神 、 拜 鬼 是 外道 ， 裝神弄鬼 是 外道 ， 這些 比較 容易 辨識 ， 而 在 佛法 裡 的 外道 就 不易 認 清楚 。 一切 法 由 心 所 生 ， 自我 檢討 生活 缺失 與 困境 ， 懺悔 、 改進 ， 清除 心 中 的 垃圾 ， 這 是 最 直接了當 的 修行 捷徑 。 若 不 了解 心法 的 道理 ， 修行 就 會 在 相 上 打轉 而 迷惑 ， 求 感應 、 求 神通 ， 不 確實 修正 自己 的 問題 ， 好像 自己 造 的 業 可以 叫 別人 幫忙 承擔 ， 這 不 是 佛法 。 如果 別人 可以 幫忙 承擔 自己 的 業 ， 佛 的 神通 涵蓋 十方 虛空 ， 他 把 所有人 救 一 救 不 就 好 了 嗎 ？ 事實 不 是 如此 。 一切 法 由 心 所 生 ， 心 是 一切 法 唯一 的 門 。 從 現象法 返觀 自照 而 知 門 在 何處 ， 從 放下 錯誤 的 現象法 而 改掉 心 中 錯誤 的 門 ， 這 是 真正 的 一 門 深入 。 不 離開 心 而 談 法 、 而 改過 、 而 開悟 ， 不 離開 心 而 言語 、 而 動作 、 而 思維 ， 不 離開 心 而 成佛 做 祖 ， 這 才 叫做 一 門 。 不 是 學 禪 叫做 一 門 、 學 淨土 叫做 一 門 ， 學 禪 、 學 淨 、 學 密 是 為了 對治 心 的 執著 和 煩惱 。 心 有 障 ， 從 心 直接 入手 ， 就 叫 一 門 。 離開 心 而 別 談 有 一 門 可 深入 ， 這 種 門 是 方便門 ， 不 是 究竟門 。 修行 與 執著 「 修行 必須 依於 一 個 道理 或 法門 做 ， 這 算是 一 種 執著 嗎 ？ 」 一 位 女士 問道 。 打 個 比方 ， 這 個 地方 很 髒 ， 必須 先 用 掃把 將 這裡 掃 乾淨 。 掃 乾淨 之後 就 必須 把 掃把 收 起來 ， 否則 放 在 乾淨 地 上 的 掃把 就 是 障礙 、 垃圾 了 。 但是 在 掃 乾淨 之前 ， 沒有 掃把 ， 沒有 一 個 方法 ， 人 是 不會 進步 的 。 執著 打坐 是 不 是 一 種 執著 ？ 是 一 種 執著 ， 但是 如果 沒有 這 個 執著 ， 人 就 執著 煩惱 、 執著 財色 名 食睡 。 所以 修行 先 建立 好 的 執著 ， 把 壞 的 念頭 放下 。 像 吸毒 是 一 種 執著 ， 打坐 也 是 一 種 執著 ， 兩 利 相較 取 其 重 ， 兩 害 相 權 取 其 輕 ， 打坐 比 吸毒 好 很多 ， 所以 藉 好 的 執著 來 放下 不 好 的 執著 ， 最後 再 把 好 的 執著 也 放下 ， 這 是 修行 的 次第 。 「 不捨 有為法 ， 難 入 無為 門 」 ， 但是 最後 心 還是 必須 達到 真空 ， 通身 放下 ， 沒有 一點 罣礙 ， 否則 不能 真正 解脫 自在 。 那麼 努力 跟 執著 有 什麼 區別 呢 ？ 努力 用 正確 的 觀念 來 修正 自己 可 稱為 努力 ， 相反地 ， 若 不能 覺察 或 不能 放下 自己 觀念 的 偏差 而 努力 ， 想要 用 這樣 的 努力 來 改變 自己 ， 就 稱為 執著 。 觀念 不 正確 ， 如同 盲人 求 好道 ， 反 墮 深坑 。 一 個 瞎眼 的 人 很 努力 要 找 路 到達 目的地 ， 這樣 的 努力 不能 說 沒有 意義 ， 但 這 種 努力 往往 是 一 種 盲目 。 現象 本身 是 果 ， 現象 有 其 因 ， 知道 因 、 果 而 努力 ， 就 不 是 盲目 。 不 知道 因 、 果 而 努力 ， 就是 想要 煮 沙 成 飯 ， 這 是 執著 ， 而且 是 愚癡 。 在 努力 的 過程 中 要 能夠 善 調 身心 ， 習氣 不 是 一 天 養成 ， 所以 修行 的 成果 不 是 一蹴可幾 。 知見 正確 就 努力 做 ， 努力 了 就 放下 。 由於 自己 還 有 過去 的 習氣 、 業 ， 就 像 一 個 農夫 上 一 季 種 了 很 酸 的 水果 ， 知道 這 水果 不 好 ， 這 一 季 改種 好 的 水果 ， 但是 果實 需要 時間 成長 ， 在 這 一 季 好 的 水果 成熟 之前 ， 能 吃 的 還 是 上 一 季 種 的 水果 ， 所以 要 有 耐心 。 先 建立 正確 的 知見 ， 努力 實踐 這樣 的 知見 ， 同時 知道 自己 還 有 習氣 餘報 ， 還 有 要 消化 的 業 、 問題 ， 所以 雖然 努力 也 未必 有 快樂 。 辛勤 耕種 已經 很 辛苦 ， 同時 要 消化 過去 遺留 的 不 好 果實 ， 自然 更 辛苦 。 但 只要 對 的 觀念 種子 ， 再 有 正確 的 耕耘 ， 這些 辛苦 會 慢慢 化掉 ， 善果 會 慢慢 呈現 。 修行 在 日常 生活 中 許多 人 很 好奇 ， 如果 修行 是 在 日常 生活 中 ， 為什麼 還 要 出家 、 打坐 、 誦經 ， 做 種種 佛事 呢 ？ 學佛 一 段 時間 的 人 都 聽 過 ， 修行 是 在 日常 生活 中 用功 。 有 人 講 ， 修行 不一定 要 打坐 、 誦經 、 持 咒 ， 不一定 要 去 寺廟 ， 不一定 要 出家 。 確實 不一定 要 做 這些 才 會 開悟 ， 但是 人 從早到晚 心 一直 在 起作用 ， 就算 睡覺 ， 心 還是 在 作用 。 人 有 腦波 、 心跳 ， 代表 心 在 作用 ， 身體 、 環境 在 變化 。 人 每 分 每 秒 都 有 想法 ， 打坐 一 個 小時 ， 就 可以 有 一 個 小時 的 機會 放下 錯誤 的 心念 ， 削弱 我執 習氣 的 增長 。 心 起 作用 的 焦點 依靠 在 靜坐 的 方法 、 持 咒 或 唸 佛號 ， 就 可以 轉化 自己 的 習氣 妄念 。 如果 不 花 時間 收斂 自己 的 習氣 煩惱 ， 例如 打坐 、 誦經 、 念佛 ， 心 就 會 按照 平常 的 習慣 作用 。 隨著 心 所 執著 且 常 起 的 念頭 方向 重複 不斷 地 作用 著 ， 就 是 不斷 加深 所 起 作用 方向 的 習氣 。 修行 要 觀照 念頭 ， 修行 在 日常 生活 中 的 每 分 每 秒 ， 這 個 說法 是 正確 的 ， 但是 真正 做 得 到 的 人 不 多 。 平常 能 知道 自己 起念 並 不 容易 ， 除了 打坐 、 拜佛 或 持 咒 的 時間 外 ， 在 其他 時間 怎麼 讓 心念 清淨 ？ 要 怎麼 做 ？ 有沒有 做 ？ 這 是 實質 的 問題 ， 不 處理 這 個 問題 ， 修行 不會 進步 。 悟道 的 人 是 時刻 努力 安住 在 清淨 的 地方 ， 那麼 沒有 開悟 的 人 怎麼 用功 ？ 例如 參話頭 ， 不管 是 吃飯 、 走路 ， 甚至 睡覺 ， 都 不停 地 參 ， 用 參話頭 的 力量 止住 妄想 、 貪心 、 習氣 ， 這 是 具體 的 用功 。 一般人 很少 能夠 做到 修行 在 平常 中 ， 做 不 到 而 講 這樣 的 話 就 是 誤導 眾生 。 沒有 具體 的 實踐 方法 ， 這樣 的 修行 觀念 就 沒有 基礎 ， 就 是 口頭禪 ， 甚至 變成 懈怠 墮落 的 藉口 。 很多 人 講 修行 在 日常 生活 中 ， 但是 你 仔細 觀察 ， 究竟 有 多少 人 在 日常 生活 中 用功 修行 呢 ？ 講 這樣 話 的 人 基本 上 分為 兩 大 類 ， 一 類 是 修行 極 高 的 人 ， 他 的 生活 就 是 修行 ； 另 一 類 的 人 就 是 不 知 精進 ， 不 思 無常 ， 安逸 舒適 過日子 ， 是 看似 在 修持 卻 一事無成 的 佛弟子 。 一切 現象 是 無量 無邊 的 因緣 和合 ， 所以 關於 健康 的 觀念 就 有 無量 無邊 的 說法 ， 可以 有 無量 無邊 的 科學 理論 ， 講 都 講 不 完 。 修行 是 從 心 著手 努力 ， 心 平靜 、 寧靜 、 清淨 才 能 治 百病 。 修行人 要 照顧好 身體 是 沒 錯 ， 但 太 強調 照顧 身體 就 變成 執著 。 有 一 個 普通 的 身體 能 靜坐 、 誦經 、 拜佛 ， 就 趕快 去 做 這些 事情 。 一切 要 從 心法 去 看 ， 一切 是 由 業 的 昇沉 、 心 的 清淨 與 福德 而 定 。 有 智慧 、 有 福報 ， 人際 關係 就 會 變好 ， 身體 就 會 變 健康 。 正 所謂 提綱挈領 ， 應該 傳達 的 是 普世 真理 ， 修行人 尤其 應該 少 提 世間 事 。 現今 人們 每 天 談 很多 沒有 意義 的 觀念 ， 傳達 太多 無明 ， 引導 人物 質化 、 離開 心性 ， 這 不 是 好事 。 身體 每 個 部分 都 可能 生病 ， 要 注重 這些 就 沒完沒了 。 修行人 是 為了 成道 證果 而 活 ， 就 必須 依 心法 為 基礎 ， 檢點 自己 在 世間 到底 有 哪些 習氣 、 執著 。 每 個 人 覺得 應該 怎麼 做 的 觀念 、 經驗 都 是 養成 的 ， 是 個人 的 業 ， 這 種 東西 無法 放 諸 四海 皆 準 。 人 的 心 裡 有 不同 的 毛病 ， 色身 就 有 不同 的 毛病