手段 的 人 ， 那 肯定 是 誣衊 ， 孟子 不止 一 次 舉 鑽洞 偷情 為 例 ， 說明 途徑 和 程式 的 重要性 ， 但 另 一 面 ， 我們 又 不能不 看到 ， 孟子 的 途徑 和 程式 ， 輕易 就 可以 被 打破 ， 這 就 是 所謂 的 守 經行權 。 舜 娶 不 告 親 ， 孟子 的 解釋 是 ， “告 則 不得 娶 … … 是 以 不 告 。 ” 目的 （ 動機 ） 正當 ， 手段 就 可以 隨機應變 。 這 個 權 ， 就 是 今天 的 “ 具體 問題 具體 分析 ” ， 是 “ 此 一時 也 ， 彼 一時 也 ” 。 “ 孟子 曰 ： 大人 者 ， 言 不必 行 ， 行 不必 果 ， 惟 義 所在 。 ” （ 《 離婁下 》 ） 這麼 一 說 ， 大人 們 倒 確實 是 方便 了 ， 行不通 的 地方 ， 就 權 它 一下 ， 可 剩下 “ 小人 ” 怎麼辦 ？ 再說 ， 什麼 樣 的 人 是 大人 ， 方 能 有 任意 行事 的 豁免權 ？ 義 的 憑據 又 是 什麼 ？ —義 者 ， 宜 也 ， 適宜 的 ， 就 可以 ？ 說 這 個 權 字 害慘 了 中國 ， 決不 是 一 句 誇語 。 天下 之 事 ， 何不 可 為 ？ 找 個 合適 的 藉口 就 得 了 。 辟邪說 。 孟子 罵 楊朱 、 墨子 無 父 無 君 ， 是 禽獸 ， 讓 後世 帝王 竊笑 、 狂喜 ， 成為 漢代 “ 獨 尊 罷黜 ” 的 先導 ， 也 開 了 中國 意識 形態 領域 “ 帽子 ” 、 “ 棍子 ” 滿天飛 的 先河 。 《 滕文公 下 》 中 ， 孟子 近乎 咬牙切齒 地 說 ： “ 楊墨 之 道 不息 ， 孔子 之 道 不 著 ， 是 邪說 誣民 ， 充塞 仁義 也 。 仁義 充塞 ， 則 率 獸 食 人 ， 人 將 相 食 。 ” 把 跟 自己 不同 的 理論 觀點 ， 形容 、 比喻為 帶領 野獸 吃 人 ， 甚至 導致 人 吃 人 的 慘烈 ， 這 是 怎樣 一 種 無所不用其極 的 攻擊 。 一向 出語 謹慎 的 朱熹 ， 在 那 本 “ 吾 皇 欽定 ” 的 官方 教科書 裏 ， 更 是 藉 此 添油加醋 ， 火上澆油 ： “蓋 邪說 橫流 ， 壞人 心術 ， 甚於 洪水 猛獸 之 災 ， 慘 於 夷狄 篡弒 之 禍 。 ” （ 《 孟子集注 ． 滕文公 下 》 ） 比 洪水 猛獸 更 烈 ， 比 外族 侵略 ， 顛覆 皇權 、 殺死 皇帝 更 壞 。 對於 異端 的 仇視 ， 置 之 死地 而後 快 ， 還 有 比 這 更 巔峰 的 麼 ？ 有 人 拿 “ 文革 ” 為 孔孟 和 儒學 鳴冤 叫屈 ， 希冀 它們 早日 捲土重來 ， 其實 明眼人 早 就 看出來 了 — 這 是 大水 沖 了 龍王廟 。 歷史 任 我 玩 。 孟子 精通 《 詩 》 、 《 書 》 ， 有 人 說 他 還 精通 《 周易 》 ， 不 是 說 五經 皆 史 麼 ， 那 孟子 也 就 是 個 歷史學家 了 。 但 孟子 這 個 歷史學家 ， 卻 把 朱熹 這 位 天生 的 優質 家僕 ， 忙 得 滿 頭 是 汗 ， 不亦樂乎 ， 因為 常常 要 替 孟 先生 說 ， “ 孟子 釋 《 書 》 意 如此 ” ， “ 孟子 釋 龍斷 之 說 如此 ” 。 孟子 對 舜 ， 有 ?
 
異乎尋常 的 喜愛 ， “ 言 必 稱 堯 舜 ” ， 其實 只是 稱 舜 ， 很少 稱 堯 。 孟子 對 舜 近乎 癡迷 的 稱道 ， 讓 人 對 舜 起 了 疑心 ， 舜 有 那麼 好 嗎 ？ 一 個 人 好 到 這 種 地步 ， 已經 有違 人 之 常情 。 可能 的 結論 有 二 ， 要麼 ， 舜 是 中華 文明史 上 第一 個 著名 的 ?
 
善者 ； 要麼 ， 孟子 對 舜 的 裝飾 太 過頭 了 。 收攤 別 語 寫 了 這麼 長 ， 該 收攤 了 。 後人 老 喜歡 把 孔孟 放 在一塊 ， 搞 得 像 對 親昵 的 小 情侶 似的 。 其實 孔孟 之 差 ， 不下 十萬八千 里 耳 。 孟子 的 能言善辯 ， 伶牙利齒 ， 跟 孔子 的 君子 欲 訥於 言 而 敏於 行 ， 趣味 迥異 ， 跟 接踵而來 的 兇狠 的 韓非 ， 倒 像是 親 得 不能 再 親 的 親兄弟 — 哥倆 的 字裏行間 ， 始終 激蕩 ?
 
一 種 風暴 的 悍力 。 孔孟 的 最 大 相似 ， 在 他倆 都 是 單親 家庭 的 男孩 ， 都 上 編 ： 諸子群像 跟 ?
 
媽媽 長大 。 孔子 是 個 快樂 的 地質 勘探 隊 小隊長 ， 手 裏 拿 根 勘探棍 ， 這裏 戳戳 ， 那裏 點點 ， 告訴 人們 許多 寶貝 在 什麼 地方 ， 孔子 對 人群 區隔 的 是 道德 與 地位 。 孟子 卻 借 ?
 
孔子 發現 的 寶貝 — 還 有 別的 寶貝 — 直接 鍛造成 了 一 柄 鋒利 無比 的 利 劍 ， 然後 拎 ?
 
它 ， “ 今日 把 示 君 ， 誰 有 不平 事 ？ ” 要 靠 它 來 解決 這 地球 上 惱人 的 事 ， 並 因此 樹立 了 耶穌會 創始人 羅耀拉 似的 門派 壁壘 。 孟子 從來 不 是 什麼 純粹 的 儒家 ， 或 儒學 大師 。 再度 嚴正 聲明 ： 先秦 以前 無 儒學 ； 先秦 以前 ， 只 有 大鍋飯 。 韓愈 說 孟子 是 醇 乎 醇 者 ， 我 不 知道 他 這 個 醇 ， 指 的 是 什麼 ， 反正 我 覺得 孟子 一點 也 不 純 ， 駁雜 得很 。 你 看 《 告 子 》 和 《 盡心 》 篇 裏 的 那些 句子 ， 處處 散發 ?
 
老子 、 莊子 的 氣息 。 “視 刺 萬乘 之 君 ， 若 刺褐 夫” ， “ 說 大人 則 藐 之 ” ， 是 什麼 儒家 ？ 如果 這 都 可以 說 是 儒 ， 那 還 有 何 事 不 儒 ？ 但 孟子 是 中國 第一 個 給 精神 一 塊 獨立 領地 ， 並 建起 原始 木 柵欄 者 ， 這 是 沒有 疑問 的 。 孟子 ， 英雄 在於 精神 ， 禍害 在於 精神 。 荀子 說 “略 法 先王 而 不 知 其 統 ， 猶 然 而 材 劇 志 大 ， 聞見 雜博 。 案 往 造舊 說 ， 謂 之 五行 ， 甚 僻違 而 無 類 ， 幽隱 而 無 說 ， 閉約 而 無解 。 … … 世俗 之 溝 猶 瞀 儒 ， 嚾 嚾 然 不 知 其 非 也 … … 是 則 子思 、 孟軻 之 罪 也 ” （ 《 荀子 ． 非 十二 子 》 ） ， 也 在於 此 。 先前 的 歷史 、 常識 、 知識 、 哲理 、 思想 ， 至 此 激化 昇華 ， 或者 說 ， 淪落 變態 為 一 種 精神 。 這 精神 在 不同 人 手 裏 ， 化為 不同 的 物什 。 它 是 怒火 ， 是 最後 的 財富 ； 是 悲憫 ， 是 無奈 的 宿命 ； 是 最初 和 最後 的 罌粟 ； 是 殺人 於 無形 的 奪 命 利刃 。 ???? ?
 
2005年 10月 8日 墨子 的 草鞋 哪 去 了 那 雙 曾經 的 草鞋 ， 已經 遺失 在 了 歷史 的 河岸 邊 。 《 史記 》 寫 孔子 師徒 ， 用 了 一萬五千 字 ； 寫 孟子 用 了 二百四十 字 ； 寫 墨子 ， 用 了 二十四 個 字 ， 也 就 是 一 句 話 ： “ 蓋 墨翟 ， 宋 之 大夫 ， 善 守禦 ， 為 節用 。 或 曰 並 孔子 時 ， 或 曰 在 其後 。 ” 這 話 除了 添亂 ， 等於 什麼 也 沒 說 。 傳說 中 的 草鞋 墨子 穿 草鞋 ， 是 他 的 大 ?
 
形象 。 魯迅 的 《 故事 新編 ． 非 攻 》 這麼 寫 ， 山東 滕州 （ 據說 是 墨子 老家 ） 火車站 的 墨子 雕像 ， 也 是 這麼 塑 的 。 這 是 個 象徵性 的 形象 ， 但 也許 ， 是 種 真實 寫照 。 這 說法 出自 《 莊子 ． 天下篇 》 ： “ 使 後世 之 墨 者 多 以 裘褐 為 衣 ， 以 跂礄 為 服 。 ” 這 句 話 ， 王先謙 的 《 莊子 集解 》 注釋為 ： 裘褐 ， 粗衣 。 木 曰 跂 ， 草 曰 礄 。 這 注釋 太過 簡略 ， 沒 說 明白 以 跂礄 為 服 ， 到底 是 身 上 繫 ?
 
（ 轉 引 自 侯外廬 《 乾嘉 時代 的 漢學 潮流 與 文化 史學 的 抗議 》 ） 抱歉 ！ 引文 長 了 點 ， 然 不 如此 ， 實 不足以 顯示出 脊樑骨 的 形狀 。 多麼 勻稱 的 兩 個 五百 年 。 從 歷史 自身 發展 規律 角度 看 ， 有 清 一 朝 對於 中國 歷史 ， 完全 是 一 截 多餘 的 闌尾 ， 只 帶來 徒然 的 痛苦 。 明 末 三 大家 ， 王夫之 、 顧炎武 、 黃宗羲 之後 ， 中國 儒學 的 最後 一 縷 精魂 ， 猶如 日忽忽 其 將 暮 的 淒美 霞光 ， 最終 沉入 歷史 黑暗 的 海平面 。 此後 的 儒學 ， 基本 只 剩 一 堆 徒具 空 殼 的 肉體 。 這 一 點 ， 梁?超 、 劉師培 的 書 中 ， 不 乏 傷感 的 歎息 。 到 鴉片 戰爭 硝煙 四起