船 的 下水 典禮 。 前者 為 一 個 船組 將 新 船 推到 海 上 作業 ， 沒有 隆重 的 祭拜 ， 船員 大眾 聚 在一起 用餐 而已 。 後者 則 是 每 位 船員 都 邀請 各 部落 的 親朋好友 ， 參加 新 船 的 下水 典禮 ， 場面 熱鬧滾滾 ， 讓 人 寸步難行 ； 百 種 熱騰騰 的 熟食 ， 使 ﹁ 餓魔 ﹂ 流乾 口 涎 ； 分送 的 食物 之 多 之 豐富 ， 更 使 來客 回家 時 ， 簡直 負荷不了 。 族人 務必 依照 祖先 叮囑 的 吉利 時間 ， 舉行 新 船 的 下水 典禮 。 長老 會 吩咐 船員 上山 採 食物 及 備妥 其他 的 材料 等等 ， 船員 們 都 採收 水田 芋頭 ， 堆滿 在 刻有 花紋 的 新 船 上 。 飼養 三 、 四 年 的 山羊 ， 也 集中 在 船主 家園 ， 讓 人 欣賞 。 為 新 船 歌詠 時 ， 船員 們 會 吟唱 一 整 夜 ， 讓 人 明白 人生 舞台 的 風風雨雨 。 舉起 新 船 的 儀式 ， 讓 新 船 在 半空 中 航行 ， 更 充分 展現 族人 互助合作 的 精神 。 一 群 年輕力壯 的 青年 ， 展示 百分之九十九 握 拳力 、 爆發力 ， 可 讓 惡魔 嚇破膽 。 新 船 試航 ， 特選 划水 將軍 來 擔任 ， 使 漂亮 的 新 船 在 海 上 航行 ， 如 汽艇 般 往 前 飛去 。 雅美族 的 新 船 下水 慶典 ， 是 世上 罕見 的 文化 儀式 。 ︵︽源 ︾ ， 八十九年 五 ／ 六月 ︶ 數字 與 方向 數字 與 方向 之 文化 ， 在 族人 的 觀念 上 是 非常 重視 的 一 環 。 它 可 帶領 個人 與 家庭 甚至 團體 走上 幸福 、 快樂 的 道路 。 雅美人 舉行 飛魚季 ， 儀式 中 單數 是 吉祥 之 祭品 。 如 五 粒 小 石子 包起來 ， 吊 在 魚艙 內 ， 代表 全體 十 個 人 的 生命 在 捕 魚 往返 過程 安全 。 另 有 較 大 塊 的 石子 ， 放 在 魚架根 下 ， 代表 這 魚架 上 有 豐盛 的 魚兒 吊 著 ， 讓 這 一 船 有 享 不盡 的 魚 。 一 個 船組 在 飛魚季 ， 第一 天 下海 捕 魚 ， 追求 的 理想 數字 是 單數 ： 三 條 ， 其次 是 一 、 五 、 七 、 九 等 單數 ， 這些 數字 被 視為 吉祥 好運 。 房屋 、 工作房 、 船 下水 典禮 等等 ， 禮芋 也 為 三 株 送 客人 。 雅美 嬰孩 上 搖籃 的 祝賀物 ， 必須 是 上等 的 芋頭 ， 數量 是 五 個 ， 不可以 少 也 不可 多於 五 這 個 數字 ， 否則 會 帶來 不利 的 後果 。 孩子 長大 可以 出遊 時 ， 所 到 之 家族 ， 送 的 禮物 是 三 把 小米 ， 這樣 才 是 吉祥禮 。 沒有 人 會 認為 送 的 越 多 越 好 ， 因 雅美族人 覺得 這 會 招來 負面 的 影響 。 雅美族 新蓋 的 三 、 四 門 屋 ， 前門 務必 是 朝向 東南 方位 ， 足 使 一家人 生活 幸福 ， 人員 繁衍 增多 ， 不 被 惡質 社會 所 淘汰 。 沒有 一 家 的 大門 朝向 西方 日落 的 一 面 ， 在 族人 的 觀念 中 ， 不 願 人 及 家庭 前途 如 西下 的 太陽 沒落 。 嬰孩 命名 及 聖水賀 ， 參加 禮儀 的 人 面部 都 要 朝 著 日出 的 東方 迎吉 ， 族人 拒絕 西方 的 方向 。 搖籃 中 的 嬰孩 ， 頭部 是 朝 南方 ， 腳 足 向 北方 ， 使 他 健康 、 順利 地 成長 。 沒有 一 個 族人 喜歡 顛倒 嬰孩 的 方向 。 在 飛魚季 中 ， 祝賀 自己 長壽 、 不 得 病 ， 人 務必 朝 著 日出 的 方向 ， 如 違背 前人 的 智慧 ， 則 不免 招來 自生自滅 的 惡運 。 死人 埋葬 時 ， 頭部 往 西 ， 雅美人 覺得 死人 面向 那裡 ， 就 往 那 方向 去 ， 其 馬拉方阿朋 所 哻 是 死者 的 聚會 場所 。 總之 ， 俗語說 的 好 ： 數字 數 不 對 招來 禍 ； 方向 走錯 送掉 命 ， 財產 飛 西天 。 早期 族人 明白 地 傳給 我們 這樣 的 良言 ， 我們 應 學習 此 奧妙 的 智慧 ， 作為 個人 、 家庭 、 團體 等 前途 嚮導 之 星 ， 才 會 有 完美 無缺 的 美滿 生活 。 哻 jimalavang a pongso __UNDEF__ ， 即 白砂島 ， 是 靠近 菲律賓 的 小島 ， 沒有 人 住 在 那裡 ， 以前 的 百 人 大 船 會 到 那裡 從事 貿易 工作 。 空間 觀念 雅美族 認為 有 良好 的 空間 ， 才 有 富裕 、 快樂 的 生活 ， 因此 非常 重視 空間 基律 。 雅美人 以 木船 能 划到 的 視野 只 有 綠島 北方 、 巴旦 南方 、 台灣 南端 屏東 一帶 ， 所以 族人 覺得 世界 就 是 這樣 ， 自己 住 的 地方 是 世界 中心點 ， 而 四周 方向 為 其他 人 居住 的 地方 。 個人 覺得 ﹁ 蘭嶼 自治 ﹂ 是 外來 的 另 一 種 文明 生活 方式 ， 在 無 一 套 完整 的 現代化 雅美族 生活 方式 之前 ， 族人 不可能 去 接受 這樣 的 自治 文化觀 ， 這 也 是 台灣 社運 人士 鼓吹 雅美族 知識 青年 去 推動 的 。 族 裡 老人家 根本 不 懂 漢人 的 自治 模式 ， 族人 青年 知識分子 不可以 用 欺騙 的 手法 ， 讓 他們 點頭 答應 ﹁ 蘭嶼 自治 ﹂ ， 這 在 雅美族 的 社會 文化 裡 是 不 准許 的 ； 更 不可以 用 邪惡 魔鬼 思維 ， 顛覆 雅美族 優良 的 社會 文化 。 日據 時代 強佔 之 土地 日本人 進入 蘭嶼 之後 ， 最先 的 工作 是 蓋 房子 ， 讓 自己 有 安身 之 處 。 於是 他們 在 蘭嶼 海岸 族人 的 芋頭田 、 船埠 等 ， 以 強大 的 武力 ││ 槍 ， 恫嚇 族人 去 拔掉 芋頭 、 拆除 房子 及 船埠 等 ， 來 蓋 日本人 的 房屋 ， 因此 每 個 部落 都 建有 住屋 、 學校 、 警察 宿舍 等 房子 。 日本人 戰敗 之後 ， 所有 的 日本人 全 都 離開 蘭嶼 ， 房屋 就 留在 那兒 。 族人 要 收回 土地 ， 可是 沒有 工具 來 打掉 房子 ， 因而 房子 便 一直 在 原地 立 著 。 之後 中華民國 政府 來 蘭嶼 ， 將 日本人 留下 的 房屋 ， 全部 列入 政府 的 不動產 。 老師 住進 日人 學校 ， 警察 住 原 日警 住處 ； 鄉公所 也 是 如此 ， 衛生所 亦 同 。 而 當時 未 使用 的 日本 房舍 ， 政府 都 租給 漢人 住 ， 沒有 歸還給 原地主 。 日本人 強佔 的 雅美族 土地 ， 政府 應該 設法 歸還 雅美族 之 原地主 ， 不 應 再 租給 漢人 住 ， 或 作 其他 用處 ， 如此 才 是 政府 的 德政 ， 不可以 又 像 日本人 一樣 霸道 行事 。 把 雅美族 當 動物 研究 人 把 人 當 動物 研究 ， 是 人類 軟弱 的 一 面 。 畢竟 人 還 是 人 ， 為何 研究 人 的 生活 文化 ？ 只不過 因 住處 不同 ， 產生 不同 的 生活 文化 而已 。 雅美族 的 生活 文化 ， 不 知 有 多少 異族 去 研究 ， 連 族人 也 研究 自己 的 文化 ， 讓 雅美族 老人 懷疑 ， 良心 萌芽 什麼 ？ 當 雅美族 老人家 被 訪問 之 際 ， 他 有 眼睛 、 口 、 頭腦 等 ， 可以 齊射 地 看到 研究員 的 來意 ， 瞭解 對方 的 動機 ， 尤其 對談 時 ， 更 是 一目了然 。 如 對 研究員 有 不滿 ， 就 會 搪塞 一 堆 ， 如此 對 雅美族 的 報告 便有 錯誤 ， 因而 誤導 別人 對 族人 之 評鑑 ， 傷害 了 族人 的 自尊 與 人格 。 攝取 別人 的 良好 生活 文化 ， 最佳 方式 是 與 他們 住 在一起 ， 不可以 把 人 當 動物 來 研究 。 雅美族 有 高深 的 社會 行為 道德 與 尊嚴 。 應 終止 研究 族人 的 生活 文化 ， 要 扶植 族人 邁向 文明 的 生活 ， 過 著 平安 、 快樂 的 生活 。 雅美族 的 土地 雅美族 的 土地 ， 在 千百 年 前 ， 每 個 部落 就 有 很 清楚 的 界限 及 使用 土地 ， 各 部落 族人 就 在 範圍 內 耕種 、 伐木 等等 ， 其他 部落 人 無 權 去 侵佔 。 早期 祖先 設定好 的 界限 ， 大家 都 有 共同 意識 ， 子子孫孫 一 代 一 代 地 遵守 ， 故 以前 族人 的 社會 沒有 發生 土地 的 問題 。 雅美族 的 土地 ， 從 日據 時代 就 開始 被 破壞 ， 族人 的 良田 被 強佔 與 興建 房屋 ， 日本人 不 賠償 ， 族人 也 沒 要求 代價 ， 白白 地 被 日本人 奪去 使用 。 許多 靠 沿岸 之 泉水 水田 ， 全部 被 日本人 佔有 。 國民 政府 進入 蘭嶼 之後 ， 雅美族 可 使用 的 土地 也 繼續 地 再 縮小 ， 尤其 是 行政院 退輔會 來 了 蘭嶼 之後 ， 就 佔去 族人 大半 平原 之 農墾區 ， 且 設定 了 地界 ， 其 土地 範圍 內 都 有 族人 的 芋頭 田 、 地瓜田 、 小米 田 、 果園地 等等 ， 這些 土地 都 歸 退輔會 蘭嶼 農場 ， 如此 更 縮小 了 族人 的 使用 土地 。 而 許多 芋頭 田 、 水道 等等 ， 全 都 被 破壞 了 。 行政院 退輔會 蘭嶼 農場 離開 蘭嶼 之後 ，