或許 ： 「 蠶絲 可以 饒益 眾生 ， 」 「 蠶絲 之外 ， 有 太多 的 替代物 。 」 「 祇 少 已 具 犧牲 奉獻 的 精神 ！ 」 「 實質 的 效益 ， 不必 犧牲 生命 。 」 「 犧牲 生命 的 效益 至高無上 。 」 「 若是 維護 民族 ， 捍衛 國土 ！ 」 「 人命 的 維護 ， 有 著 直接 和 間接 的 利益 ！ 」 「 必須 是 絲 的 麼 ?
 
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」 「 那 是 優異 的 傳統 ， 頗 具 光榮 的 史實 ！ 」 「 許多 的 生命 ， 換成 一 件 衣 ， 一 條 被 ， 不 覺得 殘忍 嗎 ?
 
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」 「 犧牲 的 本身 就是 殘忍 ！ 」 「 就 像是 以 各 種 生命 ， 滿足 人類 的 口腹 ， 認定 是 理所當然 ！ 」 休庵拾粹 「 造物者 的 本意 ， 就是 如此 ！ 」 「 所以 弱肉為強 者 所 食 ？ 」 「 事實 上 不能 避免 ！ 」 「 若是 人 吃 人 呢 ？ 」 「 那 才 是 殘忍 ！ 」 「 不 也 同樣 是 『 吃 』 麼 ?
 
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」 「 多少 還是 有所 分別 的 ！ 」 「 誰 規定 人 不能 吃 人 ？ 像 食人族 。 」 「 畢竟 人類 以 文明 者 佔 多數 ！ 」 「 文明 的 標準 是 什麼 ？ 」 「 依 時代 的 潮流 而 定 ！ 」 「 殺生 而 養生 ， 時潮 如何 論定 ？ 」 「 野蠻 不 是 文明 ， 文明 不 是 殺生 ！ 」 「 是 什麼 呢 ？ ！ 」 同樣 是 生命 「 進步 中 的 需要 ， 需要 時 的 無缺 ！ 」 「 珍禽異獸 的 維護 麼 ？ 」 「 人 所 殺 者 ， 止於 家畜 ！ 」 「 老虎大補 ， 孔雀 大餐 ， 是 例外 嗎 ？ 」 「 畢竟 是 少數 ！ 」 「 從來 何者 不 是 因 少數 而 起 麼 ？ 」 「 所以 人類 要 文明 ！ 」 「 從 甚麼 地方 要 起 是 精神 的 ？ 還是 物質 的 ？ 」 「 三 者 兼具 ！ 」 「 有 兼具 的 指標 嗎 ？ 」 「 總 不 離 人類 的 共同 願望 ！ 」 「 見仁見智 ， 人類 道病 ， 如何 共同 ？ 」 「 法治 前提 之下 ！ 」 「 僅 限於 人人 之間 ， 不能 達到 平等 ！ 」 休庵拾粹 「 人 與 畜生 須要 平等 嗎 ？ 」 「 同樣 是 生命 哩 ！ 」 「 …… 。 」 朋友 ！ 這 是 不能 否認 的 事實 啊 ！ 您 說 ?
 
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無限 的 感歎 今日 的 三 寶 ， 隨著 時尚 ， 已 多 淪於 風氣 ； 佛寶 成 了 「 四 事 」 的 依皈 ， 法寶 依 「 自我 」 作 詮釋 ， 僧寶 變為 另 一 種 職業 ， 是 求取 生存 「 甚至 」 名利雙收 的 另 一 種 生活 方式 。 無限 的 感歎 苦 也 ， 哀哉 ！ 您 可 知道 ？ 有 誰 ， 在乎 舉頭 三 尺 有 神明 「 心 」 的 犯罪 約束力 ?
 
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您 可 知道 ？ 有 誰 ， 還 在乎 自作 因 自受 果 的 「 心 」 的 感報 事 ！ 時下 ， 社會 人心 ， 犯罪 不 丟臉 ， 叛逆 反 拉風 的 現象 ， 真的 是 愈來愈 嚴重 了 ！ 固然 ， 這 跟 各 種 不同 層面 的 「 教育 」 有 密切 關係 ， 無論 是 家庭 的 ， 學校 的 ， 以及 社會 不同 的 環境 的 ， 似乎 誰 都 有 推卸 不 掉 的 責任 。 但是 ： 「 各 宗教 的 弘傳 工作者 ， 是否 責任 更 大 ？ 」 這裡 姑且 不 談 以外 的 宗教 ， 試 論 我教 中 的 弘傳 工作 者 ， 可否 具備 了 負責任 的 能耐 ， 也就是說 ， 身為 教法 弘傳 的 法師 ， 具有 可以 教化 眾生 的 憑藉 呢 ?
 
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譬如 ： 如 戒 ， 建立 了 有 犯 而 不 犯 的 能力 。 煩惱 不 是 藥 ， 不 是 武器 。 佛法 中 的 「 道理 」 是 「 診斷 」 之 學 。 佛法 中 的 「 方法 」 是 「 治療 」 之 方 。 有病 ， 找 病因 ， 了 生 之 相 。 知 病 ， 修改 錯 ， 解脫 可期 。 什麼 是 藥 呢 ？ 解鈴 還是 繫 鈴 的 人 最為 可靠 ！ 休庵拾粹 結語 是 ： 有 了 問題 ， 不可 只 求 答案 ； 因為 ， 答案 的 本身 ， 仍然 有 問題 。 所以 說 ： 學佛 是 培養 智慧 ， 不 是 一味 的 依賴 。 學佛 是 為 求 覺悟 ， 解決 現實 中 的 迷惑 。 佛性 之 識 「 怎樣 才 是 快樂 的 人生 ？ 」 「 將 自己 、 加上 幻想 。 」 「 離於 現實 是 人生 嗎 ？ 」 佛性 之 識 「 自己 就 是 現實 ！ 」 「 加上 幻想 ， 便 失去 了 現實 ！ 」 「 幻想 什麼 ， 為什麼 幻想 ？ 」 「 您 說 呢 ？ 」 「 如果 人生 是 舞台 ， 每 一 場 戲 ， 任何 一 個 角色 ， 其中 都 是 不同 的 自己 ， 如果 一一 表現出來 ， 就 必須 加上 幻想 ！ 」 「 一生 中 會 扮演 一 個 就 行 了 ！ 」 「 可能 嗎 ？ 從 孩提 ， 經 學校 ， 於 社會 ， 組 團體 ； 以至 家庭 中 不同 身份 的 成員 ， 任 誰 也 不可能 只 扮演 一 個 角色 ！ 」 「 您 是 說 ， 扮演 時 的 揣摩 ？ 」 「 相同 的 角色 ， 不同 的 表演 ， 原 就 涉及 不同 內涵 。 」 「 不 是 揣摩 嗎 ？ 」 「 揣摩 時 的 標準 如何 取捨 ？ 」 「 依照 劇情 的 需要 ！ 」 休庵拾粹 「 不同 的 劇情 ， 相同 的 身份 ， 如何 訂 標準 ？ 譬如 ： 父母 、 夫妻 、 兄弟 、 姐妹 、 情人 、 友人 等 ！ 」 「 人生 的 舞台 ， 不 都 是 表演 喜怒哀樂 嗎 ？ 」 「 喜怒哀樂 於 舞台 的 演出 ， 有 輕重 異同 之 別 ！ 」 「 即使 如此 ， 也 不能 說 是 幻想 ！ 」 「 自古 不 是 都 說 ： 人生 如 幻 ？ 」 「 那末 ， 什麼 是 現實 ？ 」 「 短暫 才 是 現實 ！ 」 「 只 少 還 有 短暫 的 存在 ！ 」 「 可是 留 不 住 ！ 」 「 留 不 住 的 就 是 幻想 嗎 ？ 」 「 剎那 與 久暫 ， 總歸 都 會 過去 ！ 」 「 哦 ！ 一切 有為 法 ， 如 夢幻泡影 ； 如 露 亦 如 電 ， 應 作 如是 觀 ！ 」 「 切莫 捨棄 了 過程 ！ 」 佛性 之 識 「 過程 不 是 個己 所 作 嗎 ？ 」 「 眾生 都 有 自己 ｜｜─ 」 「 更 有 佛性 ！ 」 「 覺悟到 什麼 呢 ？ 」 「 將 自己 、 加上 幻想 ！ 」 「 別 忘 了 佛性 啊 ！ 」 「 慚愧 ！ 」 「 你 有 佛性 ！ 」 「 誰 沒有 呢 ？ 」 「 問 的 人 沒有 ！ 」 休庵 拾粹 過去 的 行為 他 說 ： 青少年 時 ， 曾經 在 晨起 的 風雨 中 參加 升旗 ， 也 曾 激動 地 流下 眼淚 ， 那 不過 是 一 種 幼稚 的 盲從 。 他 說 ： 成熟 了 時 ， 曾經 在 熱情 的 愛戀 中 完成 牽 手 ， 也 曾 激動 地 流下 眼淚 ； 那 不過 是 一 種 幼稚 的 結合 。 他 說 ： 茁壯 之 時 曾經 在 商場 的 競爭 中 從事 貿易 ， 也 曾 從 富裕 而 失敗 ； 那 得 歸咎於 政策 與 景氣 的 缺陷 。 他 說 ： 那些 ， 已經 是 過去 了 的 ， 微不足道 的 行為 ， 隨 它 去 ｜ ｜ 有 人 問 ： 「 今後 將 作 什麼 打算 ？ 」 他 說 ： 此 一時 也 ， 彼 一時 也 ， 又 還 能 怎麼樣 ？ 老 了 ， 反正 兒女 都 已 成長 了 ， 暫時 休息 休息 罷 ！ 有 人 問 ； 過去 的 行為 「 過去 的 行為 ， 今天 的 現象 ， 可 曾 思考 ？ 可 曾 檢討 ？ 」 他 說 ： 幼稚 的 總 歸 幼稚 ， 誤會 歸 誤會 ， 運氣 實在 不 幫忙 ； 思考 、 檢討 ， 總 不能 時空 倒轉 ， 又 能 奈何 ?
 
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有 人 問 ： 「 難道 幼稚 的 不能 成長 ？ 誤會 的 不能 理解 ？ 過去 ， 不 是 強調 自我 嗎 ？ 」 他 說 ： 可能 已經 失去 了 成長 的 機會 ， 以及 理解 的 時空 ； 我 認了 ， 誰 叫 我 不過 命運 ！ 有 人 問 ： 「 大概 不 是 命運 ， 而是 方向 與 道路 出 了 偏差 ， 甚至 忘 了 人 的 自然 目標 ！ 」 他 說 ： 這些 我 懂 ， 可 別 忽略 了 我 的 過去 ， 是 不甘 屈服 於 命運 的 ！ 有 人 問 ： 「 現在 任 聽 命運 擺佈 ？ 」 休庵 拾粹 他 ， 沉默 了 。 他 ， 擁有 的 似乎 祇有 無可奈何 。 他 ， 凝視 著 牆壁 上 的 ， 那些 錦旗 、 錦屏 、 牌匾 … … 照片 、 圖書 、 圖片 … … 沒有 人 問 了 ， 他 也 不 希望 。 自己 也 不