法律 ， 稱 之 為 萬國法 ( 或 世界法 ) ( ius gentium ) ， 人類 一體 遵行 。 因此 ， 羅馬 人民 所 遵行 的 一 部分 是 他們 自己 特有 的 法律 ， 一 部分 是 人類 共 遵 的 法律 。 兩 者 之 區別 我們 將 在 合適 的 地方 逐一 細述 。 2. 羅馬 人民 的 法律 包括 ： 公民 大會 通過 的 法律 ( leges __UNDEF__ ) 、 平民 大會 的 決議 ( plebiscites ) 、 元老院 的 決議 ( senatusconsulta ) 、 皇帝 的 御法 ( constitutiones principum ) 、 有 權 頒 法 者 所 頒佈 的 諭令 ( edicta __UNDEF__ ) ， 以及 法學家 的 答議 ( responsa prudentium ) 。 3 .
 
法律 ( lex ) 就 是 人民 ( populus __UNDEF__ ) 所 命令 和 制訂 的 ( iubet atque constituit __UNDEF__ ) 。 平民 大會 的 決議 就 是 平民 ( plebs __UNDEF__ ) 所 命令 和 制訂 的 。 " 人民 " 和 " 平民 " 的 區別 在 人民 指 所有 的 公民 ， 包括 貴人 ( patricii ) ， 而 平民 指 貴人 以外 所有 的 公民 。 因此 ， 貴人 過去 一度 認為 他們 不必 受 平民 決議 的 約束 。 因為 這些 決議 沒有 他們 的 授權 。 但是 後來 通過 的 何騰夏法 ( lex __UNDEF__ Hortensia __UNDEF__ ) ， 使得 平民 的 決議 對 所有 的 人民 ( populus ) 都 構成 約束 。 從此 ， 平民 決議 和 法律 相等 。 4 .
 
元老院 的 決議 就 是 元老院 所 命令 和 制訂 的 。 雖然 曾 有 人 質疑 ， 它們 卻 具有 和 法律 一樣 的 效力 。 5 .
 
皇帝 的 制法 就 是 凡是 皇帝 以 御判 ( decretum __UNDEF__ ) 、 諭令 ( edicta ) 、 或 書信 ( epistula ) 所 裁決 的 規定 。 因為 皇帝 的 權力 ( imperium __UNDEF__ ) 是 依 法律 而 來 ， 因此 沒有 人 懷疑 他 的 制法 和 法律 有 相等 的 效力 。 6 .
 
羅馬 人民 的 公職 官員 ( magistratus __UNDEF__ ) 擁有 頒 法 的 權力 ( ius edicendi ) 。 很多 法律 都 包括 在 分 掌 羅馬 和 涉外 的 兩 位 司法官 ( praetores urbani et peregrini ) 、 擁有 相同 司法權 的 行省 總督 、 ( 羅馬 ) 市政官 ( curule aediles ) 、 和 市政官 有 相同 權力 ， 由 羅馬 人民 任命 的 行省 財政官 ( quaestor ) 所 頒佈 的 命令 中 。 時代 屬 二世紀 末 ， 三世紀 初 。 內容 是 一 位 軍團 士兵 因 洗浴 ， 治好 某 種 疾病 ， 因而 向 當地 掌 洗浴 的 幸運 女神 獻 碑 還願 。 譯 自 ： R.C . Knapp ed ., Latin __UNDEF__ Inscriptions from Central Spain , no.291 , pp.269 -271 ； 亦 見 CIL , II . no .2763 。 此 碑 奉獻給 掌浴 幸運 女神 ( Fortuna __UNDEF__ Balnearis ) 。 奉獻 者 ── 華• 布哥 ( Valerius Bucco ) ， 為 忠誠 之 第二 輔翼 軍團 ( legio II adiutrix pia fidelis ) ， 艾•塞孔杜斯 ( Aemilius Secundus ) 百 人 連 上 之 士兵 …… ( 以下 殘闕 ) 。 第四 節 東方 宗教 的 流行 基督教 是 帝國 時代 流行 的 東方 宗教 之 一 。 由於 羅馬人 對 宗教 的 寬容 ， 地中海 的 和平 ， 交通 的 便利 和 經濟 的 發達 ， 原本 許多 地區性 的 信仰 有 了 流傳 各 地 的 機會 。 基督教 獨霸 之前 ， 原本 最 流行 ， 勢力 最 盛 的 有 埃及 的 艾西斯 ( Isis ) 崇拜 ， 小亞細亞 的 地母 ( Magna __UNDEF__ Mater ) 崇拜 和 米特拉 ( Mithras ) 崇拜 ， 敘利亞 的 太陽神 崇拜 等 。 三世紀 時 ， 東方 宗教 甚至 有 取代 羅馬 原有 信仰 之 勢 。 例如 太陽神 成為 帝國 宗教 的 一 部分 ， 在 羅馬 建 神廟 ， 成立 祭司團 ， 12月 25日 由 帝國 政府 慶祝 太陽神 的 生日 。 但是 最後 勝利 的 卻 是 基督教 。 阿蒲列烏斯 ( __UNDEF__ Lucius __UNDEF__ Apuleius __UNDEF__ ) 大約 於 西元 二世紀 初 ， 出生 在 北非 一 個 富有 的 希臘 家庭 。 他 曾 赴 迦太基 和 雅典 受 教育 。 早年 過 著 荒唐 放縱 的 生活 ， 對 宗教 、 哲學 、 魔術 有 濃厚 的 興趣 。 後來 受洗 接受 艾西斯 的 宗教 信仰 ， 才 改變 了 生活 ， 以 旅行 演講 終生 。 其 著作 有 數 種 傳世 ， 以 帶有 自傳 性質 的 《 變形記 》 ( __UNDEF__ Metamorphoses ) 或 名 《 金驢記 》 ( __UNDEF__ The __UNDEF__ Golden Ass ) 一 書 最 著名 。 此 書 組合 若干 希臘 故事 ， 敘述 一 位 放縱 的 青年 ， 因 誤用 油膏 變成 一 匹 驢子 。 這 匹 驢子 是 色慾 與 罪惡 的 化身 ， 遭遇 種種 下流 之 事 ， 最後 因 艾西斯 的 拯救 ， 得 重新 化為 人 。 圖 8.5 象徵 豐收 和 再生 的 地母神 ， 1978年 8月 30日 ， 譯者 攝 於 __UNDEF__ Vatican __UNDEF__ Museum 。 阿蒲列烏斯 與 寫 《 沈思錄 》 的 皇帝 馬可• 奧利留 ( __UNDEF__ Marcus __UNDEF__ Aurelius __UNDEF__ ) 屬於 同 一 時代 。 從 他們 的 作品 可以 看出 西元 二世紀 以後 ， 羅馬人 的 心靈 如何 趨於 要求 精神 上 的 滿足 。 這 種 滿足 不再 基於 自我 的 努力 與 超越 ， 而是 依賴 外在 超自然 力量 的 拯救 。 阿蒲列鳥斯 接受 了 埃及 艾西斯 的 信仰 ， 即為 一 例 。 艾西斯 是 基督教 興起 前 ， 在 羅馬 最為 流行 的 信仰 之 一 。 他 寫 的 雖 是 奇情 小說 ， 卻 極 能 反映 羅馬人 在 二世紀 時 的 心靈 。 以下 譯文 即 摘 自 《 金驢記 》 末 章 ， 描寫 主人翁 接受 艾西斯 ， 受洗 入教 的 一 段 。 關於 埃及 宗教 如何 流行 於 羅馬 ， 另 參 " 羅馬 的 農民曆 " 一 節 。 《 金驢記 》 已 有 中譯本 ， 劉黎亭 譯 ， 上海 譯文 出版社 ， 1988 。 菲里克斯 ( Minucius Felix __UNDEF__ ) 是 二世紀 下 半 葉 的 一 位 基督教 作家 和 律師 。 其 作 在 反駁 對抗 不利 基督教 的 言論 。 對 當時 流行 的 其它 信仰 有 不少 可貴 的 描述 。 8.4:1 埃及 艾西斯 崇拜 的 入教 過程 譯 自 ： Apuleius , The __UNDEF__ Golden Ass , BK XI . Loeb __UNDEF__ 本 。 5 .
 
於是 ， 神 的 靈影 ， 散發 著 醉人 馥郁 的 阿拉伯 香氣 ， 以 神聖 莊嚴 的 聲調 向 我 吐露 她 的 話語 ： 「 看 啊 ！ 逯 休斯 ( Lucius __UNDEF__ ) ， 我 來 了 。 你 的 淚水 和 祈禱 令 我 感動 。 我 來 拯救 你 。 我 是 萬事 的 母親 ， 萬物 的 主宰 ， 世界 的 種子 ， 神威 的 領袖 ， 陰間 一切 之 后 ， 天界 一切 之 尊者 。 眾 神 與 眾 女 之中 ， 唯 我 以 此 形象 顯現 。 由於 我 的 旨意 ， 天空 的 星辰 ， 海 上 的 和風 ， 陰間 悲涼 的 寂靜 都 因而 如此 被 決定 。 全 世界 各 地 以 各 種 方式 ， 不同 的 習慣 ， 許多 相異 的 名稱 敬拜 我 。 皮西納斯 ( Pessinus ) 的 裴瑞基人 ( Phrygians ) 最早 稱 我 為 眾 神 之 母 ； 土生土長 的 雅典人 稱 我 為 塞•米樂哇 ( Cecropian Minerva ) ； 海 中 的 賽普魯斯人 ( Cyprians ) 稱 我 為 帕•維納斯 ( Paphian Venus ) ； 擅 射 的 克里特人 稱 我 為 笛 • 笛阿娜 ( Dictynnian Diana ) ； 有 三 種 語言 的 西西里人 稱 我 為 地府 的 普羅舍頻 ( Proserpine __UNDEF__ ) ； 艾勞西安人 ( Eleusians ) 則 以 我 為 他們 古代 的 女神 塞瑞斯 ( Ceres ) ； 還 有 些 人 稱 我 為 裘諾 ( Juno ) 、 貝羅拉 ( Bellona ) 、 希卡特 ( Hecate ) 、 蘭魯西亞 ( Rhamnusia ) 。 真正 以 真 名 艾西斯 ( Isis ) 女后 稱呼 我 的 ， 以 兩 種 伊索匹亞人 為主 。 一 種 居住 東方 ， 因 晨光 而 獲 啟迪 ； 一 種 即 埃及人 。 他們 對 各 種 古代 的 信仰 最為 擅長 ， 而 以 合宜 的 儀典 敬拜 我 。 看 啊 ！ 我 來 了 ， 憐憫 你 的 遭遇 和 苦難 。 看 啊 ！ 我 出現 ， 對 你 施以 援手 。 你 不要 再 哭泣 ， 不要 再 悲傷 。 將 你 的 哀痛 一 掃 而 去 。 因為 ， 看 啊 ！ 因為 我 的 力量 ， 神采奕奕 的 日子 又 來到 …… 。 6. … … 你 在 世上 的 日子 將 蒙 祝福 ， 由於 我 的 指引 和 保護 ， 你 在 世上 的 日子 將 榮耀 。 當 註定 的 一生 終了 ， 你 將 赴 陰間 。 在 阿奇隆 ( Acheron __UNDEF__ ) 幽黯 的 地府 ， 你 將 見到 我 在 地 下 的 空中 ， 燦爛 閃耀 ， 一如 你 現在 所 見到 的 我 。 你 將 見到 我 在 冥川斯笛克斯 ( Styx __UNDEF__ ) 的 深 流 中 掌理 一切 ， 而 你 ， 一 位 在 伊利希 樂園 ( Elysian Fields ) 的 住民 ， 必 將 以 我 為 恩人 ， 加以 敬拜 。 如果 我 發現 你 順從 我 的 旨意 ， 為 我 的 宗教 而 誠心 敬奉 。 由於 你 不變 的 忠節 ， 你 知道 ， 只有 依賴 我 恩賜 ， 你 命 中 註定 的 壽數 得以 延長 。 圖 8.6 羅馬 的