方 律師 的 說法 ， 要 研究 卷宗 、 分析 案情 ， 最後 做出 判斷 。 法律 的 條文 是 死 的 ， 為什麼 不同 法官 對 同 一 件 事情 的 判決 會 不同 呢 ？ 但是 人 對 一 件 事情 很少 會 仔細 分析 ， 所 了解 的 條件 很少 ， 認識 的 深度 也 有限 ， 可是 人 對 每 件 事 常常 立即 做出 自己 的 判決 ， 這樣 看 人 有 多 糊塗 ？ 任何 一 種 存在 現象 都 可能 激發 人 內心 的 習氣 ， 讓 人 的 心 生出 自己 的 定義 、 判斷 、 執著 ， 所以 一方面 人 是 先 由 內心 的 執著 習氣 扭曲 地 生出 現象 作用 ， 另一方面 又 被 當下 存在 的 事實 激發 ， 讓 自己 內心 的 執著 習氣 現形 ， 兩 方面 不斷 交互作用 ， 並且 互為因果 造成 生命 的 僵化 定向 循環 。 人 的 心 像 一 個 黑 山洞 裡面 藏 了 很多 蛇 ， 每 個 現象 都 是 引 蛇 出 洞 ， 現象 是 什麼 ， 人 就 有 什麼 定義 ， 這些 定義 是 很 僵化 的 、 不 自知 的 。 人 都 有 先入為主 的 觀念 ， 這些 成心 、 成見 無時無刻 不 在 ， 每 一 刻 都 在 替 你 工作 ， 所以 人 的 成心 、 成見 掌握 人生 中 的 每 一 分 、 每 一 秒 。 「 心 是 無事 心 ， 面 是 娘生面 」 ， 禪宗 祖師 經常 講 ， 當 一 個 無事 道人 、 無事 是 貴人 。 心 中 有 執著 事 、 煩惱 事 就 不 好 ， 這裡 講 的 無事 不 是 無所事事 ， 而是 心 清淨 、 平靜 、 寧靜 。 世間 事 放 在 心 裡 是 負擔 ， 執著 出 世間 事 也 是 負擔 。 祖師 講 ： 「 金屑 雖 貴 ， 落眼 成 翳 」 ， 金子 價值 很 高 ， 但 金屑 掉到 眼睛 就 不 好 ， 所以 再 好 的 心法 知見 也 不能 執著 它 。 「 娘生面 」 就 是 指 父母 未 生 之前 的 面目 ， 也 就 是 一切 現象 的 源頭 、 生命 的 源頭 。 「 父母 已 生 」 是 指 現象界 ， 「 父母 未 生 」 就 是 指 精神界 ， 娘生面 是 指 清淨 的 覺心 。 「 劫石 可 移動 ， 箇中 無 改變 」 ， 劫 是 佛法 用來 講 時間 的 ， 例如 「 三 大 阿僧衹劫 」 是 指 很 久 很 久 的 時間 。 石頭 存在 地球 上 很 久 ， 可能 是 幾千萬 、 幾百萬 年 的 時間 ， 最後 還是 會 壞掉 。 宇宙 不斷 變化 ， 世間 的 事物 不會 永久 存在 ， 所以 說 「 劫 石 可 移動 」 。 心 所 生 的 現象 作用 隨時 在 變 ， 但是 心 能夠 生出 、 呈現出 現象 的 能力 永遠 都 在 ， 所以 是 「 箇中 無 改變 」 。 清淨 覺悟 的 心 是 我們 要 契悟 、 安住 的 ， 沒有 安住 在 本心 的 清淨 覺性 中 ， 就 會 隨著 現象 攀緣 、 心 外 求 法 ， 就 變成 能所 、 生滅 ， 就 有 時間 跟 空間 的 限制 ， 就 有 生死 輪迴 及 種種 的 苦難 。 每 個 念頭 都 由 心 而 來 ， 心法 無 處 不 在 ， 因為 心 都 在 。 修行 本來 就 是 平常事 ， 修行 是 由 心 作用 出 的 現象 找到 心 ， 從 現象 的 不 圓滿 了解 自己 心 裡 的 思維 環境 不 圓滿 。 一方面 從 外在 改 習氣 ， 一方面 觀 心 返照 自己 念頭 的 習慣性 ， 慢慢 轉換 心 的 作用 ， 讓 心 變 清淨 ， 唯有 清淨 的 心 才 能 作主 自由 。 正面 的 想法 「 念頭 從 自己 心 生 起 ， 所以 多 起 正面 的 念頭 想法 ， 人生 是否 就 會 變好 ？ 」 或許 你 常 聽到 有 人 教育 你 或 勸告 你 ： 要 多 起 正面 的 念頭 ， 要 多 想 正面 的 事情 ， 要 保持 心情 愉快 ， 要 有 和諧 的 人際 關係 ， 要 多 想想 人間 很多 美麗 的 事物 、 人生 充滿 喜悅 ， 這樣 問題 就 能 解決 …… 。 這些 聽起來 很 簡單 ， 但 實在 講 ， 沒有 一 樣 你 能 做到 。 縱使 做到 ， 也 只是 短暫 解決 表面 的 問題 。 我 常 跟 學生 講 ， 你 必須 從 自己 做 起 ， 你 的 心念 轉 不 掉 ， 不 把 心 中 的 結 解掉 ， 你 就 什麼 都 沒有 。 想想 看 ， 正面 念頭 從 哪裡 來 ？ 快樂 、 煩惱 從 哪裡 來 ？ 都 從 自己 來 。 如果 心念 不能 作主 ， 想要 的 不會 有 。 所有 問題 的 答案 就 是 自己 ， 不 從 自己 去 努力 ， 就 只 能 被動 無助 地 等 事情 發生 。 一 個 人 有 困境 ， 跟 他 講 ： 你 要 多 打坐 、 要 檢討 反省 、 要 認識 自己 、 要 負起 責任 。 有 人 會 講 ， 這 個 人 已經 很 苦 、 很 煩惱 了 ， 還 跟 他 講 這 是 他 自己 的 責任 、 要 自己 處理 ， 聽起來 很 殘忍 ， 應該 跟 他 講 ， 你 要 活 得 快樂 一點 ， 要 轉 個 念頭 ， 人生 其實 很 光明 的 ， 未來 充滿 希望 … … 。 這些 話 聽起來 很 好聽 ， 短暫 時間 有用 ， 但是 現實 不 是 如此 。 每 個 人 造 自己 的 業 、 運用 自己 的 業 ， 活 在 自己 的 業 裡面 。 你 不變 ， 世界 就 不會 變 。 要 改變 世界 ， 必須 自己 先 轉 念頭 。 所有 問題 來自於 自己 ， 所有 答案 也 來自於 自己 ， 所有 努力 也 來自於 自己 ， 不 從 自己 求 ， 真是 很 難 改變 。 面對 自己 真實 的 現狀 ， 試問 一下 為何 會 如此 ？ 若 真正 努力 往 好 的 方向 創造 好 的 條件 ， 自然 會 有 好 的 結果 ， 反之亦然 。 人生 的 順境 或 逆境 都 是 自己 創造 的 ， 所以 一定 要 內省 返觀 ， 確實 知道 何 類型 的 條件 造成 今天 的 困境 ， 努力 面對 它 、 消化 它 ， 才 是 真正 解決 困境 之 道 。 那麼 話 說回來 ， 叫 人 「 看 事情 要 看 正面 」 ， 是否 沒有 太 大 幫助 呢 ？ 在 禪宗 來 講 ， 心 生 一切 法 是 根本 知見 ， 用 什麼 角度 看 事情 ， 就 有 它 相應 的 後遺症 。 若 把 一切 當 夢 、 當 空 ， 也 有 它 的 後遺症 。 不管 你 有 什麼 看法 ， 到 最後 一定 要 回到 根本 觀念 ， 一切 現象 是 心 所 生 ， 心 這樣 作用 ， 現象 才 會 如此 。 心 中 有 什麼 ， 外在 的 人 時事 地物 就 有 什麼 ， 從 外在 的 人 時事 地物 了解 自己 心 作用 的 業 、 作用 的 方向 ， 而 從 心 去 提升 改進 ， 從 根本 下手 才 是 提綱挈領 。 心念 往 善 、 往 空 、 往 智慧 去 提升 ， 才 有 辦法 解決 根本 問題 。 生命 中 遭遇 困難 ， 它 只 是 困難 的 一 個 面向 ， 造成 困難 的 根源 是 個性 、 心病 ， 所以 真正 的 困難 還 有 很多 。 要 離開 、 要 轉化 這些 困難 ， 必須 了解 心 所 呈現 的 現象 是 一 個 整體 。 唯有 清淨 自己 的 心 ， 增加 自己 的 智慧 、 福德 ， 整體 的 人生 現象 才 會 變 。 不 從 心 中 真正 去 檢討 反省 並 放下 執著 ， 讓 清淨 一點 的 心 呈現 全方位 的 現象 ， 再 怎麼 努力 ， 改變 都 有限 ， 都 有 它 的 後遺症 。 對於 所 遭受 的 困境 ， 你 忍 有 後遺症 ， 你 不忍 也 有 後遺症 ， 你 提升 ， 問題 就 會 消失 。 心 清淨 一 分 ， 智慧 、 福德 就 多 一 分 ， 現象 就 清淨 一 分 ， 而且 是 整體 提昇 ， 這 才 是 修行 的 重點 。 面對 自己 的 業 學佛 的 人 常 講 一 句 話 「 這 是 業 。 」 那麼 ， 不 好 的 結果 就 稱為 「 業 」 嗎 ？ 教 人 學佛 或 修行 不 是 講 一 大 堆 道理 ， 來 強迫 人 接受 自己 的 不幸 、 自己 的 病 ， 或是 讓 人 很 自卑 ， 莫可奈何 地 接受 困境 。 佛法 講 「 自己 造業 、 自己 承擔 」 ， 人 聽 習慣 「 一切 是 自己 的 業 」 ， 但是 沒有 真正 去 了解 承擔 。 業 是 事實 ， 很多 人 講 「 這 是 我 的 業 」 ， 只 是 一 種 說法 ， 講 這樣 的 話 卻 沒有 想要 改變 ， 是 不 願意 為 自己 的 人生 負責 。 業 是 正面 的 ， 你 的 心 怎麼 作用 就 有 什麼 業 ， 佛 有 佛 的 業 ， 菩薩 有 菩薩 的 業 ， 凡夫 有 凡夫 的 業 ， 業 從 哪裡 來 ？ 自己 造 的 。 所以 要 返觀 自照 、 要 承擔 ， 平靜 接受 並