舉行 的 。 受到 海斯曼 的 熱情 邀請 （ 後來 兩 人 成為 好朋友 ） ， 他 意外 地 進 了 一八八六年 的 印象派 畫展 中 。 後來 他 又 參加 組織 獨立 畫會 ， 並 在 獨立 畫展 中 展出 。 他 以前 一貫 使用 黑粉筆 來 作畫 ， 但是 此時 他 卻 拓展 藝術 的 領域 ， 開始 大量 使用 色彩 （ 彩圖 20 ） ， 馬上 便 受到 年輕 畫家 的 愛戴 。 高更 便是 其中 一 位 仰慕 者 ， 透過 魯東 妻子 的 介紹 ， 對 馬達加斯加島 （ 魯東 的 妻子 出生 於 該 地 ） 產生 很 大 的 興趣 。 魯東 在 一八八三年 所 畫 的 一些 插圖 ， 編成 一 本 名叫 《 始源 》 （ Les Origines __UNDEF__ ） 的 畫 ， 其中 一 幅 寫 著 「 或許 自然 首次 嘗試 在 花 上 長 眼睛 」 的 插畫 （ 圖 92 ） ， 面 描繪 一 朵 有 眼睛 的 花 ， 此 畫 後來 被 高更 不斷 模仿 ， 作為 一 種 象徵 。 當 高更 在 一八九一年 前往 大溪地 的 送別 晚會 中 ， 魯東 特別 前往 送行 ， 而 在 高更 的 行囊 中 則 有 一 本 魯東 的 版畫 — — 《 死亡 》 （ Death ） ， 這 本 畫 遂 成為 他 後來 創作 的 源頭 ， 在 高更 一八九七年 所 作 的 《 去 愛 你 便會 快樂 》 （ Be in love __UNDEF__ , you will be happy __UNDEF__ ） 版畫 中 ， 那 個 戴有 頭巾 的 頭像 便是 從 魯東 作品 中 而 來 的 。 當 他 讀到 海斯曼 在 一八八九年 寫到 有關 魯東 的 文章 〈 怪獸 〉 時 ， 他 寫道 ： 文字 與 象徵 159160 我 沒 看到 魯東 如何 製造 怪獸 …… 。 他 是 一 個 夢想家 ， 一 個 有 遠見 的 畫家 …… 。 自然 充滿 了 無限 的 神祕 ， 一 種 幻想 的 力量 ， 以 改變 其 成品 而 傳達出 這 種 力量 。 畫家 是 自然 的 工具 ， 而 魯東 則 是 被 挑選出來 繼續 創造 自然 的 藝術家 。 他 的 夢想 透過 他 的 預測 而 變成 現實 。 他 所有 的 植物 、 如 胚胎 般 的 生物 ， 都 是 具有 人性 的 ， 並 與 我們 活 在一起 。 它們 也 受到 痛苦 的 災劫 。 魯東 以 他 的 彩筆 來 說話 。 他 追求 那 內在 的 心眼 ， 這 有 什麼 關係 嗎 ？ 在 他 的 作品 中 ， 我 只 看到 心靈 之 語 ， 非常 具有 人性 ， 一點 妖魔鬼怪 都 沒有 。 魯東 的 夢幻 圖象 ， 其 模稜兩可 的 含意 ， 與 半 個 世紀 以前 的 卡通 畫家 格蘭維爾 （ Grandville ） 的 風格 有點 接近 ； 他 揚棄 神祕學 和 基督教 所 提供 的 傳統 象徵 手法 ， 而 採用 佛洛伊德 所 形容 的 潛意識 的 圖象 作為 創作 靈感 。 他 的 作品 面貌 往 前 追溯 可 與 超現實 主義 類同 ， 往後 找尋 的話 ， 則 與 波希 （ Hierony mus __UNDEF__ Bosch __UNDEF__ ） 和 布勒哲爾 （ Bruegel __UNDEF__ ） 的 非理性 傳統 有 緊密 關係 。 因此 魯東 的 作品 在 低地 國家 特別 受 歡迎 便 具有 特殊 意義 ， 這些 地方 早已 接受 此 類 藝術 ， 而 他 也 為 比利時 的 象徵派 詩人 維哈倫 的 詩作 插畫 。 在 德尼斯 的 《 向 塞尚 致敬 》 （ 圖 12 ） 一 畫 中 出現 魯東 的 畫像 代表 了 一 種 意想不到 的 關聯 ， 因為 在 艾克斯省 大師 的 藝術 創作 中 很少 文學性 的 暗示 。 文字 與 象徵 161162 魯東 是 一 位 求知若渴 的 人 ， 他 認為 一 個 畫家 應該 是 「 自然 之前 的 畫家 ， 畫室 之內 的 思想家 」 。 他 的 題材 大部分 取自 文學 的 作品 ； 而 很多 作家 卻 又 從 他 的 作品 中 汲取 靈感 。 他 在 〈 自我 〉 一 文 中 說 ： 「 我 的 作品 中 有 什麼 東西 提供給 年輕 的 作家 呢 ？ 只不過 為 神祕 的 世界 打開 了 一 扇 小 門 罷了 。 」 與 他 最 親近 的 作家 是 馬拉梅 ， 當 他 居住 於 楓丹白露 外 的 杉摩亞 （ Samois ） 那 段 時期 ， 馬拉梅 也 住 在 附近 ， 他們 幾乎 每 天 都 有 來往 。 牟侯 、 魯東 、 德尼斯 和 夏畹 可以 依賴 希臘 與 羅馬 的 神話 作 靈感 ， 同時 也 有 基督教 的 神學 為 創作 源泉 。 但是 其他 畫家 卻 要 從 形式 錯誤 的 哲學 系統 和 隱晦 的 宗教 旁支 中 撿拾 殘屑 ， 企圖 從中 找出 一些 警世 的 圖象 來 裝飾 他們 的 作品 （ 圖 93 ） 。 「 罪惡 」 獲得 自 中世紀 以來 所 未曾 享譽 過 的 聲望 ， 而 羅普 （ Felicien Rops ） 畫 中 的 邪惡 美女 （ 圖 94 ） 、 克諾普夫 的 誘人 而 不祥 的 人面 獅 身像 （ 圖 95 ） ， 還 有 希岡提尼 （ Giovanni __UNDEF__ Segantini ） 的 災情 風景畫 （ 圖 96 ） 都 暗示 了 一 種 瘋狂 形式 的 創作 復甦 。 無可 否認 ， 這些 基本 的 觀念 具有 一定 的 吸引力 。 佩拉登 在 一八八四年 所 寫 的 《 至高 之 罪 》 （ Le vice __UNDEF__ Supreme __UNDEF__ ， 這 是 文字 與 象徵 163164 文字 與 象徵 165 他 的 第一 ， 後來 一共 寫 了 四十 ） 為 他 帶來 崇高 的 聲譽 ， 這 正 表現出 當時 道德 不整 的 普遍 現象 。 我們 已經 知道 他 是 露絲 ＋ 克洛瓦 沙龍 的 創始人 ， 這 所 畫廊 提供 各 類 畫家 一 個 展覽 的 場所 ， 其中 包括 貝納 、 瓦洛東 、 費利格 、 德斯布汀 （ Marcellin Desboutin __UNDEF__ ） 和 盧奧 ； 但是 這 不尋常 的 畫廊 卻 不 像 其 原來 所 呈現 的 形象 。 佩拉登 開始 隱匿 於 他 故鄉 里昂 的 大哥 家 ， 當 他 來到 巴黎 後 ， 成為 薔薇 十字會 （ Rosicrucian __UNDEF__ ） 的 會員 ， 此 教 的 信仰 是 來自 十五世紀 神祕 的 羅森克魯茲 （ Christian __UNDEF__ Rosenkreuz __UNDEF__ ） 的 著作 ， 他們 認為 這 種 信仰 能 增強 他們 的 力量 。 佩拉登 在 探尋 薔薇 十字會 的 神祕 教義 時 ， 特地 前往 聖地奧馬 （ Omar ） 清真寺 中 去 「 發現 」 耶穌 的 真正 墓穴 ； 後來 他 得到 羅謝福考 的 經濟 支持 （ 羅謝福考 只 是 一 個 普通 的 畫家 ） ， 建立 了 露絲 ＋ 克洛瓦 教團 ， 而 此 畫廊 也 成為 展示 的 櫥窗 。 他 也 是 佩拉登 的 追隨 者 ， 後來 成為 比利時 象徵 主義 運動 的 領袖 。 一八九年 之後 ， 他 獨自 居住 於 布魯吉 （ Bruges ） ， 與世隔絕 。 拉瓦耳 （ Laval , Charles , 18621894 ） 高更 的 忠實 信徒 ， 他 的 作品 與 高更 的 甚為 相像 ， 常 教 人 難以 辨別 。 他 在 阿凡橋 居住 創作 ， 並 與 高更 前往 馬丁尼克 旅行 。 他 在 一八八九年 參加 伏爾皮尼 咖啡館 的 展覽 。 後來 他 因 患有 肺病 ， 前往 埃及 ， 並 逝 於 該 地 。 畫家 簡介 211212 陸斯 （ Luce , Maximilien ,18581941 ） 他 開始 是 一 位 版畫家 ， 在 二十來 歲 之後 受到 點描派 的 影響 而 從事 繪畫 創作 ， 他 以 這 一 派 的 形式 創作 一 輩子 。 他 對 無政府 主義 理想 甚為 信服 ， 因此 所 選擇 的 主題 大多 受到 其 政治 信念 所 影響 。 透過 與 比利時 詩人 維哈倫 的 友誼 ， 他 開始 對 查勒萊 （ Charleroi ） 附近 的 工業區 發生 興趣 ， 並 作 了 一 系列 繪畫 ， 強調 工業 發展 毀害 農村 生活 的 現象 。 麥約 （ Maillol , Aristide ,18611944 ） 雖然 他 是 以 雕塑家 聞名 ， 但是 開始 卻 是 一 位 畫家 ， 後來 在 一八九年代 因 視力 衰退 ， 遂 轉往 雕塑 上 發展 。 他 先 受 夏畹 的 影響 ， 然後 是 高更 ， 後來 並 加入 那 比派 。 他 在 一九二年 於 弗爾亞爾 的 畫廊 中 舉行 個展 。 馬丁 （ Martin , Henri __UNDEF__ , 18601943 ） 藝術 學院 畢業 之後 ， 他 在 一八八九年 投入 新印象派 的 行列 ， 以 這 種 技法 混合 夏畹 的 理想 主題 創作 。 他 尤其 對 巨型 繪畫 和 裝飾 繪畫 特別 感興趣 。 馬蒂斯 （ Matisse , Henri __UNDEF__ , 18691954 ） 原 研習 法律 ， 一八九五年 改學 繪畫 ， 進入 藝術 學院 跟 牟侯 學習 。 後來 他 又 隨 卡里葉 學 畫 ， 並 在 那 認識 了 德安 。 他 早期 在 不列塔尼 所 作 的 畫 是 印象派 的 風格 ， 但 到 了 一八九八年 左右 ， 他 讀 了 希涅克 所 寫 的 《 從 德拉克洛瓦 到 後印象主義 》 之後 ， 漸漸 對 色彩 的 使用 更為 重視 ， 應用 新印象派 的 雛型 原理 來 創作 。 到 一九五年 ， 他 與 德安 共同 研究 ， 遂 放棄 這 種 技巧 ， 改以 明亮 的 色彩 創作 光 的 效果 。 他 又 從 塞尚 的 原理 中 加上 結構 於 繪畫 創作 。 他 在 一九五年 參加 秋季 沙龍 ， 並 與 德安 、 布拉克 、 杜費 等 畫家 創立 野獸派 。 莫夫拉 （ Maufra , Maxime ,18611918 ） 出生 於 不列塔尼 ， 本 是 一 位 商人 ， 但 在 一八九年 於 阿凡橋 認識 高更 之後 ， 他 便 搬到 巴黎 ， 成為 一 位 畫家 。 他 的 風格 受到 高更 影響 甚 深 ， 他 對 「 象徵派