中 。 」 這 個 人 一 聽 ， 毫不 遲疑 地 照 做 了 。 佛祖 又 說 ： 「 現在 ， 把 你 的 右手 想像成 自己 ， 左手 想像成 他人 ， 然後 請 把 這 把 草 再 從 右手 交到 左手 裡 。 」 吝嗇 的 人 一 聽 要 把 草 給 別人 ， 就 猶豫 了 ， 他 想 得 滿頭大汗 也 捨不得 這 把 草 放到 左手 裡 。 佛祖 輕輕 的 在 他 耳 邊 說 ： 「 難道 左手 不 是 你 自己 的 手 嗎 ？ 」 如此 一 想 ， 他 趕緊 把 草 放到 了 左手 裡 。 佛祖 要求 他 反覆 幾 次 ， 終於 ， 他 能夠 克服 自己 心 中 的 障礙 ， 將 草 交到 另 一 隻 手 中 了 。 經過 不斷 練習 ， 這 個 「 吝嗇鬼 」 成 了 眾人 眼 中 的 慈善家 ， 他 不僅 將 自己 的 財富 佈施 給 別人 ， 臨終 前 甚至 把 自己 的 身體 也 捐獻 了 出去 ， 自然 證得 了 無上 菩提 。 這 個 故事 令 林清玄 十分 感動 ， 他 說 ： 「 再 吝嗇 、 再 壞 的 人 ， 只要 發自 內心 地 想 追求 菩提 ， 只要 讓 自己 朝著 美好 、 光明 、 良善 的 地方 走 ， 就 可以 透過 訓練 開啟 菩提心 ， 成為 慈悲 的 人 。 安寧 喜悅 ： 願 一切 眾生 以 禪悅 為 食 學佛 在 自心 ， 成佛 在 淨心 。 佛家 所有 法門 ， 最 主要 的 就 是 使 人 明白 自心 所 擁有 的 完滿 靈性 ； 佛門 所有 修行 之 法 ， 最 主要 的 也 是 使 人 清淨 、 澄澈 自心 。 現代人 慣於 鑽營 技巧 、 計算 得失 ， 卻 總是 忘 了 給 自己 的 生活 留下 一 絲 空隙 ， 讓 自己 擁有 品嘗 喜悅 的 時間 與 空間 。 心平意舒 ， 保持 一 份 內在 的 安寧 ， 用 淡泊 梳理 人生 ， 我們 就 會 發現 ， 原來 世界 並 沒有 我們 想像 中 那麼 擁擠 ， 生活 也 沒有 我們 想像 中 那麼 痛苦 難耐 。 CHAPTER 01 安寧 喜悅 ： 願 一切 眾生 以 禪悅 為 食心 是 一 片 歡喜 田 我 向 前 溪 照 碧流 ， 或 向 岩 邊 坐 磐石 。 心 似 孤 雲 無 所 依 ， 悠悠 世事 何須 覓 。 ── 唐 ‧ 寒山 禪師 《 向 前溪 照 碧流 》 佛教 中 說 ， 佛陀 出生 就 能 行走 ， 每 走 一 步 ， 腳 下 便 湧現出 朵朵 金蓮 。 蓮花 在 佛教 中 有 其 特殊 的 意義 ， 「 佛祖 慈悲 懷 ， 蓮花 朵朵 開 」 ， 蓮花 以 其 「 出淤泥而不染 ， 濯 清漣 而 不 妖 」 的 聖潔 深受 文人 雅客 的 喜愛 ， 其實 ， 我們 每 個 人 心 裡 都 有 一 朵 聖潔 的 蓮花 ， 因此 ， 每 個 人 也 都 有 品性 潔淨 的 內心 。 把握 這 份 潔淨 的 內心 ， 就 有 機會 取得 幸福 的 關照 ， 從而 永遠 脫離 世間 的 痛苦 ， 得到 永恆 的 快樂 。 有 位 信徒 問 無德 禪師 說 ： 「 同樣 一 顆 心 ， 為什麼 心量 有 大小 的 分別 呢 ？ 」 禪師 並 未 直接 作答 ， 只 告訴 信徒 說 ： 「 請 你 將 眼睛 閉起來 ， 默 造 一 座 城垣 。 」 於是 信徒 閉目冥思 ， 心 中 構想 了 一 座 城垣 。 信徒 說 ： 「 城垣 造完 了 。 」 禪師 說 ： 「 請 你 再 閉眼 默 造 一 根 毫毛 。 」 信徒 又 照樣 在 心 中 造 了 一 根 毫毛 。 信徒 說 ： 「 毫毛 造完 了 。 」 禪師 問 ： 「 當 你 造 城垣 時 ， 是否 是 用 你 一 個 人 的 心 去 造 呢 ？ 還是 借用 別人 的 心 共同 去 造 呢 ？ 」 信徒 回答 ： 「 只 用 我 一 個 人 的 心 去 造 。 」 禪師 問 ： 「 當 你 造 毫毛 時 ， 是否 用 你 全部 的 心 去 造 ？ 還是 只 用 了 一 部分 的 心 去 造 呢 ？ 」 信徒 回答 ： 「 用 全部 的 心 去 造 。 」 於是 禪師 就 對 信徒 開示 ： 「 你 造 一 座 大 的 城垣 ， 只 用 一 顆 心 ； 造 一 根 小 的 毫毛 ， 還是 用 一 顆 心 ， 可見 你 的 心 是 能 大 能 小 啊 ！ 」 其實 人 的 心 何止 能 大 能 小 ， 亦 可 淨 可 濁 ， 由 此 既 能 生 快樂 ， 又 能 生 煩惱 。 痛苦 和 悲哀 都 是 來自於 自己 的 心 。 一 個 人 心 中 若 太過 執著 ， 自然 會 迷失 在 欲望 的 叢林 中 ， 分辨 不 出 正確 的 方向 。 只有 心 如 水 般 清澈 ， 如 月光 般 輕盈 ， 如 蓮花 般 純淨 ， 才 能 擁有 快樂 的 心境 ， 擁有 單純 的 幸福 。 既然 痛苦 大多 來自於 人 的 內心 ， 那麼 ， 為何 人 的 安寧 喜悅 ： 願 一切 眾生 以 禪悅 為 食心 總是 不能 保持 平衡 穩定 的 狀態 ， 而 註定 要 為 塵事 所 擾 呢 ？ 一 位 禪學 大師 有 一 個 老是 愛 抱怨 的 弟子 。 有 一 天 ， 大師 派 這 個 弟子 去 集市 買 了 一 袋 鹽 。 弟子 回來 後 ， 大師 吩咐 他 抓 一 把 鹽 放入 一 杯 水 中 ， 然後 喝 一 口 。 「 味道 如何 ？ 」 大師 問道 。 「 鹹 得 發 苦 」 弟子 皺 著 眉頭 答道 。 隨後 ， 大師 又 帶 著 弟子 來到 湖 邊 ， 吩咐 他 把 剩下 的 鹽 撒進 湖 裡 ， 說 ： 「 再 嘗嘗 湖水 。 」 弟子 彎腰 捧起 湖水 嘗 了 嘗 。 大師 問道 ： 「 什麼 味道 ？ 」 「 純淨 甜美 。 」 弟子 答道 。 「 嘗到 鹹味 了 嗎 ？ 」 大師 又 問 。 「 沒有 。 」 弟子 回答 。 大師 點 了 點頭 ， 微笑 著 對 弟子 說道 ： 「 生命 中 的 痛苦 就 像是 鹽 ， 它 的 鹹 淡 取決 於 盛 它 的 容器 。 」 大師 一語道破 我們 一直 以來 的 困擾 ： 生命 中 的 痛苦 就 像 是 鹽 ， 它 的 鹹 淡 取決 於 盛 它 的 容器 。 這 真 是 一 則 智慧 故事 ， 感悟 了 其中 道理 的 眾生 ， 是 願 做 一 杯 水 ， 還是 一 片 湖 呢 ？ 有 人 說 ， 生活 像是 一 個 苦瓜 ， 即使 在 聖水 中 浸泡 ， 在 聖殿 中 供養 ， 放入 口 中 ， 苦味 依然 不 減 ， 其實 這 是 苦 的 本質 。 然而 我們 的 生活 更 像是 一 杯 白開水 ， 放入 蜂蜜 就 是 甜 的 ， 放入 鹽粒 就 是 鹹 的 ， 放入 茶葉 有些 苦澀 ， 放入 咖啡 就 有 醇香 。 你 若 願意 ， 你 的 心 便 可以 是 一 片 開滿 歡喜 的 方 田 ， 煩惱 不 生 ， 痛苦 無駐 ， 只有 株株 安寧 ， 叢叢 喜悅 。 禪花 解語 ： 心 是 苦 的 ， 生活 便 如 苦海 無邊 ； 心 是 甜 的 ， 生命 處處 都 是 曼妙 風景 。 安寧 喜悅 ： 願 一切 眾生 以 禪悅 為 食 剪開 心結 ， 做 心靈 的 園丁 端坐 運 虛論 ， 轉 彼 玄中經 。 神仙 同 物化 ， 未 若 兩 俱 冥 。 ── 唐 ‧ 廬山 諸 道人 《 游 石門 詩 》 常常 爬山 的 人 ， 都 知道 「 山 不 轉 路 轉 ， 路 不 轉 心 轉 」 的 道理 ， 禪宗 中 也 有 類似 的 語句 ， 「 山 不 轉 路 轉 ， 境 不 轉 心 轉 」 ， 境 由 心 生 ， 心 乃 工 畫師 ， 能 畫出 世間 萬般 景象 。 「 芭蕉葉 上 無 愁雨 ， 只是 聽 時人 斷腸 。 」 心 外 陽光明媚 、 鳥語花香 時 ， 內心 卻 可能 愁雲密佈 ， 甚至 沒有 任何 陽光 可以 照進 的 縫隙 。 快樂 時 ， 「 綠 楊 煙 外 曉 寒 輕 ， 紅杏 枝頭 春意 鬧 」 失意 時 ， 「 眼 問 花花 不 語 ， 落紅 飛過 秋千 去 」 。 我們 總是 會 碰到 不 順心 的 事情 ， 在 必要 時 採取 適當 的 方法 剪掉 心 中 的 死結 ， 才 能夠 獲取 更 廣闊 的 心靈 空間 。 陽春 三月 ， 弟子 們 坐 在 禪師 周圍 ， 等待 著 師父 告訴 他們 宇宙 的 奧秘 。 禪師 一直 默默 無語 ， 閉 著 眼睛 。 突然 他 向 弟子 們 問道 ： 「 怎麼 才 能 除掉 曠野 的 草 ？ 」 弟子 們 目瞪口呆 ， 沒想到 禪師 會 問 這麼 簡單 的 問題 。 第一 個 弟子 說 ： 「 用 鏟子 把 雜草 全部 鏟掉 ！ 」 禪師 聽完 微笑 著 點頭 。 第二 個 弟子 說 ： 「 可以 放 一 把 火 將 草 燒掉 ！ 」 禪師 依然 微笑 。 第三 個 弟子 說 ： 「 把 石灰 撒 在 草 上 就 能 除掉 雜草 ！ 」 禪師 臉 上 依然 帶 著 微笑 。 第四