期望 的 目的 只 會 在 虛妄 中 而 荒廢 。 正 可謂 ， 貪婪 的 眼睛 如果 永遠 不 滿足 ， 經久 了 就 會 被 黃土 封住 。 知足常樂 ， 不 知足 常 怨 。 當今 社會 ， 競爭 激烈 ， 物慾 橫流 ， 誘惑 無 處 不 在 ， 人 只有 從 內心 告誡 自己 ， 要 知足 ， 不 困於 名韁 ， 不 縛於 利索 ， 以 平常心 、 寧靜 心 面對 周圍 的 一切 ， 真誠 、 善良 地 為人 、 處事 ， 才 能 贏得 人生 的 至樂 。 生活 中 不要 背負 太多 的 貪婪 。 一 個 人 ， 再 怎麼 有錢 、 有 權 、 有 名氣 ， 到 了 生命 的 盡頭 ， 也 只不過是 需要 「 一 棺 之 地 」 安葬 罷了 。 正 所謂 ： 「 縱使 千 年 鐵 門檻 ， 終 需 一 個 土 饅頭 。 」 人生 在世 ， 應 以 知足為 樂 ， 而 不要 過分 奢求 ， 以至於 「 不 知足 而 常 怨 」 。 知足常樂 是 一 句 古訓 ， 也 是 人生 的 真諦 。 諸葛亮 「 寧靜致遠 ， 淡泊 明志 」 ； 陶淵明 「 採 菊 東籬 下 ， 悠然 見 南山 」 ； 李白 「 做人 不 倚 將軍 勢 ， 飲酒 豈 顧 尚書期 」 。 他們 的 言行 蘊含 著 知足 者 的 寬闊 情懷 ， 盡 顯 常 樂 者 的 怡然自得 。 貪慾 莫 縱 ， 知足常樂 第五 章 貪來貪去 一 場 空 「 貪心 的 人 想 把 什麼 都 弄到手 ， 結果 什麼 都 失掉 了 」 ， 這 是 思 悟 後 的 清醒 ， 超越 世俗 的 大智大勇 。 有 位 名人 說 ： 「 慾望 越 小 ， 人生 就 越 幸福 。 」 這 話 ， 蘊含 著 深邃 的 人生 哲理 。 它 是 針對 「 慾望 越 大 ， 人 越 貪婪 ， 人生 越 易 致 禍 」 而言 的 。 古往今來 ， 慾壑 難 填 所 葬送 的 貪婪 者 ， 多 得 不計其數 ， 故事 裡 的 死者 ， 正 像 《 伊索 寓言 》 裡 所 說 ： 「 有 些 人 因為 貪婪 ， 想 得到 更多 的 東西 ， 卻 把 現在 所有 的 也 失去 了 。 」 其實 ， 我們 每 一 個 人 所 擁有 的 財物 ， 無論 是 房子 、 車子 、 票子 等 ， 無論 是 有形 的 ， 還是 無形 的 ， 沒有 一 樣 屬於 你 的 ， 那些 東西 不過 是 暫時 寄托 於 你 ， 有的 讓 你 暫時 使用 ， 有的 讓 你 暫時 保管 而已 ， 到 了 最後 ， 物 歸 何主 ， 都 未 可 知 ， 所以 智者 把 這些 財富 統統 視為 身外之物 。 托爾斯泰 講 過 一 個 故事 ， 有 一 個 人 想 得 到 一 塊 土地 。 地主 就 對 他 說 ， 清早 ， 你 從 這裡 往 外 跑 ， 跑 一 段 就 插 個 旗桿 ， 只要 你 在 太陽 落山 前 趕回來 ， 插上 旗桿 的 地 都 歸 你 。 那 人 就 不 要命 地 跑 ， 太陽 偏 西 了 還 不 知足 。 太陽 落 山 前 ， 他 是 跑回來 了 ， 但 已 精疲力竭 ， 摔 個 跟頭 就 再 沒 起來 。 於是 有 人 挖 了 個 坑 ， 就地 埋 了 他 。 牧師 在 給 這 個 人 做 祈禱 時 說 ： 「 一 個 人 要 多少 地 呢 ？ 就 這麼 大 。 」 貪婪 ， 是 人性 的 惡習 ， 貪得無厭 者 ， 終 毀 自己 。 貪 往往 給 人 造成 精神 上 無 休止 的 壓力 ， 最後 導致 無謂 的 傷害 ， 損人 不 利己 。 民間 流傳 著 一 首 《 十 不足 詩 》 ： 終日 奔忙 為了 饑 ， 貪慾 莫 縱 ， 知足常樂 第五 章 才 得 飽食 又 思 衣 ， 冬 穿 綾羅 夏 穿 紗 ， 堂 前 缺少 美貌 妻 ， 娶下 三 妻 並 四 妾 ， 又 怕 無 官 受 人 欺 ， 四品 三品 嫌 官 小 ， 又 想 面南 做 皇帝 ， 一朝 登 了 金鑾殿 ， 卻 慕 神仙 下 象棋 ， 洞賓 與 他 把 棋 下 ， 又 問 哪 有 上 天梯 ， 若非 此 人 大限 到 ， 上到 九 天 還 嫌 低 。 這 首 詩 對 那些 貪心 不足 者 的 惡性 發展 寫 得 淋漓盡致 。 物慾 太 盛 造成 的 靈魂 變態 ， 就 是 永 不 知足 ， 沒有 家產 想 家產 ， 有 了 家產 想 當官 ， 當 了 小官 想 大官 ， 當 了 大官 想成 仙 … … 精神 上 永 無 寧靜 ， 永 無 快樂 。 永 不 知足 是 一 種 病態 ， 其 病因 多 是 權力 、 地位 、 金錢 之類 引發 的 。 這 種 病態 如果 發展 下去 ， 就 是 貪得無厭 ， 其 結局 是 自我 毀滅 。 一 個 童話 故事 ： 從前 有 座 山 ， 山 裡 住 著 熊 媽媽 和 熊 兒子 。 一 天 ， 熊 媽媽 要 出 趟 遠門 ， 便 要 熊 兒子 將 地 裡 的 玉米 採 些 回來 。 熊 兒子 很 爽快 地 答應 了 ， 並 打算 好好 工作 ， 給 熊 媽媽 一 個 驚喜 。 熊 媽媽 前腳 出門 ， 熊 兒子 後腳 就 出去 工作 了 。 他 來到 後山 的 玉米地 ， 那 片 玉米 地 好 大 ， 望 也 望 不 到 邊 ， 上面 長 的 玉米 又 多 又 大 。 熊 兒子 一 刻 也 沒有 耽擱 ， 趕快 到 地 裡 採 起 玉米 來 。 他 採 了 一 個 放 在 左 胳肢窩 裡 ， 然後 又 去 採 第二 個 ， 放 在 右 胳肢窩 裡 ， 再 去 採 第三 個 ， 可是 他 一 抬 手 ， 左 胳肢窩 裡 的 玉米 棒子 就 掉 了 ， 但 他 沒有 在意 ， 採 了 一 個 再 放到 左 胳肢窩 裡 ； 又 伸 右手 採 另 一 個 ， 但 一 抬 手 ， 右邊 的 玉米 棒子 又 掉 了 ， 但 他 仍 沒有 在意 ， 繼續 採 。 貪慾 莫 縱 ， 知足常樂 第五 章 他 想 ， 這麼多 的 玉米 ， 我 一定 把 它們 都 採 回家 。 於是 他 不停 地 採 ， 直到 筋疲力盡 ， 手 裡 仍然 只 有 兩 個 玉米 ， 只得 改天 再 採 。 第二 天 ， 他 還是 犯 了 同 一 個 錯誤 ， 又 是 空手而回 。 就 這樣 ， 一天天 過去 ， 直到 熊 媽媽 回來 ， 熊 兒子 還是 一 個 玉米 都 沒 採 回家 。 熊 兒子 很 可笑 ， 但 你 要 從 他 那裡 得到 啟示 ： 什麼 都 撈 不如 咬緊 一 處 。 創業 之初 的 人們 ， 看到 眾多 的 機會 ， 往往 四處 出擊 ， 什麼 都 想 做 ， 結果 什麼 都 沒 做 成功 。 事實 就是 這樣 ， 正 如 俄國 作家 克雷洛夫 所 說 ： 「 貪心 的 人 想 把 什麼 都 弄到 手 ， 結果 什麼 都 失掉 了 。 」 這 是 思 悟 後 的 清醒 ， 超越 世俗 的 大智大勇 ， 誰 能 做到 這 一 點 ， 誰 就 會 活 得 輕鬆 ， 過 得 自在 ， 遇事 想 得 開 ， 放 得 下 。 修築 一 個 無形 「 桃花源 」 ， 才 會 花香 四溢 ， 心情 才 會 舒暢 ， 生活 才 會 多姿多彩 。 內心 的 富足 才 是 真正 的 快樂 在 知足 的 人 眼 裡 ， 一切 紛爭 和 索取 都 顯得 多餘 ， 在 他們 的 天秤 上 ， 沒有 比 知足 更 容易 求得 心理 平衡 了 。 人生一世 ， 草木一秋 ， 能夠 快快樂樂 地 活 一生 ， 是 每 個 人 心 中 的 夢想 。 但是 怎樣 才 能 求得 快樂 呢 ？ 那 就 是 要 清醒 地 知道 快樂 之 道 的 根本 在 我們 自己 。 人 的 心靈 是 最 富足 的 ， 也 是 最 貧乏 的 。 不同 的 人 之所以 對 生活 的 苦樂 有 著 不同 的 感受 是 因為 心靈 的 富足 和 貧乏 ， 而 絕不 是 任何 外物 的 客觀 影響 ， 內心 的 富足 才 是 快樂 之 道 。 貪慾 莫 縱 ， 知足常樂 第五 章 內心 的 富足 才 是 真正 的 快樂 ， 但 在 現實 中 又 有 幾 個 人 能 做到 這 一 點 呢 ？ 許多 人 原本 很 聰明 ， 往往 由於 貪心 過重 ， 為 外物 所 役使 ， 終日 奔波 於 名利場 中 ， 結果 卻 抑鬱 沉悶 ， 難以 享受 人生 之 樂 。 古人 云 ： 「 養 心 莫 善於 寡慾 。 」 我們 如果 能夠 把握住 自己 的 心 ， 駕馭好 自己 的 慾望 ， 不 貪得 、 不 覬覦 ， 做到 寡慾 無 求 ， 役 物 而 不 為 物役 ， 生活 上 自然 能夠 知足常樂 了 。 莊子 說 過 ： 「 富有 的 人 ， 勞累 身形 勤勉 操作 ， 積攢 了 許許多多 財富 卻 不能 全部 享用 ， 那樣 對待 身體 也 就 太 不 看重 了 。 高貴 的 人 ， 夜以繼日 地 苦苦 思索 怎樣 才 會 保全 權位 和 厚祿 ， 那樣 對待 身體 也 就 忽略 了 。 人們 生活 於 世間 ， 憂愁 也 就 跟著 一起 產生 ， 整 日 裡 糊糊塗塗 ， 長久