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的 能量 , 也 都 在 學習 如何 一起 存在 於 這 個 人類 的 形體 與 化身 裡 。 藉由 分享 我 自己 的 故事 , 以及 我 的 學生 、 老師 、 同儕 友人 的 故事 , 你 將 更 容易 理解 如何 在 現今 透過 另 一 個 人 的 眼睛 看 世界 而 覺醒 。 我 相信 祕傳 教派 、 繁複 儀式 的 灌頂 , 以及 多數 來自 工業化 之前 社會 的 祕密 教法 , 在 我們 這 個 後現代 社會 裡 , 其 實用性 已經 大打折扣 了 。 雖然 這些 薩滿 傳統 的 潮流 可能 可以 帶來 其 某些 獨特 的 力量 與 訊息 , 也 有助於 保存 並 滋養 永恆 的 智慧 傳承 。 但是 , 我們 仍 需要 一 個 開放 與 分享 的 、 高度 運用 理性 的 時代 , 它 標示 著 致力 於 參究 、 相互 探索 、 尊重 , 以及 在 各 個 層面 上 都 能 公開 透明 。 如果 我們 想要 安然 存活 , 甚或 蓬勃 發展 , 就 必須 在 這 個 相互 連結 、 相互 依存 程度 漸 深 且 已 岌岌可危 的 地球 上 , 齊心協力 成就 這 件 事 。 如同 十九世紀 的 浪漫派 詩人 拜倫 ︵ __UNDEF__ Lord Byron __UNDEF__ ︶ 曾 說 過 的 : 「 … … 凡是 擁有 喜悅 之 人 必須 分享 — — 快樂 生來 就 是 孿生子 。 ﹂ 我 曾 有 過 輝煌 的 時光 , 這些 年 我 曾 經歷 了 許多 震撼 我 的 教導 與 學習 經驗 , 我 曾 有 過 突破 或 甚至 是 崩潰 的 體驗 , 我 在 世界 各 地 的 朝聖地 、 閉關 中心 、 道場 、 洞穴 、 沙漠 與 山頂 , 也 經歷 過 神祕 體驗 與 開悟 經驗 。 然而 , 我 也 領悟到 , 禪修 與 靈性 有 另 一 個 非常 不同 的 面向 , 那 就 是 日常 生活 裡 的 佛法 , 以及 藏 在 體驗 黑暗 陰影 裡 的 智慧 , 一如 體驗 最 耀眼 之 靈性 光明 裡 的 智慧 。 這 是 世俗 的 神聖 — — 街頭 佛法 , 是 沒有 過多 戲劇化 情緒 的 日常 佛法 。 通常 , 最 好 的 做法 是 睜開 眼睛 而 非 閉上 眼睛 , 與 超越 小我 的 環境 建立 關係 , 然後 在 活動 當中 覺醒 。 神 、 佛陀 、 神性 與 究竟 實相 , 若 無法 在 自家 後院 找到 , 也 無法 在 別 處 找到 , 更 重要 第一 章 透過 另 一 個 人 的 眼睛 看 世界 的 是 , 它 能 在 我們 的 心靈 、 身體 與 靈魂 裡 找到 。 即使 我們 承認 逆境 是 覺醒 的 一 個 重要 面向 , 但 以 有益 的 方式 處理 「 痛苦 ﹂ 這 件 事 本身 就 是 一 門 藝術 , 以下 是 一 個 入門 的 修行法 。 第七 章 會 合 而 不 離散 交互 禪 的 練習 ?
與 痛苦 同 在在 與 逆境 一同 修習 交互 禪 這 方面 , 我 發現 的 一 個 最 棒 的 修行法 , 就是 我 老友 蓋文 . 哈里森 ︵ Gavin Harrison ︶ 的 著作 ︽ 依偎 在 佛陀 的 膝 上 ︾︵ In the Lap __UNDEF__ of the Buddha ︶ 裡 所 描述 的 「 將 慈悲 與 仁慈 引入 疼痛 的 部位 ﹂ 。 對 我 而言 , 蓋文 與 愛滋病 和平 共處 二十 年 這 個 事實 , 為 這 個 禪修法 增添 了 不少 深度 。 ?
讓 你 的 眼睛 輕輕 闔上 。 ?
將 注意力 集中 於 呼吸 。 ?
現在 , 將 覺知 移 向 產生 痛苦 和 不適 的 身體 部位 。 ?
停留 在 該 處 。 ?
覺知 存在 於 該 處 的 所有 覺受 。 ?
無論 你 發現 什麼 , 容許 它 安然 存在 。 ?
不 對抗 。 ?
不 掙扎 。 ?
與 「 真理 ﹂ 和 「 接受 ﹂ 同 在 。 ?
繼續 留意 呼吸 一陣子 。 可能 的話 , 以 呼吸 進入 並 穿透 這 部位 的 痛苦 , 彷彿 這 真的 是 呼吸 進入 和 離開 身體 的 部位 。 ?
靜靜 地 將 以下 這些 句子 引導 至 疼痛 的 部位 ︵ 或 使用 對 你 自己 有 意義 的 句子 ︶ : 「 我 歡迎 你 進入 我 的 心靈 。 ﹂ 「 我 接受 你 。 ﹂ 「 我 關心 這 份 痛苦 。 ﹂ 「 我 將 你 擁抱 在 內心 深處 。 ﹂ 「 我 接受 現在 正在 發生 的 一切 。 ﹂ 「 願 我 遠離 恐懼 。 ﹂ 「 願 我 快樂 , 就 在 現在 的 所在 。 ﹂ 「 願 我 對 發生 的 一切 平靜 以 待 。 ﹂ ?
你 也 可以 輕輕 地 將 手 放 在 不 舒服 的 地方 。 ?
讓 仁慈 與 慈悲 的 感覺 流過 身體 , 如果 沒有 任何 慈悲 的 感覺 也 無妨 。 ?
繼續 重複 這些 句子 。 ?
結束 時 , 將 注意力 轉回 呼吸 , 持續 一 段 短 時間 。 ?
認知到 我們 的 共通性 即 是 療癒 古老 的 佛教 經典 收錄 了 描述 從 失去 中 獲得 , 以及 透過 悲傷 和 慈悲 來 學習 的 寶貴 故事 。 這 個 故事 的 主角 是 迦沙 . 喬達彌 ︵ Kisa __UNDEF__ Gotami ︶ , 她 是 一 位 年輕 的 母親 , 因為 兒子 夭 第七 章 會合 而 不 離 散折 而 陷入 瘋狂 , 哀痛欲絕 。 喪子 或許 是 世上 最 難熬 的 一 個 逆境 了 , 因此 這 名 女子 很 自然 地 前去 拜訪 佛陀 , 請求 他 讓 兒子 活過來 , 因為 她 沒有 兒子 活 不 下去 。 對於 讓 兒子 復活 或 消除 她 的 痛苦 這 件 事 , 佛陀 既 沒有 答應 她 , 也 沒有 拒絕 她 , 反而 要 她 挨家挨戶 地 拜訪 每 一 戶 人家 , 從不 曾 有 人 為 喪失 至親 而 哀傷 的 人家 收集 一 顆 芥菜籽 ︵ 在 印度 很 普遍 ︶ 。 這 名 女子 拜訪 了 數百 戶 人家 之後 , 一 顆 種子 也 沒有 收集到 , 但是 她 卻 獲得 了 其他 東西 — — 慈悲心 與 同理心 , 那 是 和 她 同樣 承受 著 哀傷 這 一 普遍 經驗 的 人 所 賜予 她 的 禮物 。 在 所有 的 屋子 裡 , 就 在 那些 緊閉 的 大門 後面 , 這 名 女子 過去 從不 曾 察覺 全 世界 都 和 她 承受 了 同樣 的 痛苦 — — 那 影響 著 每 一 個 人 的 病苦 、 衰老 與 死亡 。 正 因為 如此 , 一 股 真摯 的 慈悲心 與 智慧 洞見 從 她 心 中 油然而生 。 她 回到 佛陀 那裡 , 手 上 雖然 沒有 半 顆 種子 , 心 中 卻 已經 充滿 了 智慧 、 同理心 與 慈悲心 , 還 有 更多 的 平等心 與 接受 的 心 。 認知到 他人 的 痛苦 能 讓 我們 更加 關注 他們 的 感受 與 需求 , 如此 我們 會 對 他們 和 自己 由衷 地 生 起 慈悲心 。 對 他人 感同身受 , 是 一 種 溫暖 、 心靈 隨之 悸動 的 直覺 回應 與 利他 之 慈悲心 的 具體 表現 。 我 曾 在 第二 章 描述 與 自己 進行 交互 禪 時 , 探討 過 「 對 自己 慈悲 ﹂ 的 議題 , 它 也 適用 於 處理 逆境 這 方面 。 德克薩斯州 大學 奧斯汀 分校 ︵ The University __UNDEF__ of Texas at Austin ︶ 人類 發展 與 文化學 副教授 克莉絲汀 . 涅夫 ︵ Kristin Neff ︶ , 將 「 對 自己 慈悲 ﹂ 定義為 「 對待 自己 一如 對待 你 的 摯友 ﹂ 。 她 透過 三 個 面向 — — 「 對 自己 仁慈 ﹂ 、 「 共通 的 人性 ﹂ 與 「 正念 ﹂ , 檢視 了 「 對 自己 慈悲 ﹂ : 一 、 「 對 自己 仁慈 」 vs . 「 對 自己 的 評斷 」 ?
以 關懷 和 理解 對待 自己 , 而 非 嚴厲 的 評斷 。 ?
主動 安撫 、 安慰 自己 。 二 、 「 共通 的 人性 」 vs .
「 孤立 」 ?
將 一己 經驗 視為 更 大 規模 之 人類 經驗 的 一 部分 , 而 非 孤立 或 不 正常 的 。 ?
認知到 人生 是 不 完美 的 。 ︵ 我們 也 是 ! ︶ 三 、 「 正念 」 vs . 「 過度 認同 」 ?
讓 我們 如實 地 面對 痛苦 的 感受 , 與 它們 「 同 在 ﹂ 。 ?
避免 對 痛苦 感受 做出 極端 壓抑 或 逃避 的 反應 。 ?
我 喜歡 事情 在 這樣 的 輪廓 下 環環相扣 , 一 件 接著 一 件 發生 : 如果 我們 能 對 自己 存 著 仁慈 之 心 , 就 能 以 一 種 健康 、 具 感染力 、 無 防備 卻 又 堅定 並 富有 韌性 的 態度 , 認知到 我們 共通 的 人性 。 從 這 個 觀點 來 看 , 我們 便 能 接受 並且 面對 自己 的 逆境 與 痛苦 , 以及 他人 的 逆境 與 痛苦 。 在 我們 與 他人 之間 ︵ 以及 我們 自己 和 自我 之間 ︶ , 所 自然 生起 的 這 一 份 無 分別 之 公約 , 也 將 自然而然 地 包含 了 對 每 個 人 的 認同感 與 慈悲心 。 第七 章 會 合 而 不 離散 「 以 失 為 得 」 的 十 個 步驟 根據 我 個人 的 修行 與 多 年 的 禪修 教學 經驗 , 我 發展出 一 系列 的 步驟 , 引導 我們 一步步 地 處理
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