的 ， 他 很 可能 是 衝 著 球 去 的 ， 但是 恰恰 沒有 碰到 球 而已 。 」 曾經 因為 對方 的 犯規 行為 差點 失去 生命 的 穆恩 用 一 句 「 他 不 是 故意 的 」 ， 化解 了 彼此 的 尷尬 。 是 的 ， 很多 時候 別人 招惹 我們 ， 並 不 是 出於 本意 ， 因為 在 大多數 情況 下 ， 人們 之間 並 不 存在 什麼 深仇大恨 ， 所以 即使 發生 了 衝突 和 矛盾 ， 也 往往 是 湊巧 ， 或者 是 情勢 所 逼 。 可見 ， 寬容 他人 ， 信任 他人 ， 是 對 人性 的 肯定 ， 也 是 對 人 的 幫助 在於 心理 上 道義 的 重建 。 要 做到 胸襟 開闊 ， 就 要 意識到 「 人 無 完人 」 ， 做到 「 得 理 讓 人 」 ， 「 寬容 別人 」 。 二戰 期間 ， 一 支 部隊 在 森林 中 與 敵軍 相遇 ， 發生 激戰 。 最後 兩 名 來自 同 一 個 小鎮 的 戰 所有 的 裂痕 ， 都 能 照進 陽光士 與 部隊 失去 了 聯繫 。 兩 人 在 森林 中 艱難 跋涉 ， 互相 鼓勵 、 安慰 。 半 個 月 過去 了 ， 他們 仍 未 與 部隊 聯繫 上 ， 幸運 的 是 ， 他們 打死 了 一 隻 鹿 ， 依靠 鹿肉 又 可以 艱難 度過 幾 日 了 。 然而 ， 這 以後 他們 再 也 沒 看到 任何 動物 。 僅 剩下 的 一些 鹿肉 ， 背 在 年輕 戰士 的 身 上 。 這 一 天 他們 在 森林 中 遇到 了 敵人 ， 經過 再一次 激戰 ， 兩 人 巧妙 地 避開 了 敵人 。 就 在 他們 自以為 已 安全 時 ， 只 聽到 一 聲 槍響 ， 走 在 前面 的 年輕 戰士 中 了 一 槍 ， 幸虧 在 肩膀 上 。 後面 的 戰友 惶恐 地 跑 了 過來 ， 他 害怕 得 語無倫次 ， 抱起 戰友 的 身體 淚 流 不止 ， 趕忙 把 自己 的 襯衣 撕下 包紮 戰友 的 傷口 。 到 了 晚上 ， 未 受傷 的 戰士 一直 念叨 著 母親 ， 兩 眼 直勾勾 地 。 兩 人 都 以為 他們 的 生命 即將 結束 ， 身邊 的 鹿肉 誰 也 沒 動 。 」 於是 ， 他們 一起 來到 了 工廠 。 卡伍 非常 專業 地 指出 哪些 方面 要 比 別 家 工廠 先進 ， 特別 是 對 幾 種 特殊 的 機器 設備 ， 更 是 讚不絕口 。 卡伍 的 讚賞 ， 使 銅商 感到 遇上 了 知音 ， 他 告訴 卡伍 ， 那 幾 台 機器 是 自己 用 幾 年 的 時間 所有 的 裂痕 ， 都 能 照進 陽光 研製 發明 的 ， 也 是 他 的 得意 之 作 。 卡伍 由衷 地 說 ： 「 我們 公司 能 遇上 像 你 這樣 既 能幹 又 智慧 超群 的 合作 者 ， 真是 我們 的 榮幸 啊 ！ 」 銅商 執意 要 請 卡伍 吃 午餐 ， 卡伍 也 不 推辭 。 餐 後 ， 銅商 自己 先 笑 了 起來 ， 他 說 ： 「 我 原 以為 我們 之間 一定 會 爆發 一 場 口舌 之 戰 ， 我 也 早已 做好 了 應戰 的 準備 。 沒想到 見面 後 竟然 談 得 如此 愉快 。 好了 ， 你 先 回去 吧 ， 我 保證 你們 的 訂貨 會 準時 送到 ， 儘管 有 人 等 著 出 更 高 的 價格 要 貨 。 」 讚賞 是 對 一 個 人 價值 的 肯定 ， 而 得到 你 肯定 評價 的 人 ， 往往 也 會 懷 著 一 種 潛在 的 快樂 心情 來 滿足 你 對 他 的 期待 。 當 你 對 某 個 人 有 意見 或 準備 指責 他 的 時候 ， 不妨 試 一 試 讚賞 。 當然 了 ， 讚美 也 要 有 個 分寸 。 讚美 不 是 虛偽 的 浮誇 ， 更 不 是 溜鬚 拍馬 的 花言巧語 ， 而是 要 真正 地 去 發現 他人 身 上 的 優點 ， 並 不 是 一味 地 說 他人 好 話 ， 而 不 說 真話 。 只有 那 種 移情 入理 的 帶有 情感 的 讚美 才 能 體現 人際 交往 中 的 互動 關係 ， 對方 也 才 能夠 感受 你 對 他 真誠 的 關懷 ！ 若非 如此 ， 就 成 了 「 巧言令色 」 。 在 《 論語 · 季氏 》 中 ， 孔子 曰 ： 「 益 者 三 樂 ， 損 者 三 樂 。 樂 節 禮樂 ， 樂 道 人 之 善 ， 樂 多 賢友 ， 益 矣 。 樂 驕 樂 ， 樂 佚 遊 ， 樂 晏 樂 ， 損 矣 。 」 意思 是 ： 「 有益 的 快樂 有 三 種 ， 有害 的 快樂 也 有 三 種 。 以 節制 禮樂 為 快樂 ， 以 稱讚 別人 的 優點 為 樂 ， 以 多 交 賢良 的 朋友 為 樂 ， 就 有益 了 。 以 任性 取 樂 為 樂 ， 以 盡情 遊蕩 為 樂 ， 以 酒色 歡娛 為 樂 ， 就 有害 了 。 」 嚴於 律己 ， 寬 以 待人 ， 多 發現 他人 的 優點 ， 我們 自己 就 自然而然 進步 了 。  包容 智慧 你 可能 會 覺得 別人 與眾不同 ， 並 覺得 很 詫異 ， 但 只要 換 種 眼光 去 捕捉 他們 身 上 的 這些 優點 ， 學會 真誠 的 欣賞 ， 你 就 會 驚喜 的 發現 你 的 周圍 有 很多 夥伴 ， 好朋友 也 越來越 多 ， 生活 也 越來越 豐富 。 所有 的 裂痕 ， 都 能 照進 陽光 你 可以 不 信 ， 但 不必 排斥 法國 的 啟蒙 者 伏爾泰 說 ： 「 雖然 我 不 同意 你 的 觀點 ， 但 我 誓死 捍衛 你 說話 的 權利 。 」 這 是 西方人 對 尊重 個體 與 尊重 自由 的 吶喊 。 而 在 東方 ， 講究 的 是 包容 ， 是 海 納 百 川 ， 是 澤被 萬物 ， 是 儒家 這 一 主體 思想 對 外來 佛教 的 包容 與 融合 。 是 接受 彼此 的 差異化 ， 求 同 存異 ， 是 和諧 共處 ， 因此 這 一 文化 之 源流 幾千 年 不 斷絕 。 星雲 大師 談到 佛教 傳到 中國 時 ， 頗 有 感慨 地 說道 ： 中國 和 佛教 始終 是 和諧 的 。 佛教 文化 被 悠久 的 中華 文化 所 接納 ， 並且 繼續 發揚光大 ， 成為 中國 的 佛教 。 佛教 對得起 中國 ， 中國 也 不 負 佛教 ， 正 是 兩 者 之間 相互 的 包容 造就 了 這 和諧 的 一切 ， 接著 ， 大師 說 了 一 句 樸實 卻 振聾發聵 的 話 ： 你 可以 不 信 ， 但 不必 排斥 。 這 不僅 適用 於 對 宗教 的 信仰 ， 也 適用 於 每 個 人 為人 處世 ， 待人接物 。 做人 需要 求同 存異 。 在 喜馬拉雅山 中 有 一 種 共命鳥 。 這 種 鳥 只 有 一 個 身子 ， 卻 有 兩 個 頭 。 有 一 天 ， 其中 一 個 頭 在 吃 鮮果 ， 另 一 個 頭 則 想 飲 清泉 ， 由於 清泉 離 鮮果 的 距離 較 遠 ， 而 吃 鮮果 的 頭 又 不肯 退讓 ， 於是 想 喝 清水 的 頭 十分 憤怒 ， 一 氣 之下 便 說 ： 「 好 吧 ， 你 只 想 吃 鮮果 卻 不 讓 我 喝 清水 ， 那麼 我 就 吃 有毒 的 果子 。 」 結果 兩 個 頭 都 同歸於盡 。 還 有 一 條 蛇 ， 它 的 頭部 和 尾部 都 想 走 在 前面 ， 互相 爭執 不下 ， 於是 尾巴 說 ： 「 頭 ， 你 總 在 前面 ， 這樣 不 對 ， 有時候 應該 讓 我 走 在 前面 。 」 頭 回答 說 ： 「 我 總是 走 在 前面 ， 那 是 按照 早 有 的 規定 做 的 ， 怎能 讓 你 走 在 前面 ？ 」 兩 者 爭執 不下 ， 尾巴 看到 頭 走 在 前面 ， 就 生 了 氣 ， 捲 在 樹 上 ， 不 讓 頭 往 前 走 ， 它 看到 頭 放鬆 的 機會 ， 立即 離開 樹木 走到 前面 ， 最後 掉進 火坑 被 燒死 了 。 無論 是 兩 頭 鳥 還是 那 條 頭尾 相爭 的 蛇 ， 因為 不 知道 求同存異 的 這 個 道理 ， 最終 導致 兩敗俱傷 ， 受到 傷害 的 終究 還 是 自己 。 如果 那 隻 鳥 的 一 個 頭 能夠 先 讓 另 一 隻 喝到 水 ， 再 過去 吃 鮮果 ， 那 自己 不 也 是 沒有 什麼 損失 嗎 ？ 只是 哪 個 先 哪 個 後 的 問題 。 人 有時候 實際 上 和 這 兩 隻 鳥 一樣 ， 不 願意 讓 自己 的 利益 受到 一點點 的 損失 ， 別人 的 一點點 要求 也 不能 滿足 ， 所以 到頭來 自己 也 是 一無所獲 。 所有 的 裂痕 ， 都 能 照進 陽光 這 世上 的 事物 千差萬別 ， 人 與 人 之間 也 存在 著 眾多 的 差異 ， 生活 背景 、 生活 方式 、 個性 、 價值觀 等 的 差異 ， 讓 我們 的 相處 也 存在 著 或多或少 的 困難 ， 無所謂 希望 或者 失望 、 信任 或者 背叛 ， 我們 所 能 做 的 只 能 是 相互 尊重 、 相互 包容 、 求同存異 、 真誠 相對 ， 而 不必 強求 一致 。 正是 因為 這 種 差異性 的 存在