難 看出 ， 韓非子 實際 是 把 朝廷 中 上 至 宰相 、 下 到 侍從 優伶 等 所有 進出 宮廷 的 人 ， 都 列為 “ 最 危險 的 敵人 ” 。 照 常理 講 ， 這些 人 或者 是 領導人 的 貼身 心腹 ， 或者 是 左臂 右膀 ， 自然 應該 信任 他們 ， 誰 也 沒有 理由 說 他們 是 領導人 的 敵人 ， 更 不用說 是 “ 最 危險 的 敵人 ” 了 。 然而 政治 鬥爭 的 史實 卻 證明 ， 韓非子 的 名單 是 一 支 明智 的 “ 清醒劑 ” 。 在 中國 歷史 上 ， 后妃 秉政 、 外戚 專權 、 宦官 干政 和 大巨 弄權 的 事 層出不窮 ： 從 秦朝 的 趙高 專權 ， 西漢 的 呂后 執政 ， 東漢 的 外戚 和 宦官 輪番 攫取 權力 ， 到 唐代 的 武則天 稱帝 ， 楊貴妃 專寵 和 李林甫 、 楊國忠 專權 ， “ 甘露 之 變 ” 時 的 宦官 當政 ， 再 到 兩 宋 高俅 、 蔡京 、 童貫 把持 朝政 ， 明朝 的 王振 、 魏忠賢 等 太監 亂國 ， 后妃 、 侍從 和 大臣 竊取 君位 的 事 時有 發生 。 此外 ， 宰相 、 太尉 這 類 “ 一 人 之下 ， 萬 人 之上 ” 的 將相 ， 也 是 危險 敵人 之 一 。 為什麼 這樣 說 呢 ？ 因為 法令 靠 他們 擬訂 執行 ， 久而久之 ， 他們 就 很 容易 把 領導人 架空 ， 在 處理 重大 問題 時 自把自為 ， 最終 走向 傾國 篡位 之 路 。 春秋 時 ， 韓 、 趙 、 魏 三 家 瓜分 晉國 ， 田常 殺 齊簡公 代 齊 ， 燕國 的 大 臣子 之 殺 燕王 噲 和 宋國 的 大夫 司城子罕 劫 殺 宋桓侯 ， 都 屬於 將相 篡權 的 例證 。 到 了 魏 晉 南北朝 時期 ， 權臣 篡位 一般 都 是 以 當 丞相 為 第一 級 台階 ， 曹操 、 劉裕 、 陳霸先 等 人 ， 都 當 過 丞相 。 有鑒於 漢唐 宦禍 的 慘烈 ， 明 清 兩 朝 在 初期 都 嚴格 地 限制 宦官 的 言行 。 明太祖 朱元璋 曾 用 鐵牌 明示 ： “ 內臣 不得 干預 政事 ， 預 者 斬 。 ” 他 規定 宦官 不得 識字 ， 不得 與 外 通信 ， 不得 兼有 外臣 文武 官銜 和 冠服 ， 官階 不得 超過 四品 ， 更 不得 參預 政事 。 到 了 清朝 ， 有 一 個 故事 也 說明 了 對 宦官 的 防範 。 雍正 皇帝 有 一 個 寵愛 的 戲子 。 有 一 天 ， 這 個 戲子 問 雍正 揚州 的 巡撫 是 誰 ， 雍正 勃然大怒 ： “ 你 怎麼 問 這 個 問題 ！ ” 然後 下令 把 這 個 戲子 拉出去 殺 了 。 乍 一 看 ， 雍正 的 手段 似乎 過於 毒辣 ， 事實 上 這 個 問題 卻 很 大 。 一 個 平常 賞玩 的 戲子 ， 居然 問 某 個 地方 的 長官 是 誰 ， 顯然 是 有 人 在 暗中 請託 了 什麼 事 。 禁藏 於 胸脅 之內 領導 者 最 忌 喜 怒 形於色 ， 因為 一旦 表現出 自己 的 好惡 ， 就 等於 暴露 了 自己 的 弱點 。 這 個 弱點 極 有 成為 下屬 利用 領導 者 的 工具 。 法家 不僅 設計 了 一 套 法 、 術 、 勢 並重 的 治理 術 ， 還 替 領導 者 具體 設計 了 一 整 套 的 “ 御臣 之 術 ” — — 管理 下屬 的 策略 。 在 這 套 策略 中 ， 第一 條 就 是 虛靜 原則 。 “ 虛靜 ” 是 指 領導 者 不 輕易 表露 個人 的 好惡 和 主張 ， 不 讓 別人 知道 自己 的 心思 — — 把 好惡 深藏 於 內心 之中 ， 災禍 就 會 離 得 遠遠 的 ， 能夠 挾制住 對方 ， 就 在於 能夠 了解 對方 。 領導 者 切忌 喜 怒 形於 色 ， 因為 一旦 表現 自己 的 好惡 ， 就 等於 曝露出 自己 的 弱點 。 這 個 弱點 極 有 可能 被 下屬 利用 ， 並且 成為 他們 利用 領導 者 的 工具 。 齊宣王 喜歡 射箭 ， 逢 人 就 說 自己 能 用 強 弓 。 其實 他 所 用 的 弓 極其 普通 ， 根本 不 是 什麼 強 弓 。 原來 ， 有 一 次 ， 齊宣王 射完 箭 以後 ， 把 弓 拿給 左右 的 人 ， 讓 他們 試 一下 。 大家 假裝 用盡 力氣 也 拉 不 滿 那 張 普通 的 弓 ， 然後 都 誇 齊宣王 ： “ 您 真 是 一 把 好 力氣 ， 這 張 弓 太 強 ， 我們 都 拉 不 開 ， 只有 您 才 配 使用 它 。 ” 齊宣王 聽 了 心 裏 無比 舒服 。 從 那 以後 ， 左右 的 人 都 摸清 了 齊宣王 的 虛榮心 ， 經常 利用 這 一 點 來 欺騙 他 。 馬基雅維里 也 認為 ， 領導 者 平常 應當 不 露 聲色 ， 凡事 裝作 懵懂 無知 ， 避免 下屬 了解 自己 ； 但 對 下屬 ， 自己 一定 要 了如指掌 ， 隨時 操縱 他 ， 並且 在 必要 時 動用 殺伐 大權 。 領導 者 之所以 這樣 做 ， 有 其 不得已 之 處 。 因為 他 掌握 ?
 
生 殺 予 奪 的 大權 ， 因此 下屬 總會 時刻 準備 投其所好 ， 以 獲得 利益 。 而 領導 者 也 有 七情六慾 ， 很 容易 被 下屬 刻意 的 行為 動搖 ， 從而 失去 決策 的 公正性 ； 對 刻意 討好 的 下屬 青睞 有加 ， 將 越 纏綿 越 是 陷阱 伍 ． 冰 與 火 導致 管理 的 混亂 。 韓非子 曾經 用 宋人 服喪 的 故事 來 說明 這 一 點 。 在 宋國 的 崇門鎮 ， 有 一 位 孝子 在 服喪 期間 因為 嚴守 戒律 ， 以致 形容 枯槁 。 宋國 國君 有感於 當世 孝道 已然 式微 ， 卻 仍 有 如此 孝親 之 人 ， 遂 把 那 個 人 提拔為 最 低 一 等 的 公務員 。 結果 ， 宋國 第二 年 竟 陸續 發生 了 服喪 不慎 餓死 的 事件 。 韓非子 指出 ， 子女 為 父母 服喪 ， 本來 是 感念 父母 的 恩情 。 然而 ， 領導 者 用 官位 表現出 自己 的 好惡 ， 竟然 使 希望 僥倖 得到 提拔 的 人 服喪 而 致 餓死 。 所以 ， 杜絕 決策 的 保密 與 透明度 之間 的 關係 ， 值得 每 一 個 領導 者 深思 。 真正 的 禁藏 於 胸脅 之內 ， 並 不 是 把 所有 的 東西 都 用 黑膠布 層層 包裹 起來 ， 而是 在 不 引發 懷疑 和 不 信任 的 前提 下 適度 地 保密 。 領導 者 切忌 喜 怒 形於 色 ， 因為 一旦 表現 自己 的 好惡 ， 就 等於 曝露 自己 的 弱點 。 這 個 弱點 極 可能 被 下屬 利用 ， 並且 成為 他們 利用 領導 者 的 工具 。 虛靜 原則 齊宣王 喜歡 射箭 金 魚缸 效應 卓有 成效 的 法術 管理 這 種 僥倖 的 方法 ， 就 是 不要 將 好惡 形諸於外 ； 好惡 不明 ， 下屬 就 無從 “ 雕琢 ” （ 揣摩 上 意 ） ， 也 無從 “ 表 異 ” （ 表現 自己 特異 之 處 ） 。 為了 保證 決策 的 順利 進行 ， 日本 最佳 電器 株式會社 社長 北田光男 曾 提出 過 一 個 “ 金 魚缸 效應 ” — — 金魚缸 是 玻璃 做 的 ， 透明度 很 高 ， 不論 從 哪 個 角度 去 看 ， 都 可以 一目了然 地 觀察到 缸 內 金魚 的 活動 情況 。 但是 ， 看似 透明 的 魚缸 ， 卻 可以 有效 地 保護 裏面 的 金魚 活動 ， 不 受 外界 的 干擾 。 這 個 法則 所 講 的 ， 就 是 決策 的 保密性 與 透明度 之間 的 關係 ， 值得 每 一 個 領導 者 深思 。 後來 ， 司馬遷 在 《 樂毅 列傳 》 的 結尾 ， 又 簡單 記述 了 齊 法家 核心 黃老 之 學 的 師承 關係 ： “ 樂臣 公 學 黃帝 、 老子 ， 其 本師 號 曰 河上丈人 ， 不 知 其 所 出 。 河上丈 法家 的 形成 發展 人教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 樂瑕公 ， 樂瑕公 教 樂臣公 ， 樂臣公 教 蓋公 。 蓋公 教 於 齊高密 、 膠西 ， 為 曹相 國師 。 ” 這裏 ， 樂瑕公 和 樂臣公 是 樂毅 的 後人 ， 他們 在 趙國 快要 被 秦國 滅掉 時 逃到 齊國 。 其中 樂臣公 以 研究 黃帝 、 老子 的 學說 而 在 齊國 名氣 很 大 ， 被 人們 稱為 賢師 。 而 “ 曹相國 ” 就 是 西漢 名相 、 黃老 法家 著名 人物 曹參 。 在 從 春秋 爭霸 到 秦 併 六 國 的 過程 中 ， 就 政治 層面 而言 ， 法家 學說 遠 較 其他 各 家 的 影響 大 。 直到 西漢 景帝 時 ， 晁錯 仍然 代表 ?
 
法家 在 政治 舞台 上 施展 ?
 
影響 。 西漢 武帝 尊 儒 以後 ， 法家 的 影響 逐漸 式微 ， 嚴格 意義 上 的 法家 便 從 政治 舞台 上 消失 了 。 法家 與 其他 家 的 關係 法家 思想家 們 不僅 曾 拜 儒者 為 師 ， 有的 還 曾 出入 於 道 、 墨 、 名 ， 乃至 縱橫家 。 法家 在 政治 上 主張 集權 和 專制 ， 在 思想 文化 上 主張 治 人 先 治 心 ， 一 有 機會 就 要 焚書坑儒 ， 推行 言軌 於 法 ， 以 吏 為 師 ， 加強 對 思想 文化 的