每 年 進行 「 帕斯 他 矮 祭典 」 ， 此 乃 賽夏族 矮靈 祭典 的 由來 。 此後 ， 賽夏族 即 將 帕斯 他 矮族 奉為 恩人 般 地 對待 。 因此 ， 〈 矮人 之 祭 〉 ， 乃 描述 賽夏族 矮人 傳說 與 矮靈祭 由來 ， 與 山地 傳說 故事 、 原住民族 祭典 文化 … … 等 層面 進行 論述 。 （六） 〈 蛇 之 妻 〉 之 「 排灣族 」 「 布納答西 」 、 鳥占 與 搶婚 __UNDEF__ 鍾肇政 在 〈 蛇 之 妻 〉 中 ， 呈現 族 中 禁地 的 傳說 故事 外 ， 還 記錄下 排灣族 原住民 重要 的 文化 傳說 故事 ─ 蛇郎君 ； 還 分析 諸多 原住民族 議題 ， 諸如 山地 傳說 故事 、 祖靈 與 天神 傳說 、 狩獵 行動 、 勇士 訓練 與 榮耀 象徵 、 部落 婚禮 習俗 、 鳥 占 習俗 … … 等 諸多 原住民族 文化 議題 。 鍾肇政 在 〈 蛇 之 妻 〉 中 ， 以 老 獵人 布康 的 狩獵 生活 ， 描述 蛇郎君 的 傳說 故事 。 當 布康 在 狩獵 時 ， 首先 想起 當年 與 妻子 瑪麗肯 第一 次 邂逅 的 情景 ， 「 第一 次 馘取 了 人頭 時 的 榮耀 ， 第一 次 打死 了 一 隻 山豬 時 的 得意 ， … … 她 是 他 拉馬考社 的 一 朵 花 ， 人人 愛慕 的 ， 成 了 他 布康馬來 的 『 瓦勞 』 。 那 曾 教 多少 社 裡 的 青年 羨慕 過 啊 ！ 」 （ 鍾肇政 ， 2000：611 ） 布康 擁有 著 諸多 令 族人 稱羨 的 過去 。 當 布康 為了 狩獵 ， 不得不 接近 族 中 禁地 時 ， 心 中 不免 心 生 恐懼 ， 「 發自 本能 的 恐懼 緊緊 地 裹住 了 他 的 整 個 身子 。 這 怎麼 成 呢 ？ 司魯多多 山脊 是 『 布納答西 』 （ 註 ： 不吉 之 地 ） 啊 ， 那兒 是 不能 種粟 ， 不能 伐木 ， 連 打獵 都 不可以 的 禁地 ， 你 怎能 跑到 那兒 呢 ？ 」 （ 鍾肇政 ， 2000：613 ） 當年 年輕 的 布康 和 父親 一同 打獵 時 ， 父親 即 告誡 過 他 絕不 可 進入 族 中 禁地 「 布納答西 」 ， 否則 將 會 觸怒 「 茲馬斯 」 （ 註 ： 天神 ） 而 使得 災禍 降臨 。 原住民 對於 禁忌 深信不疑 ， 但 為了 飽餐一頓 ， 布康 也 顧不得 禁忌 。 有 一 天 ， 父親 帶 他 去 出獵 ， 路過 司魯多多 山脊 。 父親 鄭重其事 地 告誡 他 ， 那 個 山脊 深處 ， 是 「 布納答西 」 。 事情 發生 是 在 祖父 的 父親 的 時候 ， 後來 在 祖父 那 一 代 ， 這 個 血海 深仇 已 索回 了 ， 不過 該 地 一直 仍然 列為 禁地 。 人們 都 相信 ， 只要 有 人 踏進 了 該 地 ， 就 會 觸怒 「 茲馬斯 」 ， 立即 會 有 災禍 降臨 。 （ 鍾肇政 ， 2000：613 ） __UNDEF__ 當 布康 追問 祖父 時 ， 「 祖父 還 說 了 些 往事 ， 有 個 人 進去 了 ， 結果 被 巨熊 撕裂 慘死 。 還 有 某某 ， 雖然 是 因為 追 一 頭 山豬 不 小心 踏進去 ， 過 了 三 天 竟 被 鄰族 馘去 了 頭 。 」 （ 鍾肇政 ， 2000：614 ） 因此 ， 族人 們 均 十分 恪守 此 禁忌 。 因此 ， 老 獵人 布康 為了 狩獵 而 誤入 禁地 「 布納答西 」 ， 遇見 蛇郎君 要求 將 女兒 出嫁 ； 孝順 的 女兒 拉麗姮 決定 嫁給 傳說 中 蛇王 達魯馬斯 ， 奴奴拉 卻 羨慕 妹妹 嫁 的 不錯 ， 而 進入 禁地 「 布納答西 」 ， 害死 拉麗姮 ， 進而 取而代之 。 鍾肇政 還 描述 原住民族 在 狩獵 前 ， 均 會 以 鳥 占 或 夢 占 ， 尋求 天神 奧托夫 的 旨意 。 但 傳說 中 只要 族人 踏進 族 中 禁地 ─ 司魯多多 山脊 「 布納答西 」 （ 不吉 之 地 ） ， 即 會 觸怒 「 茲馬斯 」 。 此外 ， 還 描述 排灣族 的 搶婚 習俗 ， 蛇王 達魯馬斯 在 迎娶 拉麗姮 時 ， 同樣 遵守 族 中 搶婚 習俗 。 （七） 《 卑南 平原 》 之 原 漢 族群 接觸 、 「 卑南王 」 傳說 與 「 卑南族 」 祭典 __UNDEF__ 鍾肇政 在 《 卑南 平原 》 中 ， 藉由 幾 位 研究生 與 研究 團隊 的 活動 ， 陳述 關於 原住民族 的 歷史 、 故事 與 習俗 。 首先 提及 「 排灣族 的 古老 民間 故事 。 一 對 兄妹 因為 卑南 平原 的 洪水 被 沖走 ， 由於 拉住 『 拉加加茲 』 的 草 才 獲救 ， 後遇 半 截 蚯蚓 變成 山 ， 甲蟲 帶來 了 火 ， 開始 種植 蕃薯 、 山芋 、 粟子 ， 最後 兄妹 結婚 ， 經過 幾 代 才 生下 健康 後代 。 」 （ 鍾肇政 ， 2000：223 - 224 ） 說明 排灣族 的 民族 文化 特色 與 歷史 發展 。 排灣族 的 獵頭 風俗 ， … … 最 勇敢 尚武 的 部族 。 牡丹社 事件 … … 就 是 把 漂來 的 日本 漁民 殺光 了 ， 然後 日本人 派軍 來 ， 你們 就 和 他們 結結實實 打 了 一 仗 。 … … 排灣 也 是 藝術 的 民族 ， 工藝品 是 一流 的 。 崇拜 百步蛇 ， 算是 個 奇異 的 風俗 吧 。 （ 鍾肇政 ， 2000：232 ） __UNDEF__ 鍾肇政 即 由 歷史 、 社會 的 角度 ， 再現 屬於 原住民族 的 時代 悲情 。 鍾肇政 藉由 現代 研究 原住民族 歷史 、 文化 的 研究 團隊 角度 ， 切入 歷史 洪流 中 的 原住民族 ， 以 虛實 相間 的 敘寫 方式 ， 多元 視角 地 再現 原住民 族群 特色 。 鍾肇政 還 在 普優馬 的 卑南王 部落 中 ， 以 漢族 女人 羅姍曜 和 漢族 青年 阿篤 融入 部落 ， 而 逐漸 改變 部落 陋習 與 生態 ， 描述 原 漢 族群 在 歷史 情境 中 的 相處 境況 。 普優馬 也好 ， 排灣 也好 ， 阿咪斯 ， 還 有 泰耶魯 、 賽夏 、 布農 、 曹 、 魯凱 … … 他們 背負 著 歷史 的 、 社會 的 、 時代 的 悲苦 ， 在 全 臺灣 每 個 角落 討生活 ─ 我 不 曉得 那 是 不 是 也 可以 稱為 生活 。 如果 可以 ， 那 又 是 怎麼 一 種 生活 啊 。 （ 鍾肇政 ， 2000：233 ） __UNDEF__ 鍾肇政 為了 《 卑南 平原 》 赴 臺東 田野 調查 ， 1987年 發表 《 卑南 平原 》 長篇 小說 ， 分析 諸多 原住民族 議題 ， 諸如 霧社 事件 抗日 行動 、 山地 傳說 故事 、 祭典 、 祖靈 與 天神 傳說 、 出草 與 狩獵 行動 、 勇士 訓練 與 榮耀 象徵 、 孿生子 禁忌 … … 等 諸多 層面 。 在 普優馬 的 卑南王 部落 ， 加入 漢族 羅姍曜 王后 與 漢族 青年 阿篤 ， 描述 原 漢 族群 的 相處 過程 。 此外 ， 還 描述 「 霧社 事件 」 、 「 皮士丹 事件 」 、 「 大關山 事件 」 、 「 逢坂 事件 」 。 在 皮士丹 事件 中 ， 泰耶魯族 大頭目 疋林 ． 疋戴 ， 交出 發動 兇殺 行為 的 高山 同胞 ； 在 大關山 事件 中 ， 襲殺 日警 的 頭目 父子 同時 被 處死 ； 在 「 逢坂 事件 」 中 ， 高雄 、 臺東 與 花蓮 交界處 ， 發生 布農族 歐蘭卡曼 被 日 警毒 打 後 ， 憤 而 殺 巡查 的 事件 ； 但 最 慘烈 即為 霧社 事件 的 毒瓦斯 攻擊 。 關於 原住民族 文化 部分 ， 他 還 描述 「 卑南王 」 傳說 的 由來 ， 即 卑南王 協助 平定 林爽文 之 亂 ， 受到 滿清 冊封 得名 ； 漢族 官吏 甚至於 被 卑南王 招為 駙馬 。 關於 原住民族 祭典 文化 ， 乃 描述 帕卡塞拉拉 、 「 獻祭 」 、 「 馬魯烏 」 、 「 悼亡祭 」 、 「 入倉祭 」 、 「 農神嘗 新祭 」 、 「 刺猴祭 」 … … 等 諸多 祭典 。 （八） 〈 日安 ． 卑南 〉 之 「 卑南族 」 文化 遺址 、 「 聖山 」 都鑾山 與 「 巨石 文化 」 __UNDEF__ 鍾肇政 自述 到 臺東 進行 田野 調查 的 經驗 ， 進而 感嘆 卑南 遺址 的 破壞 殆盡 ， 「 甫 抵 臺東 ， 稍事 休息 之後 ， 我 就 迫不及待 地 ， 要 世姪 全 剛 陪 我 到 卑南 文化 遺址 去 看 個 究竟 。 雖然 從不 以為 這麼 小 的 一 個 臺灣島 ， 還 會 有 任何 落後 的 城市 ， 然而 臺東 的 進步 與 現代化 ， 頗 使 我 覺得 驚奇 。 … … 原來 我 涉獵 的 一 大 堆 文獻 紀錄 裡 ， 臺東 全 是 後山 邊陲 的 寂寞 小鎮 ； … … 想到 此 ， 禁不住 為 自己 的 迂腐失笑 了 。 」 （ 鍾肇政 ， 2000：164 ） 當 鍾肇政 抵達 臺東 時 ， 「 馬蘭 、 卑南 ， 繼而 是 南王 ， … … 前面 展現 了 坡度 極 緩 的 山坡 。 」 （ 鍾肇政 ， 2000：164 ） 鍾肇政 乃 立即 前往 山地 部落 。 都鑾山 ！ 在 為數 不少 的 文獻 裡 ， 我 早 知道 有 這麼 一 座 山 ， 海拔 一千二百 公尺 不到 ， 只 因 是 夾 著 臺東 縱谷 、 聳立 在 太平洋岸 ， 因而 看來 仍 有 其 挺拔 傲岸 的 氣勢 。 … … 我 還 在 內心 裡 稱 它 為 「 聖山 」 ， 因為 在 甫 出土 的 先民 墓葬 ， 一隻隻 石棺 都 是 朝向 它 下土 的 。 易言之 ， 此 山 該 是 先民 們 靈魂 之 所 寄託 ； 在 他們 的 信仰 裡 ， 必 有 它 的 神聖 意義 在 內 。 （ 鍾肇政 ， 2000：164 -