到達 中國 的 韓克禮 神父 ， 經由 上海 、 漢口 等 地 ， 終於 12月 抵達 河南 信陽 傳教區 ； 第一 年 在 信陽 的 重點 是 中文 學習 與 文化 瞭解 ， __UNDEF__ 次 年 （1929） 則 調至 羅山 協助 王金鏡 神父 ， 1930年 轉到 駐馬店 （ 確山 ） ， 1931年 再 至 正陽 協助 楊森 神父 ， 到 1932年 派赴 明港 時 ， 韓克禮 神父 已 可 獨當一面 地 負責 該 地 傳教 事務 ， 同時 ， 其 已 能 更 深入 地 瞭解 當地 之 風土 民情 與 文化 特色 ， 因此 ， 在 其 回憶錄 中 有 相當 篇幅 載及 棄嬰 （ 尤其 是 女嬰 ） 、 納妾 、 祖先 崇拜 等 民間 社會 現象 。 1933年 ， 韓克禮 神父 接獲 至 北京 輔仁 大學 任教 的 新 工作 ， 此 實 因 1925年 由 本篤會 （ Ordo __UNDEF__ Sancti __UNDEF__ Benedicti, 簡稱 OSB ） 創辦 的 輔仁 大學 ， 困於 財政 問題 難以 繼續 經營 ， 故 羅馬 教廷 指派 聖言會 負責 ， 聖言會 即 調度 來自 歐洲 與 美國 之 多 名 傳教士 擔任 學校 之 各 式 工作 。 於是 ， 自 1933 至 1936年 間 ， 韓克禮 神父 即 專注 北京 輔仁 大學 之 教學 及 行政 事務 。 三 年 的 學校 任教 經歷 令 韓克禮 神父 樂在其中 ， 他 曾 說 ： 他 很 享受 在 大學 與 輔仁 中學 的 教學 工作 ， 尤其 是 語文 教學 ， 不論 是 教導 學生 發音 或 文法 ， 都 是 一 種 樂趣 ， 因 此時 的 他 ， 無論 是 對 中文 的 掌握 ， 或是 將 兩 種 語文 轉換 運用 以 協助 學生 學習 ， 對 他 來說 都 不 是 困難 的 事 。 惟 1935年 新 學期 開始 ， 校務長 穆爾菲 神父 （ Fr. Joseph __UNDEF__ Murphy , __UNDEF__ 1895 - 1935 ） 期望 韓克禮 神父 接下 事務 主任 職 ， 因此 開始 其 在 輔仁 大學 的 行政 工作 。 而 次 年 更 因 穆爾菲 神父 的 突然 病逝 ， 令 經歷 較 其他 美籍 聖言會士 資深 的 韓克禮 神父 必須 接下 代理 校務長 之 重責大任 ， 直至 1936年 底 新 任命 的 校務長 德籍 雷冕 神父 （ Rudolf Rahmann , 1902 -1985 ） 從 奧地利 到 北京 任職 ， 韓克禮 神父 才 離開 輔仁 大學 ， 轉至 成立 不久 的 新鄉 傳教區 工作 。 韓克禮 神父 所以 樂意 到 1936年 7月 才 正式 成立 的 新鄉 傳教區 工作 ， 與 其 和 米幹 神父 的 深厚 友誼 密切 相關 ； 他 早 於 1921年 剛 進入 聖言會 ， 就 認識 了 年長 他 兩 歲 的 米幹 神父 ， 因此 ， 他 想要 加入 米幹 神父 在 新鄉 傳教區 的 工作 團隊 。 而 韓克禮 神父 初 到 新鄉 傳教區 ， 除 在 修武 興建 教堂 外 ， 並 在 堂 內 成立 上沽 小學 ， 學生 人數 發展到 500 人 左右 。 惟 其 到達 當地 僅 七 個 月 （ 1937年 7月 ） ， 中國 便 開始 對 日 全面 抗戰 ， 再 隔 七 個 月 （ 1938年 2月 ） ， 日軍 即 進佔 新鄉城 ； 而 1941年 底 的 珍珠港 事件 ， 更 迫使 他 與 米幹 神父 逃離 其 傳教區 ， 先 藏身 太行山區 數 月 ， 再 渡過 黃河 到 國民 政府 統治區 內 ， 日後 則 輾轉 於 河南 南部 、 西部 及 陝西 等 地 ， 以 協助 義籍 傳教士 各 項 教會 工作 之 持續 ， 直至 1945年 二戰 結束 才 返回 新鄉 傳教區 。 重返 新鄉 傳教區 後 的 韓克禮 神父 ， 於 1946年 被 米幹 神父 指派到 上海 採辦 藥物 補給品 ， 為 即將 開辦 的 新鄉 公教 醫院 作 準備 ， 並 配合 從 聖言會 美國 省會 泰克尼 運到 上海 來 之 其他 各 式 物資 ， 經由 卡車 送回 新鄉 傳教區 ， __UNDEF__ 欲 重建 「 新鄉 樂園 （ Paradise __UNDEF__ of __UNDEF__ Sinsiang ） 」 。 然 1948年 ， 韓克禮 神父 即 被 羅馬 教廷 派往 香港 ， 協助 義籍 恩理覺 主教 （ Bishop Enrico __UNDEF__ Valtorta , PIME, 1883 -1951 ） 於 當地 建立 一 所 技術 學校 。 而 在 香港 三 年 期間 ， 韓克禮 神父 除 前述 工作 外 ， 亦 負責 接待 陸續 到達 當地 之 傳教士 ， __UNDEF__ 並 關注 自 中國 各 省 逃 至 香港 避難 者 之 生活 情形 ， __UNDEF__ 也 觀察 當地 漁民 之 信仰 狀況 。 1951年 因 中國 整體 政治 局勢 變化 ， 韓克禮 神父 返回 美國 。 初 服務 於 伊利諾州 與 愛荷華州 兩 地 ， 1956年 8月 再 轉至 芝加哥 Anselm 教堂 ， 為 非裔 美人 堂區 工作 。 1976年 任教 於 位在 愛荷華州 Epworth 的 聖言會 學院 （ Divine __UNDEF__ Word __UNDEF__ Seminary ） ， 兩 年 後 （1978） 值 韓克禮 神父 晉鐸 金慶 紀念 而 退休 ， 仍 留居 當地 。 1990年 基於 健康 因素 ， 搬到 芝加哥 泰克尼 居住 ， 直到 1997年 3月 18日 過世 ， 葬 於 泰克尼 墓園 。 三 、 對 日 抗戰 時期 （ 1937 - 1941 ） __UNDEF__ 1937年 7月 7日 蘆溝橋 事件 爆發 後 ， 中國 開始 對 日 全面 抗戰 ， 然 新鄉 傳教區 起初 並 無 太 大 變化 ， 在 本 地 可 觀察到 的 情形 只有 「 日本 照像 飛機 橫越 該 區域 ， 為 航空 地圖 作 準備 」 ， 惟 眾人皆知 戰爭 勢 不可 免 。 尤其 ， 當 1937年 9月 ， 日軍 佔領 河北 保定府 後 ， 傳教士 們 明瞭 日軍 遲早 會 利用 平漢 鐵路 進入 河南 佔領 傳教區 ， 米幹 神父 亦 有 指示 ， 一旦 新鄉 傳教區 被 日軍 佔領 ， 便 開放 區 內 各 傳教站 成立 難民 收容所 以 協助 需要 者 ； 而 1938年 2月 ， 日軍 確 如 預期 進入 並 佔領 新鄉 傳教區 ， 國軍 沒有 堅持 太 久 即 退守 太行山區 內 。 當時 人 在 修武 的 韓克禮 神父 ， 早 於 一 個 月 前 就 與 鎮 裡 耆老 討論 難民 救助 計畫 ， 決定 在 城 北 與 城 南 設立 難民 收容所 ， 後來 約 有 1,000 人 受到 教會 援助 ； 而 住在 收容所 內 之 民眾 也 因此 會 詢問 有關 參加 教會 設 在 收容所 內 道理班 之 事項 ， 令 教會 信仰 得 在 此 自然 情況 下 傳播 出去 。 如 河南 地方志書 載 ： 「 民國 二十七年 （1938） 日本 帝國 主義 侵佔 修武 ， 教會 信徒 劇 增 ， 教會 學校 學生 也 隨之 增加 ， 據 當年 統計 ， 天主堂 小學 男生 達 110餘 人 ， 女生 達 80餘 人 」 ； 亦 有 在 此 背景 下 ， 因 該 途徑 而 啟發 聖召 者 ， 後來 於 1980年代 擔任 臺北 教區 總主教 的 狄剛 神父 （ Bishop Joseph Ti-Kang ） 即為 一 例 。 狄剛 生 於 1928年 ， 日軍 佔領 修武 後 與 母親 、 妹妹 入 教會 收容所 避難 ， 因此 接觸 教會 並 為 其後 之 神職 生涯 奠基 。 當時 韓克禮 神父 親自 為 狄剛 施洗 ， 而 狄剛 在 完成 六 年 小學 課程 後 ， 於 1940年 進入 聖言會 在 山東 兗州府 的 聖奧斯丁 修院 初學 。 韓克禮 神父 曾 在 回憶錄 中 言 ， 「 狄剛 是 個 非常 聰明 的 學生 ， 後來 被 送到 歐洲 繼續 學業 ， 並 於 1953年 在 羅馬 晉鐸 」 ， __UNDEF__ 狄剛 神父 則 在 近 半 世紀 後 的 1987年 ， 為 韓克禮 神父 回憶錄 撰寫 序文 時 亦 提及 此 事 云 ： __UNDEF__ 感謝 韓克禮 神父 為 我 施洗 ， 帶 我 進入 基督教會 ； …… ， 在 日本 佔領 的 第一 個 月 ， 他 冒 著 生命 危險 拯救 許多 中國 民眾 ， 他 的 生活 方式 是 導引 我 走向 神職 生涯 的 重要 原因 之 一 ； 事實 上 ， 我 可以 這麼 說 ， 韓克禮 神父 開啟 了 我 的 旅程 。 他 在 傳教區 內 建立 一 所 傳教員 學校 ， 而 當時 的 我 雖然 只 有 十一 歲 ， 但 他 允許 我 坐 在 那裡 聽課 ， 我 要 感謝 他 ， 因為 他 提供 機會 給 我 ， 讓 我 在 自己 生命 的 早期 便 學習到 許多 信仰 內容 。 文 中 言及 之 傳教員 學校 乃 韓克禮 神父 至 新鄉 傳教區 工作 後 負責 的 一 所 學校 。 由於 一 個 訓練有素 的 傳教員 對 傳教士 而言 是 很 好 的 幫手 ， 因此 ， 在 修武 也 設立 此 種 學校 並 由 韓克禮 神父 負責 ， 即使 日軍 進佔 該 地 ， 傳教員 培育 工作 也 持續 不斷 。 修武 的 男子 傳教員 學校 始於 1938年 ， 第一 年 有 18 人 上課 ， 學生 無需 繳交 學費 ， 但 要 分攤 膳食費 並 支付 個人 課本費 及 其他 教材 費用 ， 學校 則 負責 教師 薪資 並 安排 學生 住宿 。 傳教員 學校 第二 年 （1939） 有 9 人 入學 ， 第三 年 （1940） 有 16 人 入學 ， 其 學習 內容 包括 屬 世俗 課程 的 數學 、 中國 文學 、 歷史 、 作文 與 書法 ， 此 由 中國 教師 講授 ， 韓克禮 神父 則 負責 屬 宗教 課程 的 天主教 教理 、 聖經 註解 、 教會 歷史 等 部分 。 該 校 於 1940年 8月 ， 因 中國 游擊隊 經常 襲擊 位於 修武 附近 道清 鐵路 沿線 的 日本 駐軍 ， 影響 學生 學習 及 學校 正常 運作 ， 只得 將 學校 遷至 沒有 日軍 駐守 的 獲嘉縣 南方 之 中和 。 至 1941年 6月 ， 傳教員 學校 首 屆 學生 結業 ， 共 15 人 完成 三 年 的 學習 課程 ， 他們 全部 派往 傳教區 各 地 工作 ， 有 人 到 教堂 協助 本 堂 神父 福傳