的 角度 來 看 ， 主導 近代 西方 社會 思想 的 核心 概念 是 什麼 ？ 對 此 ， 我 選擇 了 諸如 嗜慾 （ appetite ） 、 本能 （ instinct ） 、 慾望 （ desire ） 、 需求 （ need ） 與 使用 價值 （ use value ） 等等 概念 作為 分析 的 基本 經緯 ， 而且 認為 必須 特別 分別 從 十七世紀 的 霍布斯 、 十九世紀 的 馬克思 與 二十世紀 的 佛洛依德 的 思想 來 著手 。 其二 、 面對 著 社會 結構 日益 「 個體化 」 的 發展 趨勢 ， 尤其 是 審視 所謂 後現代 狀況 所 蘊涵 的 基本 結構 理路 — — 意 符 中空化 、 非線性 的 圖像 （ 而 不 是 具 線性 的 文字 ） 作為 人 感知 的 基本 導向 、 符碼 踰越 而 飄蕩 、 情境 數位化 、 大眾 傳播 媒體 科技 高度 發展 、 正負 情愫 交融 現象 活潑 等等 ， 我們 不能不 採取 有別於 立基於 十九世紀 西歐 歷史 情景 的 社會學 思想 傳統 來 重建 新 思維 。 對 此 ， 十九世紀 歐洲 思想界 的 異類 — — 尼采 — — 的 思想 ， 一向 被 認定 是 與 後現代 現象 本身 與 感知 模式 有 著 高度 契合 的 先知 見解 ， 自然 就 不能不 特別 予以 關照 了 ， 因為 他 的 思想 有助於 我們 理解 當代 文明 ， 更 是 開啟 嶄新 之 社會 思想 的 分離點 。 就 在 這樣 的 認知 之下 ， 我 將 透過 尼采 的 思想 來 重估 西方 的 社會 理論 論述 傳統 ， 並 進而 採取 具有 思想史 風格 的 立場 來 強化 我 過去 特別 強調 「 修養 貞定 」 作為 重新 認識 （ 與 期待 ） 現代人 的 一貫 論點 ， 而 這 正 是 我 認為 「 本土化 」 所 需 的 基本 立足點 ， 也 是 「 本土化 」 在 知識論 （ 和 知識 社會學 ） 上面 所 可能 彰顯 的 特殊 歷史 意涵 。 根據 布希亞 （ Baudrillard , 1981 , 1990 a, b ） 的 意見 ， 我們 今天 所 處 的 後現代 社會 顯現 的 是 一 個 充滿 著 意義 中空 之 飄蕩 符碼 的 場景 ， 象徵 交換 成為 人們 彼此 互動 的 核心 課題 ， 而 正負 情愫 交融 則 是 人們 所 顯 呈 的 基本 心理 特徵 。 在 這樣 的 情境 裡 ， 從 十七世紀 以來 西方 社會 思想家 所 肯 確 之 以 人 的 基本 需求 （ needs ） 作為 認識 （ 也 是 形構 ） 社會 圖像 的 基礎 ， 已經 難以 接受 了 。 當 象徵 交換 成為 人們 互動 的 重心 課題 、 尤其 是 一切 意義 與 價值 被 懸擱 了 ， 那麼 ， 不但 我們 再 也 無法 供奉 著 「 基本 需求 」 作為 理解 人 自身 與 社會 現象 的 根本 ， 特別 落實 在 物 自身 的 所謂 「 使用 價值 」 更 已 不 是 形構 人 之 存在 價值 的 基礎 了 。 這 是 何以 布希亞 宣告 佛洛依德 之 「 原慾說 」 所 強調 之 需求 （ 或 慾望 ） 和 馬克思 之 「 價值說 」 中 被 賦予 至高 地位 的 使用 價值 同時 都 「 死亡 」 的 緣由 。 倘若 布希亞 言之成理 的話 ， 那麼 ， 面對 著 象徵 交換 互動 所 內涵 的 正負 情愫 交融 處境 ， 人們 如何 妥貼 地 安頓 自己 ， 這 無疑 是 當代人 一 項 至為 關鍵 的 課題 ， 也 是 人 追求 存在 意義 不能 規避 的 基本 問題 。 這些 正 是 我 在 這 本 書 中 試 著 回應 的 問題 。 第2 章 __UNDEF__ 慾望 與 需求 的 世界 — — 　　 　 社會 思想史 之 意涵 的 啟闔 __UNDEF__ 第一 節 　 　 議題 的 鋪陳 __UNDEF__ 就 世俗 現實 的 角度 來 看 ， 人 有 著 七情六慾 可以 說 是 上蒼 賦予 的 天性 ， 儘管 佛家 以 諸如 「 惑 」 或 「 業 」 等 的 詞彙 來 非難 ， 勸 世人 盡量 欲求 降低 、 甚至 揚棄 — — 或者 ， 更 恰適 地 說 ， 予以 超越 。 在 凡俗 世間 ， 尤其 歷經 了 科技 發展 結合 著 資本主義 制度 的 「 恩寵 」 洗禮 ， 許多 人 的 生活 享有 著 史無前例 的 富裕 。 慾望 與 需求 的 不斷 開發 ， 甚至 被 看成 是 表現 文明 「 進步 」 的 一 項 重要 指標 ， 人稱為 「 現代化 」 。 於是 ， 諸如 國民 平均 所得 、 經濟 成長率 、 外匯存底 等等 被 號稱 經過 「 科學 」 洗禮 的 經濟 指標 ， 成為 日常 生活 中 慣用 的 詞彙 ， 猶如 揮動 魔棒 點出 的 數字 ， 似乎 總是 可以 為 人 點撥出 無限 的 希望 。 在 這樣 的 期待 情景 下 ， 慾望 與 需求 的 滿足 當然 不會 是 負面 詞彙 ， 更 非 罪惡 來源 ， 相反 的 ， 它們 是 營造 生命 意義 的 必要 心理 基礎 ， 也 是 希望 寄託 的 必然 源起 底蘊 ， 更 是 判定 一 個 政府 施政 良窳 最 重要 的 指標 ， 對 所謂 「 新興 」 國家 來 說 ， 情形 尤其 是 如此 。 在 這樣 的 歷史 格局 裡 ， 「 貪婪 」 某 個 程度 地 被 正當化 了 ， 許多 原先 只是 「 想要 的 」 變成 「 需要 的 」 ， 「 奢侈 的 」 則 變成 「 必要 的 」 ， 而 成為 （ 特別 是 資本主義 ） 經濟 市場 邏輯 所 推動 之 「 現代化 」 不可或缺 的 重要 心理 動力 （ 參看 Robertson , 2001 ） 。 在 這樣 的 情況 之下 ， 「 貪婪 」 此 一 在 道德 上 一向 被 冠以 昭彰 罵名 的 概念 ， 其 內涵 卻 以 變形 轉化 的 姿態 ， 為 依附 在 「 現代性 」 大 傘 底下 以 諸如 發展 、 成長 、 進步 、 文化 品味 或 生活 品質 等等 美麗 詞藻 所 巧妙 吸納 而 消融 於 其中 。 於是 ， 原是 「 惡魔 」 的 幽靈 披掛上 了 「 神聖 」 神祇 的 外衣 ， 為 眾人 歡迎 、 膜拜 著 。 的確 ， 人類 做為 一 種 具 有機性 的 生物 存有體 ， 沒有 人 可以 完全 避免掉 慾望 與 需求 的 要脅 ， 即使 是 修養 貞定 、 道行 高超 的 出家人 ， 總是 還 得 吃 、 穿 、 喝 。 凡是 人 ， 就 有 一些 基本 需求 ， 是 人們 得以 繼續 生存 下去 所 絕對 必要 的 。 依 此 前提 ， 把 基本 慾望 與 需求 的 概念 提出來 以 做為 論述 人 之 存在 與 社會 活動 運行 的 基礎 ， 絕對 有 正當性 ， 也 相當 有 說服力 的 。 但是 擺在 整 個 人類 文明 發展 的 進程 中 ， 抬高 基本 慾望 與 需求 的 概念 ， 甚至 視為 認識 人 本身 與 其 組成 之 社會 所 絕對 不可或缺 、 也 是 無以 完全 規避 的 基本 要素 ， 則 有 再 商榷 的 空間 。 易言之 ， 以 基本 慾望 與 需求 的 概念 作為 解釋 某 個 特定 時代 的 特定 社會 與 身處 其中 的 人 ， 未必 是 有效 的 ， 更 遑論 對 人 的 想像 與 感受 空間 有所 啟發 。 這 就 像 人 要 活 著 就 必須 呼吸 ， 氧氣 是 人 絕對 需要 的 東西 ， 但是 ， 在 氧氣 供應 不虞 缺乏 的 「 正常 」 情況 下 ， 氧氣 本身 卻 不足以 讓 人 有效 掌握到 人 存在 之 當下 此刻 的 意義 ， 對 理解 （ 與 論述 ） 人 的 存在 問題 並 無法 實際 產生 任何 特殊 的 啟發 作用 。 同理 ， 基本 慾望 與 需求 的 概念 被 用來 做為 理解 人 與 社會 現象 的 概念 道具 ， 它 是否 具有 著 感知 上 的 「 經驗 」 有效性 ， 必然 需要 有 一定 的 歷史 ─ 文化 條件 做為 後盾 ， 否則 的話 ， 它 就 難以 體現出 具 啟發性 的 意義 了 。 這麼 的 說法 無形 之中 讓 我們 不得不 謙虛 接受 一 項 基本 的 認知 前提 ： 若要 妥貼 理解 有關 社會 現象 與 人 之 社會 行動 的 理論 論說 ， 必須 同時 對 該 理論 所 賴以 蘊生 的 歷史 條件 與 哲學 思維 典範 有所 認識 。 在 此 ， 所謂 歷史 條件 有 二 ： 一樣 是 理論 蘊生 之 社會 本身 的 發展史 ； 另 一 樣 則 是 理論 所 依附 之 學科 自身 的 發展史 。 至於 哲學 思維 典範 ， 除了 基本 認識論 之外 ， 最 值得 關注 的 莫過於 有關 形塑 社會 與 人 之 圖像 背後 的 哲學 人類學 上 的 基本 存有 預設 了 ， 亦即 ： 人 是 如何 構作 著 「 社會 」 與 「 人 」 本身 之 圖像 的 基本 概念 內涵 。 依著 這樣 的 思維 理路 ， 我們 就 不免 要 問 ： 在 漫長 的 西方 社會 思想 發展史 中 ， __UNDEF__ 「 社會 」 與 「 人 」 本身 的 圖像 到底 是 怎麼 被 構作 著 ？ 這 當然 是 一 項 牽涉 綿密 而 糾結 的 知識 經營 工程 ， 相當 複雜 艱鉅 ， 不只 非 我 個人 學識 能力 所 能 及 ， 而且 也 無法 在 這麼 一 本 書 裡 說清楚 的 。 然而 ， 在 此 ， 我 別 無 選擇 ， 多少 需要 碰觸 這樣 的 基礎 課題 ， 所以 我 只 能 找 一 個 適當 的 歷史 著點 來 切入 ， 當然 ， 這 個 歷史 著點 自然 得 具有 關鍵 的 影響 作用 。 在 這樣 有限 的 現實 條件 下 ， 我 刻意 挑選 了 十七世紀 英國 思想家 霍布斯