的 延命 。 其實 延長 短暫 的 幾 天 ， 令 病人 受盡 痛苦 的 折磨 ， 並 沒有 什麼 意義 。 然而 ， 山崎 醫師 對 病人 的 感情 生活 ， 卻 充分 的 照顧 和 尊重 。 他 幫助 一 位 極度 思念 老伴 的 癌症 老婦人 ， 經過 四 小時 車程 的 顛簸 ， 去 探望 同樣 罹患 癌症 的 丈夫 。 雖然 ， 他們 費盡 千辛萬苦 ， 最後 只 見面 寒暄 十五 分鐘 ， 但 老人家 已 心滿意足 ， 回到 病房 之後 ， 在 安詳 的 睡眠 中 仙逝 。 末期 無法 救治 的 病人 ， 如果 堅決 要求 回家 ， 山崎 醫師 會 與 家屬 商量 ， 讓 病患 居家 照顧 ， 有 危險 狀況 ， 再 以 電話 聯繫 前來 處理 。 所以 病患 有 機會 在 自己 一手 打造 的 家 靜養 ， 在 自己 熟悉 的 環境 中 ， 溫馨 、 安詳 的 往生 。 病人 臨終 之前 的 感情 生活 是 珍貴 的 ， 是 踏上 另 一 個 生命 旅程 極 重要 的 一 段 調適 ， 我們 有 必要 重視 它 ， 讓 他們 感受 溫馨 和 安寧 ， 給 他們 恬靜 和 莊嚴 。 生命 旅程 中 ， ﹁ 養生 送死 ﹂ 古 有 明訓 ； 養生 重要 ， 送死 一樣 重要 。 55 珍惜 生命 真正 的 問題 不 是 困難 紛至沓來 ， 而是 把 它 歸咎於 他人 或 命運 。 懂得 珍惜 手 上 所有 的 ， 依 自己 的 現實 安排 生活 ， 隨處 都 有 小福 。 生命 是 珍貴 的 ， 活 著 真 好 。 光 是 和煦 的 春日 ， 就 能 溫暖 你 的 心 ； 涼風 習習 的 夏夜 ， 就 能 令 你 舒爽 ； 生活 中 加 點 友情 ， 就 能 令 你 快樂 ； 工作 之外 把握 悠閒 ， 就 有 更多 生趣 。 生命 的 美好 ， 在於 努力 和 欣賞 現成 的 一切 。 會 覺得 人生 過 得 勉強 ， 無法 應付 壓力 ， 是 由於 不 懂得 珍惜 小福 。 這些 人 想要 的 都 是 大福 ， 而 不 知 珍惜 點點滴滴 的 美好 ， 這樣 令 生活 過 得 勉強 ， 壓力 大 ， 日子 變 得 艱澀 乏味 。 你 必須 了解 ， 人生 很少 有 轉運 的 大福 ， 但 卻 有 許多 小福 。 等 著 大福 來 才 快樂 的 人 ， 總是 得 不 到 幸福 。 無聊 、 沮喪 和 憂鬱 ， 是 因為 得 不 到 大福 所 造成 的 空虛 、 焦慮 和 絕望 。 他們 不能 自我 接受 ， 缺乏 適合 自己 的 目標 ， 老 拿 自己 跟 別人 比 ， 所以 陷入 空虛 徬徨 。 接納 自己 ， 用 自己 手 中 的 資糧 去 發展 ， 去 生活 ， 去 品味 生命 中 取之不盡 、 用之不竭 的 小福 ， 這 才 叫 幸福 。 多 年 前 一 位 年輕人 ， 在 家人 陪同 下 前來 晤談 。 他 曾經 自殺 過 三 次 ， 企圖 以 服毒 、 割腕 和 使用 瓦斯 來 了結 生命 ， 但 都 被 送到 醫院 救 了 回來 。 他 悠悠的 敘說 身世 ， 陳述 親情 、 愛情 和 學業 上 的 挫折 ， 他 苦笑 著 說 ： ﹁ 只要 有 機會 ， 我 一定 會 自殺 成功 ！ ﹂ 我 問 他 ： ﹁ 你 是否 研究 過 ， 死 了 之後 ， 確定 比 現在 快樂 ？ ﹂ 他 說 沒有 ， 於是 我 接著 說 ： ﹁ 如果 死去 的 那 個 地方 ， 比 現在 更 不 快樂 ， 然而 你 已 死 了 又 回 不 來 ， 那 該 怎麼辦 ？ ﹂ 他 驚奇 的 問 ： ﹁ 死 了 還 有 存在 嗎 ？ ﹂ 我 告訴 他 這 個 問題 值得 研究 ， 應該 深入 了解 之後 再 作 決定 。 他 同意 暫緩 執行 自殺 計畫 ， 願意 花 時間 讀 幾 篇 死亡學 方面 的 文章 。 之後 的 幾 個 星期 ， 他 讀 了 兩 本 指定 的 書 ： 《 來生 》 ︵ __UNDEF__ Life After Life ， 中譯本 方智 出版 ︶ 和 《 我 所 見 過 的 靈界 》 ︵ __UNDEF__ Heaven and Its __UNDEF__ Wonders __UNDEF__ ， Emanuel Swedenborg 著 ， 中譯本 福智之 聲 出版 ︶ ， 領會到 死 後 還 存在 的 生命 本質 。 晤談 時 也 觸及 他 心 中 的 創痛 ， 得到 許多 紓解 。 有 一 次 我 問 他 ： ﹁ 你 在 家 裡 不 快樂 ， 到 學校 會 變 得 快樂 嗎 ？ ﹂ 他 說 ： ﹁ 當然 不 快樂 。 ﹂ 我 又 問 ： ﹁ 你 在 人世間 不 快樂 的 想法 ， 到 了 死亡 的 世界 去 ， 消極 的 想法 會 改變 嗎 ？ 會 變 得 快樂 嗎 ？ ﹂ 他 望 著 我 搖搖頭 ， 沉思 了 一下 說 ： ﹁ 現在 我 想 學習 珍愛 人生 ， 因為 我 並非 一無所有 ， 事實 上 還 有 許多 小福 和 發展 的 機會 。 ﹂ 這 位 年輕人 終於 改變 其 人生 態度 ， 重新 回到 學校 完成 高中 學業 。 接著 他 選擇 就業 ， 經過 一 段 磨練 之後 ， 他 考上 大學 ， 以 半工半讀 的 方式 讀完 大學 ， 開始 他 的 職業 生涯 。 有 一 次 ， 他 回來 晤談 時 說 ： ﹁ 我 已經 明白 ， 真正 的 問題 不 是 困難 紛至沓來 ， 而是 我 把 它 歸咎於 他人 或 命運 ， 陷入 憤怒 和 悲痛 ， 令 我 身心 俱 疲 。 現在 ， 我 珍惜 手 上 所有 的 ， 依 我 的 現實 安排 生活 ， 雖然 辛苦 ， 但 也 有 許多 小福 。 ﹂ 珍愛 生命 要 從 了解 自己 、 珍愛 自己 開始 。 人 不可能 用 自己 所 沒有 的 東西 生活 ， 當 你 發現 自己 並非 一無所有 時 ， 就 萌發 了 活 下去 和 活 得 有 生趣 的 意志 。 56 把握 今生 仰望 永生 用 愛 與 智慧 生活 ， 在 往生 之 際 ， 就 能 超越 自我 進入 大我 。 心懷 這 種 願景 ， 才 能 發展 充實 圓滿 的 人生 。 生命 是 有限 的 ， 但是 慧命 是 永生 的 。 我們 在 有形 的 世界 中 生活 ， 增長 愛 與 智慧 ， 開展 寬闊 的 胸襟 、 善良 的 德行 、 喜樂 的 態度 ， 並 從中 仰望 永生 的 存在 。 人生 無非 是 把握 當下 ， 參悟 永生 。 人 活 在 今生 的 現實 ， 開展 了 愛 與 智慧 ， 最後 還要 歸屬於 祥和 喜樂 的 世界 。 因此 ， 我們 要 從 生活 之中 ， 找到 死亡 的 意義 和 價值 ； 也 要 從 洞知 死亡 的 真理 中 ， 學習 怎麼 生活 。 生 與 死 是 生命 的 兩 面 ， 我們 既 需 從 生命 中 ， 發展 幸福 、 善良 和 喜樂 ， 也 必須 在 有生之年 找到 真正 歸依處 。 生命 的 過程 ， 必然 從 現實 的 存在 ， 延伸到 死 後 的 存在 。 人 只有 如此 才 不會 落空 ， 不會 絕望 。 這 個 現實 的 人生 ， 如果 不 歸屬於 永恆 的 精神 世界 ， 就 會 感到 漂泊 和 空虛 。 反之 ， 如果 只是 一味 追尋 永生 的 一 面 ， 而 忽略 現實 生活 ， 現實 的 生命 就 會 被 忽略 和 踐踏 ， 甚至 帶來 痛苦 。 最近 對 死亡 這 個 課題 ， 有 較多 科學 的 研究 。 這些 訪談 瀕死 經驗 者 的 研究 發現 ， 死亡 之後 還 有 來生 的 存在 ， 有 著 解脫 和 喜樂 之 感 ， 使 人 想要 留在 那 個 情境 之中 。 但 在 回 陽 之後 ， 卻 對 自己 能 返回 塵世 ， 起 了 積極 的 作用 。 每 一 個 人 都 相信 自己 在 死亡 經驗 中 ， 接觸到 至高無上 ， 充滿 慈愛 的 力量 。 這 使 經歷 瀕死 經驗 的 人 ， 在 回陽 之後 ， 相信 生命 的 可貴 ， 洞悉 不 該 故意 結束 生命 ， 來 擾亂 自然 和 愛 的 秩序 。 雷蒙 • 穆迪 醫師 的 研究 ， 更 指出 具有 瀕死 經驗 的 人 ， 有 三分之一 會 接觸到 光體 。 祂 散放 著 溫暖 和 愛 ， 並 在 交會 中 ， 幫助 個人 回顧 自己 的 一生 ， 其 焦點 都 集中 在 ﹁ 你 是否 用 愛 生活 ﹂ ， ﹁ 是否 用 智慧 去 面對 人生 ﹂ 。 這些 人 回 陽 之後 ， 在 其 有生之年 ， 生活 有 了 極 大 的 改變 。 他們 發展出 愛 的 生活 態度 ， 願意 去 愛 他人 和 自己 ， 同時 也 開啟 了 智慧 ， 有 更 好 的 洞識 ， 看出 人生 的 意義 、 喜樂 和 價值 。 從 諸多 研究 中 也 發現 ， 自殺 是 違反 生命 之 道 的 。 自殺 瀕死 經驗 的 人 ， 見 不 到 光體 ， 也 感受 不 到 喜樂 ， 甚至 殘留 著 痛苦 。 心理學家 甘尼斯 • 林 這麼 說 ： ﹁ 瀕死 經驗 的 知識 ， 讓 我們 認識 用 愛 與 智慧 生活 ， 在 往生 之 際 ， 超越 自我 進入 大我 。 心懷 這 種 願景 ， 才 能 發展 充實 圓滿 的 人生 。 ﹂ 此外 ， 瑞士 日內瓦 大學 的 愛芙琳• 艾爾塞瑟 │ 瓦拉利諾 ︵ Evelyn Elsaesser-Valarino ︶ 把 死亡學 研究 論述 加以 整理 ， 用以 訪問 神經學家 、 物理學家 、 心理學家 及 宗教家 。 他們 對 心靈 永恆 存在 的 課題 ， 大抵 得到 一致 的 看法 ：