未 出 娘胎 之 時 ， 我 身邊 的 世界 就 在 塑造 我 了 。 我 母親 吃 甚麼 ， 想 甚麼 ， 說 甚麼 ， 都 會 影響 我 將來 的 性格 和 氣稟 。 到 我 出 了 娘胎 ， 群體 對 我 的 影響 就 更 巨大 了 。 我 在 前面 說 過 ， 人 是 文化 的 產物 。 所以 ， 我們 每 個 人 都 是 社會 集體 設計 的 成果 。 這 不 是 說 個人 的 選擇 和 氣質 於 一己 的 品質 毫無 影響 作為 ， 而是 說 ， 這些 影響 都 只 能 在 一 個 社會 文化 的 背景 下 發揮 作用 。 我們 身 上 的 大部分 品質 ， 從 一 個 很 基本 的 意義 上 講 ， 都 是 從 群體 那裏 學來 的 。 我們 的 衣著 、 舉止 （ 我 的 學生 許珮瑜君 ， 母親 是 泰國 華僑 。 在 婚宴 上 ， 大家 都 說 ， 她 母親 的 家人 都 有 一 種 泰國人 獨有 的 舉止 ） ， 和 我們 聽 的 歌 ， 說 的 話 ， 等等 ， 無不 帶 著 自己 的 社會 和 時代 的 烙印 。 個人 天生 的 氣質 ， 和 後天 的 選擇 ， 都 能 調節 這些 東西 影響 個人 的 具體 方式 。 但是 ， 個人 的 貢獻 也 就 只 能 停 在 這裏 。 天下間 ， 並 沒有 赤裸裸 的 個人 ， 有的 只 是 在 特定 文化 環境 下 成長 的 個人 。 人 天生 就 是 群性 與 個性 的 綜合體 ， 只 此 一 途 ， 沒有 別的 可能 。 而 這 還不 是 群性 的 唯一 意思 。 我們 去 打 一 個 人 一 巴掌 ， 他 旁 【 2 】 在 這裏 ， 食物 的 需要 來自 我們 的 物性 （ 詳見 下 節 「 靈性 合 物性 」 ） ， 安全感 的 需要 來自 我們 的 秩序性 ， 同伴 的 需要 來自 我們 的 群性 ， 自尊 的 需要 來自 我們 的 價值 本性 。 第一 章 人 算 甚麼 ： 二 本 四合 的 人性觀 邊 的 人 不會 痛 。 但是 試想想 ， 如果 旁邊 的 人 是 他 的 妻子 ， 她 一定 非常 心痛 。 即使 是 陌生人 ， 眼巴巴 看 著 我 給 這 人 一 巴掌 ， 也 會 於心不忍 。 這 又 是 群性 的 另 一 層 意思 。 我們 在 上 一 節 提到 ， 人 的 感情 決定 了 他 先天 地 有 與 其他 人 （ 或 事物 ） 建立 親和 關係 的 需要 。 人生 最 悲慘 之 事 ， 莫過於 生 無 可 戀 。 要 有 可 戀 ， 就 得 和 這 個 世界 建立 關係 。 有情 ， 有 愛 ， 有 戀 ， 人 方 能 免於 孤伶伶 地 生存 。 關係 是 第一 義 的 人性 需求 。 這樣 說來 ， 我們 不但 在 具有 個性 的 同時 具備 群性 ， 而且 在 二 者 之中 ， 群性 還 佔據 了 主導 的 位置 。 我們 不錯 會 追求 獨立 ， 但 我 追求 的 ， 卻 永遠 是 在 群體 生活 之中 的 獨立 。 一 個 人 失去 了 獨立性 ， 當然 會 渾身 不 自在 ， 但 至少 在 他 生命 之中 ， 還 有 一 個 尋找 可愛 之 人 或 可 戀 之 事 的 可能 。 可是 人 的 群性 得 不 到 滿足 ， 他 就 已經 生 無可 戀 了 。 群性 比 個性 更為 根本 ， 此 為 明證 。 這 還不是 我們 說 群性 優先 於 個性 的 全部 理由 。 另 一 個 有趣 的 理由 是 ， 當 我們 要 實現 我們 的 個性 時 ， 群體 永遠 是 我們 無法 擺脫 的 必然 參照 系統 。 我們 對 一切 事物 的 認識 ， 離不開 事物 和 其 背景 對比 。 要是 世上 所有 東西 都 是 藍色 的 ， 那麼 ， 藍色 這 個 觀念 ， 於 我們 就 毫無 意義 了 ； 同理 ， 要 實現 我 的 個性 ， 或者 說 要 顯示出 我們 的 獨特性 ， 唯一 的 方法 就 是 與 別 不同 。 但是 所謂 「 與 別 不同 」 ， 就是 和 我們 的 群體 不同 。 因此 ， 群性 是 實現 個性 的 必要 條件 。 讓 我 用 一 個 生活化 的 例子 來 說明 這 一 點 。 時下 很多 人 覺得 ， 要 表現出 自己 的 個性 ， 就 得 追上 潮流 。 這 個 想法 能夠 受到 那麼多 人 的 接受 ， 實在 是 極 堪 玩味 的 事情 。 從 禮崩 壞掉 的 一 刻 開始 ， 她 就 注定 了 要 受 這 傷害 。 至於 說 男友 ， 在 這 情欲 的 角力 之中 也 不見得 很 快樂 。 男女 雙方 都 要 承受 角力 過程 中 的 所有 震蕩 。 男女 之間 ， 有禮 則 兩 利 ， 無禮 則 兩 傷 ， 自古 皆然 。 所以 ， 結論 是 ， 每 一 個 不 守禮 的 性行為 ， 都 傷害 了 所有 本來 能 因 這 個 禮 而 受益 的 男女 和 小孩子 。 這 就 是 性行為 在 群體 生活 脈絡 裏 所 造成 的 傷害 ， 而 個體 自由 主義 者 注定 了無 見於 此 的 。 你 可能 會 說 ： 「 別 把 事情 說 得 那麼 恐怖 。 假如 真 有 那麼多 第八 章 義不容辭 ： 禮 施 均 遍 的 公義 觀 人 受害 ， 為甚麼 我們 看 不 見 ？ 」 答案 很 簡單 ， 我們 看 不 見 ， 是 因為 人類 和 社會 的 柔韌性 。 一 個 違禮 的 性行為 ， 對 社會 所 造成 的 傷害 ， 由 社會 所有人 攤分 。 因為 由 多 人 攤分 ， 所以 大家 對 這 個 傷害 就 一 無 所 感 。 於是 我們 就 誤以為 非禮 的 性行為 是 無害 的 了 。 如是 者 ， 違禮 的 性行為 漸次 增加 ， 最終 竟然 成為 常規 了 ， 禮 的 保護 功能 最終 瀕 於 失效 。 於是 大家 又 說 ： 「 瞧 ， 這 個 禮 並 不 保護 我們 。 」 這 就 是 禮樂 崩壞 的 惡性 循環 ： 禮 因 我們 的 違禮 而 失效 ， 我們 接著 又 因 禮 的 失效 而 違禮 。 這 是 個 沸水 煮 蛙 的 故事 ， 也 是 一 個 悲劇 。 悲劇 已經 發生 了 ， 我們 可以 怎麼辦 ？ 答案 依然 只 有 「 復禮 」 二 字 。 這 個 禮 的 故事 太 複雜 了 ， 《 大戴禮記 ． 禮察 》 說 得 好 ： 「 凡人 之 知 ， 能 見 已然 ， 不能 見 將然 。 禮 者 ， 禁 於 將然 之前 ； 而 法 者 ， 禁 於 已然 之後 。 是故 法 之 用 易 見 ， 而 禮 之 所 為 生 難 知 也 。 」 唯 其 難 知 之 故 ， 違禮 之 害 ， 不可 不慎 。 禮 的 故事 就 說到 這裏 。 禮 的 故事 那麼 複雜 ， 大家 看 不 見 也 還 罷了 ， 奇怪 的 是 ， 有 些 簡單 得多 的 故事 ， 大家 一樣 視若無睹 。 二○○八年 ， 一 個 香港 男 藝人 ， 因為 不慎 處理 電腦 內 的 資料 ， 結果 讓 電腦 內 藏 大量 與 不同 女星 性交 的 圖片 和 錄像 外洩 。 事 後 ， 男 藝人 受到 千夫 所 指 ， 原因 不 是 濫交 ， 而是 因為 他 沒有 妥善 處理 涉 人 私隱 的 資料 。 我 和 一 位 同事 談到 此 事 ， 同事 的 立場 正 是 如此 。 他 說 ， 濫交 與否 ， 不過 是 藝人 的 個人 選擇 ， 與 道德 無涉 。 我 答 ， 是 嗎 ？ 當 一 個 人 擁有 第一 個 性伴 的 時候 ， 那 也許 還 是 個人 的 問題 （ 要是 大家 都 講 禮 我 就 不會 這麼 說 ） ， 當 一 個 人 擁有 第二 個 性伴 的 時候 ， 那 就 肯定 是 個 道德 問題 了 。 顯魅 與 和樂 — — 對 生命 意義 的 逆流 探索 同事 問 ， 何 出 此 言 ？ 我 答 ， 理由 很 簡單 ， 每 個 性行為 都 可能 傳播 性病 。 【 44 】 一 個 人 在 擁有 第一 個 性伴 的 時候 ， 他 只有 可能 成為 性病 傳播 的 受害 者 ， 而 不可能 將 性病 傳給 別人 。 如果 我們 不 把 違禮 之 害 計算 在 內 ， 這 姑且 可以 說 ， 是 於 人 無害 。 但是 ， 從 他 擁有 第二 個 性伴 開始 ， 他 就 是 一 個 潛在 的 性病 傳播 者 。 他 把 他 當下 的 性伴 引入 了 一 個 性 活動 的 網絡 裏 ， 也 因此 將 這 位 性伴 引入 了 一 個 性病 傳播 的 網 裏 。 這 個 網絡 ， 包括 了 他 和 他 以前 的 所有 性伴 ， 以及 這些 性伴 的 所有 性伴 ， 以及 性伴 的 性伴 的 所有 性伴 ， 餘 此 類推 ， 直至 無窮 。 那 即 是 多少 ？ 以 英國 為 例 ： 按 報 ， 英國 男人 平均 有 九 名 性伴 ， 女性 則 有 六點九 名 。 以 這樣 的 個人 性伴 數字 得出來 的 結果 ， 是 每 人 間接 和 二百八十萬 人 間接 發生 過 關係 ！ （ ‘ Sex __UNDEF__ Degrees ,’2009 ） 這 個 驚人 數字 如何 造成 ？ 不過 就 是 你 多 和 幾