多 大 的 痛苦 ， 而且 你 還 不 敢 確定 她 會 作 何 反應 。 告訴 她 ， 你 就 死定 了 ， 可是 不 告訴 她 ， 你 也 同樣 死定 了 — — 但 不管 你 決定 怎麼 做 ， 你 都 希望 她 能 明白 你 是 真心 為 她 好 。 拿 這 問題 向 哲學家 尋求 指點 ， 可能 會 把 我們 帶入 該 如何 判斷 道德 善惡 這 大 哉 問 的 深潭 之中 。 所以 可 先 別 期待 會 有 什麼 簡單 的 答案 。 你 可能 跟 大多數 人 一樣 ， 從小 就 聽 人家 說 ： 不用 多 想 了 ， 說謊 就 是 錯 的 ， 人 本來 就 該 永遠 說 實話 。 沒 什麼 比 這 道理 更 明白 的 了 ， 不 是 嗎 ？ 這 種 觀點 在 哲學 裡 稱為 義務論 （ deontology ） ， 主張 世上 有 絕對 的 道德 規則 ， 人人 都 有 責任 遵守 這些 規則 。 如果 違反 這些 規則 ， 你 的 行動 在 道德 上 就 是 錯 的 。 鼓吹 這 種 道德 進路 最 有名 的 人 就 是 康德 （ Immanuel Kant , 1724 - 1804 ） ， 他 把 這 種 想法 彙整成 所謂 的 「 定言 令式 」 （ categorical imperative ） ： 只 依據 你 同時 願意 其 成為 普遍 法則 的 準則 來 行動 。 這 也就是說 ， 如果 你 認為 某 件 事 （ 例如 說謊 ） 一般來說 是 錯 的 ， 那 這 件 事 無論如何 就 永遠 是 錯 的 ， 絕無 例外 。 這 種 黑白分明 的 進路 看似 直截了當 ， 可是 難道 真的 沒有 灰色 地帶 可 言 嗎 ？ 如果 你 的 朋友 直接 問 你 她 老公 是 不 是 在 外頭 偷吃 ， 你 的 道德 責任 就 是 告訴 她 真相 。 要是 她 沒 問起 … … 你 不 算 真的 說謊 ， 但 也 沒有 真的 說 實話 就是了 。 會不會 道德 法則 認為 你 隱瞞 真相 是 錯 的 ？ 還是 說 你 永遠 應該 對 每 個 人 坦承 一切 ， 不管 那些 事 到底 跟 他們 有 沒 有 關係 ？ 真相 與 結果 __UNDEF__ __UNDEF__ 看來 遵照 道德 規則 未必 就 是 解決 這 個 兩難 的 最佳解 。 或許 你 會 想要 考慮 另 一 條 完全 不同 的 進 路 ， 也 就 是 認為 道德 對錯 要 視 行動 的 結果 而 定 的 結果 主義 （ consequentialism ） 。 儘管 有 人 會 訴諸 宗教 「 誡命 」 來 判斷 對錯 ， 結果 主義 的 觀點 倒是 打從 文藝復興 時期 以來 就 一直 是 道德 哲學 的 重要 基礎 。 邊沁 （ Jeremy Bentham , 1748 -1832 ） 更 是 認為 評估 行動 的 「 效益 」 （ utility ） — — 權衡 此 行動 造成 的 苦樂 得失 ， 才 是 我們 到底 該不該 說 實話 的 關鍵 問題 。 在 你 遇到 的 情況 裡 ， 你 要 考慮 告訴 朋友 真相 和 不 告訴 她 真相 的 所有 可能 結果 ， 再 根據 眼前 好壞 與 長期 得失 的 結果 來 決定 該 怎麼 做 。 也許 你 會 為了 保護 她 決定 啥 也 不 說 ， 或 編 個 「 善意 的 謊言 」 ， 你 甚至 會 覺得 撕爛 那些 古板 的 道德 規則 手冊 是 順理成章 的 事 ； 也 有 可能 你 不 願意 看 她 活 在 謊言 之中 ， 寧可 告訴 她 壞 消息 ， 只 為了 她 最終 的 福祉 著想 。 從 這裡 可以 看到 ， 我們 其實 不會 只 考慮 結果 ， 還 會 考慮 做 這 件 事 的 意圖 與 動機 ， 這 在 哲學 中 稱為 德行 倫理 學 （ virtue ethics ） 。 這 種 學說 跟 結果 主義 一樣 ， 認為 道德 要 依 個案 考量 ， 但 不 是 專注 在 個別 行為 上 ， 而是 檢驗 做 這些 事 的 人 展現 了 什麼 「 德行 」 。 因此 ， 與其 說 某 個 行為 在 道德 上 是 對 或 錯 ， 不如 檢視 這 種 行為 的 理由 。 例如 ， 看看 行為 者 究竟 是 為 了 他們 自己 的 利益 ， 還是 為 了 他人 的 福祉 考量 ， 這 可是 建立 在 他們 的 道德感 上頭 。 假如 你 做 某 件 事 是 因為 你 真的 相信 這 是 在 那 個 情況 下 正確 的 行為 ， 就算 你 說 了 謊 ， 就算 到 最後 一切 都 搞砸 了 ， 你 還是 做 了 有 道德 的 事 。 無論 最後 作 何 決定 ， 對於 該 怎麼 做 會 苦惱 不已 的