， 損人 不 利己 。 民間 流傳 著 一 首 《 十 不足 詩 》 ： 終日 奔忙 為了 饑 ， 貪慾 莫 縱 ， 知足常樂 第五 章 才 得 飽食 又 思 衣 ， 冬 穿 綾羅 夏 穿 紗 ， 堂 前 缺少 美貌 妻 ， 娶下 三 妻 並 四 妾 ， 又 怕 無 官 受 人 欺 ， 四品 三品 嫌 官 小 ， 又 想 面南 做 皇帝 ， 一朝 登 了 金鑾殿 ， 卻 慕 神仙 下 象棋 ， 洞賓 與 他 把 棋 下 ， 又 問 哪 有 上 天梯 ， 若非 此 人 大限 到 ， 上到 九 天 還 嫌 低 。 這 首 詩 對 那些 貪心 不足 者 的 惡性 發展 寫 得 淋漓盡致 。 物慾 太 盛 造成 的 靈魂 變態 ， 就 是 永 不 知足 ， 沒有 家產 想 家產 ， 有 了 家產 想 當官 ， 當 了 小官 想 大官 ， 當 了 大官 想成 仙 … … 精神 上 永 無 寧靜 ， 永 無 快樂 。 永 不 知足 是 一 種 病態 ， 其 病因 多 是 權力 、 地位 、 金錢 之類 引發 的 。 這 種 病態 如果 發展 下去 ， 就 是 貪得無厭 ， 其 結局 是 自我 毀滅 。 一 個 童話 故事 ： 從前 有 座 山 ， 山 裡 住 著 熊 媽媽 和 熊 兒子 。 一 天 ， 熊 媽媽 要 出 趟 遠門 ， 便 要 熊 兒子 將 地 裡 的 玉米 採 些 回來 。 熊 兒子 很 爽快 地 答應 了 ， 並 打算 好好 工作 ， 給 熊 媽媽 一 個 驚喜 。 熊 媽媽 前腳 出門 ， 熊 兒子 後腳 就 出去 工作 了 。 他 來到 後山 的 玉米地 ， 那 片 玉米 地 好 大 ， 望 也 望 不 到 邊 ， 上面 長 的 玉米 又 多 又 大 。 熊 兒子 一 刻 也 沒有 耽擱 ， 趕快 到 地 裡 採 起 玉米 來 。 他 採 了 一 個 放 在 左 胳肢窩 裡 ， 然後 又 去 採 第二 個 ， 放 在 右 胳肢窩 裡 ， 再 去 採 第三 個 ， 可是 他 一 抬 手 ， 左 胳肢窩 裡 的 玉米 棒子 就 掉 了 ， 但 他 沒有 在意 ， 採 了 一 個 再 放到 左 胳肢窩 裡 ； 又 伸 右手 採 另 一 個 ， 但 一 抬 手 ， 右邊 的 玉米 棒子 又 掉 了 ， 但 他 仍 沒有 在意 ， 繼續 採 。 貪慾 莫 縱 ， 知足常樂 第五 章 他 想 ， 這麼多 的 玉米 ， 我 一定 把 它們 都 採 回家 。 於是 他 不停 地 採 ， 直到 筋疲力盡 ， 手 裡 仍然 只 有 兩 個 玉米 ， 只得 改天 再 採 。 第二 天 ， 他 還是 犯 了 同 一 個 錯誤 ， 又 是 空手而回 。 就 這樣 ， 一天天 過去 ， 直到 熊 媽媽 回來 ， 熊 兒子 還是 一 個 玉米 都 沒 採 回家 。 熊 兒子 很 可笑 ， 但 你 要 從 他 那裡 得到 啟示 ： 什麼 都 撈 不如 咬緊 一 處 。 創業 之初 的 人們 ， 看到 眾多 的 機會 ， 往往 四處 出擊 ， 什麼 都 想 做 ， 結果 什麼 都 沒 做 成功 。 事實 就是 這樣 ， 正 如 俄國 作家 克雷洛夫 所 說 ： 「 貪心 的 人 想 把 什麼 都 弄到 手 ， 結果 什麼 都 失掉 了 。 」 這 是 思 悟 後 的 清醒 ， 超越 世俗 的 大智大勇 ， 誰 能 做到 這 一 點 ， 誰 就 會 活 得 輕鬆 ， 過 得 自在 ， 遇事 想 得 開 ， 放 得 下 。 修築 一 個 無形 「 桃花源 」 ， 才 會 花香 四溢 ， 心情 才 會 舒暢 ， 生活 才 會 多姿多彩 。 內心 的 富足 才 是 真正 的 快樂 在 知足 的 人 眼 裡 ， 一切 紛爭 和 索取 都 顯得 多餘 ， 在 他們 的 天秤 上 ， 沒有 比 知足 更 容易 求得 心理 平衡 了 。 人生一世 ， 草木一秋 ， 能夠 快快樂樂 地 活 一生 ， 是 每 個 人 心 中 的 夢想 。 但是 怎樣 才 能 求得 快樂 呢 ？ 那 就 是 要 清醒 地 知道 快樂 之 道 的 根本 在 我們 自己 。 人 的 心靈 是 最 富足 的 ， 也 是 最 貧乏 的 。 不同 的 人 之所以 對 生活 的 苦樂 有 著 不同 的 感受 是 因為 心靈 的 富足 和 貧乏 ， 而 絕不 是 任何 外物 的 客觀 影響 ， 內心 的 富足 才 是 快樂 之 道 。 貪慾 莫 縱 ， 知足常樂 第五 章 內心 的 富足 才 是 真正 的 快樂 ， 但 在 現實 中 又 有 幾 個 人 能 做到 這 一 點 呢 ？ 許多 人 原本 很 聰明 ， 往往 由於 貪心 過重 ， 為 外物 所 役使 ， 終日 奔波 於 名利場 中 ， 結果 卻 抑鬱 沉悶 ， 難以 享受 人生 之 樂 。 古人 云 ： 「 養 心 莫 善於 寡慾 。 」 我們 如果 能夠 把握住 自己 的 心 ， 駕馭好 自己 的 慾望 ， 不 貪得 、 不 覬覦 ， 做到 寡慾 無 求 ， 役 物 而 不 為 物役 ， 生活 上 自然 能夠 知足常樂 了 。 莊子 說 過 ： 「 富有 的 人 ， 勞累 身形 勤勉 操作 ， 積攢 了 許許多多 財富 卻 不能 全部 享用 ， 那樣 對待 身體 也 就 太 不 看重 了 。 高貴 的 人 ， 夜以繼日 地 苦苦 思索 怎樣 才 會 保全 權位 和 厚祿 ， 那樣 對待 身體 也 就 忽略 了 。 人們 生活 於 世間 ， 憂愁 也 就 跟著 一起 產生 ， 整 日 裡 糊糊塗塗 ， 長久 地 處於 憂患 之中 ， 多麼 痛苦 啊 ！ 」 我們 來到 這 世上 時 ， 本來 就 是 赤條條 的 ， 一無所有 ， 是 上蒼 賦予 了 我們 生活 、 親友 以及 思想 和 財物 等等 ， 上蒼 待 我們 何其 厚 ？ 使 我們 擁有 了 這麼多 ， 又 佔據 了 這麼多 ， 可是 我們 卻 從來 也 沒有 滿足 過 ， 依然 在 祈求 上蒼 為 我們 降下 更多 的 甘霖 。 卡耐基 說 ： 「 只 知 工作 而 不 知 休息 的 人 ， 猶如 沒有 剎車 的 汽車 ， 極為 危險 。 」 不 懂得 休息 的 人 就 不 懂得 工作 。 為 了 避免 淪為 時間 的 奴隸 ， 為 了 使 學習 、 工作 能夠 在 緊張 而 有 節奏 的 氛圍 下 順利 進行 ， 為了 避免 或 減少 時間 與 精力 方面 的 不 必要 的 消耗 ， 每 一 個 人 都 應該 科學 地 支配 自己 的 時間 ， 保證 每 天 除 學習 或 工作 外 ， 都 有 必要 的 睡眠 、 活動 、 休息 的 時間 。 其實 這樣 做 的 目的 正 是 為 了 更 好 地 學習 和 工作 。 在 所有 的 休息 方式 中 ， 睡眠 是 讓 人們 保持 充沛 精力 的 最 好 選擇 。 睡眠 可以 把 人們 身體 活動 所 消耗 的 能量 補償 回來 ， 同時 為 第二 天 的 活動 儲備 新 的 能量 。 睡眠 期間 人體 內 會 產生 大量 抑制 感染 的 抗體 ， 有利於 人體 的 生長 發育 ， 保持 旺盛 的 工作 精力 和 大腦 的 健康 。 因此 ， 不管 工作 多麼 有趣 或 多麼 緊張 ， 要 保持 工作 高效率 ， 你 必須 適當 地 休息 。 你 定時 休息 一下 ， 改變 一下 周圍 的 環境 ， 並 找到 適合 自己 睡眠 的 時間 和 方式 ， 然後 固定 睡眠 時間 ， 你 將 有 更多 的 精力 進行 工作 ， 工作 效率 將 得到 改善 。 一 個 人 要 想 有所 成就 ， 必須 會 充分 利用 時間 ， 而 不 是 被 時間 所 左右 。 成功 的 人 懂得 提高 時間 的 利用率 ， 而 失敗 的 人 會 被 時間 拖累 ， 不僅 影響 工作 的 效率 ， 而且 還 會 影響到 他 的 身體 健康 。 第五 章 貪慾 莫 縱 ， 知足常樂 知足常樂 ， 在 煩躁 與 喧囂 中 ， 會 過濾 一 種 壓抑 與 深沉 ， 沉澱 一 種 默契 與 親善 ， 澄清 一 種 本真 與 回歸 ， 久而久之 ， 步伐 輕盈 ， 精力 充沛 。 小說 《 笑傲江湖 》 裡 有 一 句 話 ： 「 莫 思 身 外 無窮 事 ， 且 盡 生前 有限 杯 。 」 點出 了 「 人生 一世 ， 草木一秋 」 的 真諦 。 若 人人 都 能 知足常樂 ， 世間 便 少一點 橫眉冷對 ， 多一點 笑臉 相迎 。 貪慾 莫 縱 ， 知足常樂 第五 章 不 奢 戀 身 外物 ， 知足常樂 人生 在世 ， 貴 在 懂得 知足常樂 ， 要 有 一 顆 豁達 開朗 平淡 的 心 ， 拒絕 各 種 誘惑 ， 生活 自然 就 愉悅 。 擁有 花 ， 就 去 深 嗅 花 的 芬芳 ， 擁有 草 ， 就 去 欣賞 草 的 青綠 ， 懷有 一 顆 知足 心 品嚐 已 有 果實 和 美味 ， 才 能 獲得 真實 的 快樂 。 菩薩 在 得道 之前 ， 是 一 個 大國 的 國王 ， 名叫 察微 。 有 一 次 ， 在 空閒 的 日子 裡 ， 察微王 穿 著 粗 布 衣服 ， 去 巡視 民情 。 他 看到 一 個 老頭 正在 愁眉苦臉 地 補鞋 ， 就 開玩笑 地 問 他 說 ： 「 天下 的 人 ， 你 認為 誰