在於 「 人 」 的 一 個 自我 所 生起 的 「 情識 」 休庵 拾粹 分別 ， 而 有 不同 的 變化 作用 ， 產生 不同 的 事實 、 結果 、 現象 ； 至於 關係 的 「 幸 與 不幸 」 ， 即 在於 造作 行為 的 好 、 不 好 、 好 與 不 好 的 實質 成份 了 ！ 強盜 與 竊賊 偷偷 的 ， 進入 ， 撬鎖 ， 竊物 。 大膽 的 ， 闖入 ， 破 門 ， 搶奪 。 冒失 鬼 ， 乘機 ， 舉槍 亮 刀 ， 蠻幹 。 小人行 ， 設計 ， 花言巧語 ， 硬 騙 。 伶俐 流 ， 怪戾 ， 羊頭狗肉 ， 欺瞞 。 偽君子 ， 陰險 ， 口 蜜 腹 劍 ， 狠毒 。 強盜 與 竊賊 似乎 各 具 特長 ， 少不了 獨到 之 處 ； 如果 ， 加起來 ， 是 個 有 能力 的 優秀 間諜 ； 很 可惜 ， 多少 人 ， 但 為 私欲 ， 任 擇 單一 的 專長 ， 而 淪為 強盜 或 竊賊 ， 令 人 歎息 ， 更 令 人 不齒 ！ 佛陀 為什麼 教化 眾生 ？ 肯定 地 說 ： 使 惡行 者 成為 善行 者 ， 使 善行 者 更 上 一 層 樓 ； 然後 ， 歷經 道 的 修養 ， 使 惡行 ， 於 不可 避免 的 生滅 現象 ， 提昇 至 不生不滅 ； 最後 入 達 清淨 無餘 的 寂滅 境地 ！ 或許 ， 有 人 問 ： 「 寂滅 之後 ， 又 怎麼樣 ？ 」 拙衲 的 答覆 是 ： 「 不 做 強盜 不 做 賊 ， 然後 又 怎麼樣 ？ 」 「 生 於 苦難 ， 不 受 苦難 之後 又 怎麼樣 ？ 」 或者 ， 作 這樣 的 言 說 ： 休庵 拾粹 不 作 惡 作 甚麼 ？ 清淨善 又 如何 ？ 涅槃 世界 ， 分別 有 ： 不生不滅 是 有餘 。 寂滅 清淨 是 無餘 。 舉例 說 ： 一 把 茶壺 原本 是 完整 的 ， 用 久 了 ， 漏 了 ； 經過 修理 ， 補好 ， 不 漏 了 。 怎麼樣 呢 ？ 五 件 衣服 原本 是 乾淨 的 ， 穿 久 了 ， 髒 了 ； 經過 清洗 ， 整潔 ， 不 髒 了 。 怎麼樣 呢 ？ 佛法 教化 眾生 ， 大 前提 ： 諸 惡 莫 作 ， 眾善 奉行 ， 自淨 其 意 。 不 傷害 他人 ， 要 保護 自己 ， 有 能力 ， 盡心 饒益 功德 。 如何 纔 能 做到 ？ 有 三 大 原則 ： 強盜 與 竊賊 戒 ： 有 犯 而 能 不 犯 ， 守 份 。 定 ： 處 變 而 能 不 亂 ， 安份 。 慧 ： 言行 而 能 不 愚 ， 盡 份 。 應該 如何 下手 呢 ？ 多 看 ， 多 聽 ， 多 問 。 提供 一 個 學佛 修行 的 方法 ： 每當 分別心 生起 之 時 ， 不可 一味 的 計較 或 執著 ， 應該 進一步 的 認識 和 瞭解 ； 必須 於中 有所 發現 ， 尚 有 多少 是 計較 或 執著 ； 然後 不斷 的 認識 和 瞭解 ， 直到 沒有 了 計較 或 執著 ， 纔 能 獲得 自我 突破 的 機會 ！ 最後 必須 強調 學佛 者 的 理念 ： 學佛 ， 是 學習 覺悟 。 佛法 ， 是 促使 覺悟 的 道理 與 方法 。 修行 ， 是 修養 自己 的 言語 和 行為 。 辦 道 ， 是 深入 經藏 ， 體解 大道 ； 化 佛陀 的 般若 及 菩提 ， 成為 自己 的 休庵 拾粹 般若 及 菩提 ！ 同道 們 ！ 您 呢 ?
 
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把握 了 多少 ?
 
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莫 空 過 ， 更 莫 錯過 ， 要 認真 的 過 ！ 人 的 現象 世界 1 .
 
螞蟻 的 世界 螞蟻 ， 雖然 不 是 最 小 的 動物 ， 卻 是 動物 中 的 一 份子 ； 這裡 所 舉 ， 是 藉 渺小 的 現象 ， 分別 人類 「 心態 」 的 開始 ， 對 世界 的 自我 意識 ， 生起 不同 現象 的 變化 流程 ， 以至 「 老 、 死 」 而 對 現象 的 結束 。 當 螞蟻 活動 於 山 間 水 邊 ， 牠們 所 感受 的 世界 ， 是 鉅大 ， 是 深廣 ， 是 不 敢 想像 的 至高無上 ； 如同 嬰兒 生活 在 父母 的 身邊 ， 除了 盲目 的 依賴 和 人 的 現象 世界 聽從 ， 唯 待 劣 小 構成 群體 時 ， 纔 能 展現 他 （ 她 ） 們 也 擁有 自我 。 渺小 的 自我 ， 依於 環境 的 不同 ， 分別 尊貴 與 卑賤 ； 不然 ， 隨著 鉅大 和 深廣 ， 即使 是 昂首闊步 ， 仍然 祇是 屬於 腳跟 前 的 小傢伙 ！ 牠們 不能 抗議 ， 也 無法 爭取 公平 ； 但是 ， 卻 生活 得 很 快樂 。 2 .
 
蝸牛 的 世界 蝸牛 ， 是 黃鸝 嘲笑 的 對象 ， 而 首先 吃到 葡萄 的 卻 是 蝸牛 ； 因為 ， 彼此 的 智商 差距 太 遠 ， 笨 的 看起來 可憐 ， 聰明 的 反 被 聰明 耽誤 了 ！ 當然 ， 聰明 並 不 是 壞事 ， 笨 的 也 不 是 好 ； 問題 是 在乎 時空 的 把握 ， 能夠 控制 得 恰到好處 ； 就 像 人類 中 所 迷惑 的 機運 ， 絕不 是 肯定 於 自以為 的 聰明 ， 或者 排定 了 別人 的 笨 ！ 蝸牛 看起來 笨 ， 卻 不可 忽視 了 牠 的 耐性 與 毅力 ， 所謂 落實 的 行為 ， 方 能 展現 回收 的 價值 ， 不能 計量 於 付出 ， 強調 必然 的 酬勞 ！ 因為 ， 笨 ， 如果 有 法子 ， 聰明 只 是 強烈 的 自我 意識 ； 很 顯然 耕耘 不休 庵 拾粹 是 快刀 斬 亂 麻 ， 必須 耐心 地 像 整理 蠶絲 一般 ， 纔 能 確定 其 效用 和 值率 。 3 .
 
飛禽 的 世界 埃及 的 金字塔 ， 若 欲 可靠 的 越過 ， 世上 只 有 蝸牛 的 耐心 和 長有 翅膀 的 動物 ； 前者 ， 可以 慢慢 的 爬過 ， 後者 ， 可以 展翅 飛過 。 人 ， 從 劣 小 的 稚氣 ， 到 知識 的 開啟 ， 進入 追求 理想 的 階段 ， 頗 具 羽 豐 ， 躍躍欲試 的 衝動 ； 也就是說 擺脫 了 笨拙 ， 如 獲 重釋 ， 強烈 的 自我 意識 抬頭 ， 試 著 欲 飛越 金字塔 ， 欲 飛 向 青天 ， 證明 已經 具有 的 能耐 ， 展現 那 不一定 成熟 的 價值觀 。 所謂 ， 「 只 許 成功 ， 不許 失敗 」 的 時期 ， 像 海鷗 一樣 ， 壯志凌雲 ， 勇往直前 ； 直到 那些 未曾 計算 在 內 的 ， 狂風 、 暴雨 、 雷電 ， 以及 具 眼 亦 不得 見 的 黑夜 。 如是 ： 恐怖 與 危險 頓現 。 人 的 現象 世界 傷害 與 折磨 降臨 。 無窮 的 威脅 。 無盡 的 痛苦 。 終 至 欲 飛 無力 ， 欲罷不能 ， 猶若 一 葉 孤舟 ， 飄浮 大海 ｜｜ 4 .
 
猿猴 的 世界 靈活 ， 乖巧 ， 原本 是 歷練 而 有 。 奉承 ， 狡黠 ， 悉 皆 是 污染 而 成 。 人 ， 不 經 一 事 ， 不 長 一 智 ； 所謂 的 知識 和 經驗 ， 無不 是 曾經 教訓 ， 付出 代價 ， 辛辛苦苦 得來 的 。 因此 ， 上 行 下 ， 代代 相 承 ， 有意無意 就 這樣 變成 了 「 人生 」 的 不二法門 ， 誰 也 不可以 例外 ； 如果 ， 有 不 信邪 的 ， 強調 創造 或 突破 的 ； 那末 ， 便 只 有 回歸 的 一 途 了 。 在 「 人 」 不能 共識 的 世界 ， 建立起 自己 的 頭 上 一 片 天 ， 姑且 稱 它 做 休庵 拾粹 自己 的 天地 ； 以 特異 的 方式 ， 學 這 學 那 ； 如果 ， 有 人 不以為然 ， 很 可能 會 告訴 你 ： 「 咱們 不 是 同 類 ！ 」 想想 看 ， 有 什麼 話 好 呢 ?
 
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總 該 不會 去冠解衣 ， 而 回歸 於 原始 ， 投入 洪荒 ， 成為 進化論 中 的 祖先 吧 ！ 5 .
 
我 就 是 上帝 的 世界 一家 之 主 。 一 姓 之 主 。 一 地方 之 主 。 一 社團 之 主 。 一 種族 之 主 。 一 派系 之 主 。 一 國土 之 主 。 人 的 現象 世界 任何 的 一 個 「 一 」 ， 似乎 少不了 都 有 一 個 主 ； 是 主 ， 就 具有 主宰 的 權利 ， 而且 ， 可以 否定 主宰 者 以外 的 權利 ； 因為 ， 主宰 者 會 冠大無慚 地 說 ： 「 沒有 主宰 ， 便 像 散沙 ！ 他 唏噓 。 他 嘆息 。 他 無言 。 好 久 ， 好 久 ， 他 離開 了 海濱 ； 拖 著 沈重 的 步子 ， 走向 花團錦簇 的 墓園 ； 那 一 堆 水泥 圍砌 的 塚 ， 塚 裡 的 人 。 死亡 的 約會 他 潸然淚下 。 他 心痛 如 絞 。 他 有意 死去 。 然而 ， 擺在 眼前 只 有 疲倦 ， 不 有 沮喪 ， 只有 無語 問 蒼天 。 他 極端 的 後悔 ｜ ｜ 一 通 電話 ： 「 下班 了 ， 六點 三十分 ， 老 地方 見 。 」 「 好 ， 我 會 盡 早 到達 ！ 」 「 我 等 你 ， 不要 讓 我 等 得 太 久 。 」 「 放心 ， 我 把 事情 辦完 了 就 趕去 ！ 」 「 再見 ！ 」 「 再見 ！