淚 。 她 的 淚 含 在 眼 裡 是 淚水 ， 流入 筆端 則 是 詩 。 寶玉 命 晴雯 送 兩 塊 舊 帕子 給 黛玉 ， 激起 她 一 脈 情思 ， 便 淒然 提筆 在 手帕 上 寫下 詠 淚 之 詩 ： （一） 眼 空 蓄 淚 淚 空 垂 ， 暗 灑 閑 拋 更 向 誰 ？ 尺幅 鮫綃 勞惠 贈 ， 為 君 那 得 不 傷悲 ！ （二） 拋 珠 滾玉 只 偷 潸 ， 鎮日 無心 鎮 日 閑 ； 枕 上 袖 邊 難 拂拭 ， 任 他 點點 與 斑斑 。 （ 三 ） 彩線 難 收 面 上 珠 ， 湘江 舊跡 已 模糊 ； 窗 前 亦 有 千 竿竹 ， 不 識 香 痕漬 也 無 。 關於 這 三 首 詩 ， 啟功 先生 作 了 一 個 很 好 的 闡釋 ， 也 給 「 淚人 」 作 了 最 中肯 的 解說 ： 這 三 首 詩 ， 集中 寫 了 黛玉 的 「 淚 」 ， 起因 是 因為 寶玉 捱打 ， 受傷 甚 重 ， 黛玉 去 看 他 ， 心痛 不已 ， 又 不能 都 用 言辭 來 傾訴 自己 的 痛惜 。 寶玉 對 黛玉 也 是 一樣 ， 雖 心 甚 繫 念 ， 而 無從 溝通 ， 不得已 寶玉 只好 遣 惟一 的 知心 小婢 晴雯 去 傳達 自己 的 心意 ， 但 又 不能 明說 ， 只好 借 送 手帕 這 件 事 ， 來 傳達 自己 的 心意 。 特別 應該 注意 的 是 ， 此時 的 寶 、 黛 已 是 經過 三十二 回 「 訴 肺腑 」 之後 ， 寶玉 囑咐 黛玉 「 你 放心 」 ， 黛玉 「 聽 了 這 話 ， 如 轟雷 掣 電 ， 細細 思 之 ， 竟 比 自己 肺腑 中 掏出來 的 還 覺 懇切 」 ， 所以 寶玉 的 手帕 ， 實是 不 言 之 言 ， 是 「 此時 無聲 勝 有聲 」 。 慧心 的 黛玉 自然 終於 領悟 了 寶玉 的 深意 。 所以 ， 從 《 葬花吟 》 到 題帕詩 ， 是 寶 、 黛 感情 的 飛躍 和 深化 ， 以前 黛玉 的 眼淚 ， 是 由於 誤會 和 外因 ， 如 開頭 的 摔玉 ， 如 夜訪 時 晴雯 閉門 不 納 ， 這些 都 是 由 外因 引起 的 ， 而 這 次 的 題帕詩 的 「 淚 」 ， 卻 是 由於 內因 ， 是 由於 雙方 互相 進一步 的 溝通 和 感悟 而 引起 的 ， 所以 黛玉 這 【 九 】 ?
 
淚人 解讀 次 的 「 淚 」 ， 是 雙方 思想 感情 完全 溝通 並 深化 的 一 個 標誌 。 「 眼淚 」 ， 對 黛玉 來 說 ， 實際 上 就 是 她 的 語言 ， 她 心頭 有所 感觸 ， 不能 用 言語 來 表達 ， 就 自然 地 用 眼淚 來 表達 。 因為 眼淚 的 包容性 大 ， 各 種 內心 的 感觸 ， 都 可 借用 眼淚 來 表達 ， 從 外部 來 看 ， 眼淚 只 有 一 種 形式 ， 但 其 內涵 卻 往往 有 很 大 的 差別 。 眼淚 更 是 黛玉 生命 的 象徵 ， 二十二 回 脂批 說 黛玉 「 將來 淚 盡 夭亡 」 ， 則 可見 黛玉 的 「 淚 」 ， 更 是 黛玉 生命 的 「 量 」 詞 。 現在 黛玉 為 寶玉 而 大量 拋灑 自己 的 眼淚 ， 也 無異 是 為 寶玉 而 不惜 自己 的 生命 。 題帕詩 的 第三 首 ， 是 用 的 湘娥 斑竹 的 典故 ， 這 是 一 種 化用 ， 而 不 是 死板 的 照 搬 ， 作者 只是 用來 說明 黛玉 眼淚 之 多 之 悲 ， 說明 她 為 寶玉 而 椎心泣血 ， 不惜 自己 的 生命 。 從 人物 形象 創作 的 角度 看 ， 作者 正好 用 這 種 詩 的 手段 ， 來 深化 人物 的 內心 世界 ， 思想 感情 。 這 三 首 詩 的 內容 ， 如果 要 用 敘述 文字 來 加以 表達 ， 其 效果 和 所 能 達到 的 深度 ， 肯定 比不上 這 三 首 詩 的 功能 ， 所以 這 三 首 詩 ， 不僅僅 是 切合 林黛玉 的 身份 口氣 ， 而且 是 大大 深化 和 豐富 了 林黛玉 這 個 形象 。 對於 啟功 先生 的 解說 ， 我們 可以 補充 說 ， 這些 詩句 ， 是 黛玉 的 靈魂 。 換句話說 ， 黛玉 不僅 是 身體 （ 眼睛 ） 流淚 ， 而且 靈魂 也 流淚 。 這 個 淚 人 是 身 也 淚 ， 心 也 淚 ， 外 也 淚 ， 裡 也 淚 ， 天 上 流淚 ， 地 上 也 流淚 。 人類 文學史 上 ， 許多 人物 形象 都 哭泣 、 悲傷 、 落淚 ， 但 沒有 一 位 作家 創造出 類似 林黛玉 這 種 徹底 的 淚人 形象 。 「 春蠶 到 死 絲 方 盡 ， 蠟炬 成 灰 淚 始 乾 」 ， 春蠶 只 抽絲 ， 蠟燭 只 流淚 ， 兩 者 都 有 生命 的 純粹性 。 林黛玉 的 生命 也 只 抽絲 （ 詩 ） ， 只 流淚 ， 詩 即 淚 ， 淚 即 詩 ， 只 有 一 片 純粹 。 至 此 ， 我們 可以 明白 ， 所謂 淚人 ， 乃是 至真 至純 至粹 之 人 ， 或者 說 ， 是 以 淚 為 生命 、 為 靈魂 、 為 生命 標尺 的 至情 之 人 。 「 君子 泰而不驕 ， 小人 驕 而 不 泰 」 ， 「 君子 求諸己 ， 小人 求 諸 人 」 。 （ 《 論語 ． 衛靈公 》 ） 最後 這 一 特點 ， 正 是 曹雪芹 所 說 的 「 挾怨 」 ， 有 責任 不能 自己 承擔 ， 總是 埋怨 別人 ， 把 責任 推給 別人 。 孔 、 孟 這 兩 個 儒家 奠基 者 ， 各自 都 有 獨特 的 思想 貢獻 。 孟子 的 三 辨 （ 人 禽 之 辨 ， 義 利 之 辨 ， 王霸 之 辨 ） 和 孔子 的 君子 小人 之 辨 ， 對 中國 的 世道 人心 影響 特別 深遠 。 人 為什麼 要 自救 ？ 要 不斷 自我 反省 ， 在 孟子 看來 ， 就 是 為 了 避免 墮入 禽獸 之 列 ， 而 在 孔子 看來 則 是 為 了 避免 墮入 小人 之 列 。 而 一 個 國家 ， 一 個 社會 ， 一 個 團體 ， 如果 被 小人 所 擺佈 ， 那 就 會 災難 無窮 。 人 可以 有 不同 的 政治 立場 、 政治 選擇 ， 但是 ， 品格 具有 超越 政治 的 獨立 價值 ， 無論 作 何 種 政治 選擇 ， 都 不可 做 危害 社會 的 卑鄙 小人 。 這 是 孔孟 留給 中國人 的 寶貴 的 道德 遺訓 。 關於 《 論語 》 中 的 小人 概念 ， 常 有 不同 解釋 ， 它 有時 是 指 「 僕隸 下人 」 （ 朱熹 集注 ） ， 但 從 《 論語 》 的 整 個 語境 看 ， 這 一 和 君子 對應 、 對立 的 「 小人 」 概念 ， 是 指 人格 黑暗 、 品行 卑劣 的 末人 。 所以 文子 把 人 劃分為 二十五 等 時 ， 把 小人 劃入 最後 一 等 ， 比 肉人 （ 妓女 ） 還不如 ， 還 等而下之 。 賈府 的 不幸 是 小人 叢生 。 一 個 產生 王妃 的 堂堂 貴族 府 ， 竟 有 一干 子 小人 ， 可見 小人 在 府中 的 比例 相當 大 。 提起 小人 ， 大家 都 會 想到 趙 姨娘 和 她 的 兒子 賈環 。 趁 賈府 之 危 ， 策劃 把 巧姐 賣給 藩王 的 一干 人 ： 從 賈環 到 賈芸 到 王仁 到 邢 夫人 ， 哪 一 個 不 是 小人 ？ 但是 ， 讀者 可能 首先 會 想到 趙 姨娘 是 小人 ， 是 因為 她 具有 一 個 小人 最 重要 的 特徵 ， 就 是 用 見不得人 的 黑暗 手段 謀取 利益 甚至 謀害 他人 的 性命 。 而 她 犯 的 正 是 這 一 條 。 她 忌 恨 王熙鳳 與 寶玉 ， 竟 買通 馬道婆 施用 魔法 想 把 他們 兩 人 置於 死地 。 她 好壞 是 賈政 的 小 妾 ， 探春 和 賈環 的 母親 ， 生活 在 貴族 之 家 ， 可是 她 一點 自尊心 、 羞恥心 都 沒有 ， 完全 不 知 人 該 有 人樣 ， 為了 茉莉粉 那 一點 芝麻 大 的 事 ， 她 竟 不顧 臉面 跑到 怡紅院 質問 芳官 ， 並 和 四 個 小 戲子 打成 一 團 。 這 種 人 自然 讓 人 瞧不起 ， 連 她 的 女兒 探春 也 瞧不起 她 。 探春 有 趙 姨娘 這樣 的 母親 ， 還 不能 算 不幸 。 而 像 秦可 【 二十六 】 ?
 
嫌隙 人 解讀 （ 兼 說 「 小人 」 ） 卿 這 種 天生麗質 、 無比 高雅 的 「 可人 」 ， 卻 嫁給 賈蓉 這樣 一 個 只 會 吃 喝 嫖 賭 、 沒有 靈魂 的 小人 倒是 真正 的 悲劇 。 賈蓉 在 調戲 尤氏 姐妹 時 ， 尤三姐 把 口 裡 的 東西 連帶 唾沫 啐到 他 的 臉 上 ， 他 竟 無恥 地 吃進 肚 裡 。 「 尤三姐 便 上來 撕 嘴 ， ?
 
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賈蓉 忙 笑 ?
 
跪 在 炕 上 求饒 ， 他 兩 人 又 笑 了 。 賈蓉 又 和 二姨 搶 砂仁 吃 ， 尤二姐 嚼 了 一 嘴 渣子 ， 吐 了 他 一 臉 。 賈蓉 用 舌頭 都 舔 ?
 
吃 了