下 在 線條 交叉 的 「 目 」 上 ， 勝負 卻 取決 於 所 圍起來 的 面積 。 棋局 中 任何 一 個 狀態 ， 從 不同 角度 看 ， 每 塊 區域 的 包圍 、 占領 方式 也 會 不同 ， 必須 藉著 棋子 愈 下 愈 多 ， 空間 愈來愈 小 ， 才 逐漸 確定 黑子 、 白子 所 占領 的 範圍 。 這 是 多麼 「 不可 測 」 ， 瞬息 改變 局勢 的 遊戲 啊 ！ 10 可 參考 ﹝ 德 ﹞ 弗里德里希 ．席勒 著 ， 謝宛 真 譯 ， 《 美育 書簡 》 （ 臺北 ： 商周 出版 ， 二○一八年 。 ） 08 __UNDEF__ 圍棋 的 模糊 曖昧 __UNDEF__ 與 象棋 的 相對 具象 __UNDEF__ 除了 圍棋 之外 ， 中國 傳統 遊戲 還 有 「 象棋 」 。 從 名稱 上 可以 看得出來 ， 相較 於 圍棋 ， 象棋 是 比較 晚 出現 的 ， 而且 應該 是 外來 的 。 何以 認為 是 外來 的 ？ 因為 中國 本土 很 早 就 沒有 「 象 」 了 ， 周代 以後 中國 認識 的 象 基本 是 從 南亞 來 的 。 另外 更 明顯 的 像是 其中 的 「 炮 」 ， 那 也 不 是 早期 戰爭 中 會 用到 的 武器 。 因而 有 考證 主張 ， 象棋 應該 是 從 西域 或 南亞 在 唐朝 時 傳入 的 ， 至於 以 我們 今天 熟悉 的 模樣 開始 盛行 流傳 ， 是 北宋 之後 的 事 了 。 象棋 晚出 ， 尤其 到 了 文人 文化 發達 的 近世 時期 ， 象棋 也 步上 圍棋 後塵 ， 有 著 類似 的 發展 情況 。 前面 提 過 王積薪 的 「 圍棋 十 訣 」 ， 到 了 南宋 ， 出現 了 「 象棋 十 訣 」 ， 其 具體 內容 是 ： 第一 「 不得 貪勝 」 ， 第二 「 入界 宜 緩 」 ， 第三 「 攻 彼 顧 我 」 ， 第四 「 棄 子 爭先 」 ， 第五 「 捨 小 就 大 」 ， 第六 「 逢危須 棄 」 ， 第七 「 慎 勿 輕速 」 ， 第八 「 動 須 相應 」 ， 第九 「 彼 強 自保 」 ， 第十 「 我 弱 取和 」 。 很 明顯 和 圍棋 的 棋訣 高度 重疊 。 南宋 洪邁 是 撰寫 《 容齋 隨筆 》 的 大 文人 ， 據傳 他 留下 了 一 部 《 棋經論 》 ， 其中 一 篇 是 「 合戰 」 ， 這 個 主題 在 劉仲甫 的 《 棋訣 》 和 北宋 另 一 位 棋士 張擬 的 《 棋經 十三 篇 》 中 也 都 有 。 不過 圍棋 的 「 合戰 」 講 的 是 形勢 ， 是 區域 的 攻防 ； 換到 象棋 上 ， 就 必須 有所 調整 ， 於是 就 出現 了 前面 文字 沿用 《 棋經 十三 篇 》 ， 後面 改成 ： 「 車 前 馬後 ， 發炮 逐卒 ， 如 電掣 雷轟 ； 炮輔 卒行 ， 逼近 士象 ， 如 狼 奔 虎 躍 。 」 圍棋 是 抽象 的 ， 不 需要 描述 白子 黑子 ， 可以 從 戰略 角度 討論 局勢 的 攻防 與 變化 ； 象棋 卻 不 是 這樣 ， 每 個 棋子 都 有 對應 的 具體 名稱 與 形象 ， 整體 的 規則 落在 吃子 爭勝 上 ， 也 沒有 那麼 抽象 。 如此 對照出 圍棋 的 特殊 之 處 。 圍棋 的 棋經 雖然 講 的 是 如何 下棋 ， 但 主詞 是 模糊 曖昧 的 ， 很 容易 可以 代換 ， 改變為 人生 中 對應 其他 問題 時 的 態度 與 策略 。 象棋 相對 較為 具象 ， 在 這 方面 沒 那麼 好 運用 ， 顯得 笨拙 ， 要 將 車 、 馬 、 炮 轉化到 別的 事物 上 ， 就 受到 很 大 的 限制 。 因而 儘管 有些 喜愛 象棋 的 人 ， 努力 想 將 象棋 的 地位 提升到 和 圍棋 一樣 高 ， 但 不 太 可能 成功 。 不 是 象棋 沒 那麼 好玩 ， 而是 象棋 沒有 那麼 豐富 的 思想 延展性 。 下 圍棋 的 人 喜歡 引述 南朝 梁任昉 《 述異記 》 中 的 故事 ： __UNDEF__ 信安郡 有 石室山 。 晉時 ， 王質 伐木 。 至 ， 見 童子 數 人 棋 而 歌 ， 質 因 聽 之 。 童子 以 一 物 與 質 ， 如 棗核 。 質 含 之 ， 不覺 饑 。 俄頃 ， 童子 謂 曰 ： 「 何不 去 ？ 」 質 起 ， 視 斧柯 爛盡 。 既 歸 ， 無復 時 人 。 故事 說 晉代 王質 到 石室山 上去 伐木 ， 看到 有 幾 個 小孩 邊 下棋 邊 唱歌 ， 他 就 在 那裡 聽 。 小孩 給 王質 一 種 像 棗核 的 東西 讓 他 含 著 ， 肚子 就 不 覺得 餓 了 。 過 了 一陣子 ， 小孩 催 他 ： 「 怎麼 還 在 這裡 ？ 還 不 走 ？ 」 王質 才 想到 的確 該 走 了 ， 但 起身 要 拿 斧頭 ， 卻 發現 斧頭 的 木柄 已經 爛光 了 。 回去 之後 ， 村子 裡 同 時代 的 人 都 不 在 了 。 這 則 故事 和 前面 提到 的 席勒 「 遊戲 理論 」 有 相通 之 處 ， 那 就 是 遊戲 使 人格 外 專注 ， 正 因為 不 是 功利 、 功能 的 ， 所以 人 會 在 遊戲 中 忘我 ， 同時 也 遺忘 了 時間 。 相對 地 ， 下 象棋 的 人 就 找到 了 唐代 牛僧孺 《 玄怪錄 》 中 的 故事 ： __UNDEF__ 有 巴邛人 ， 不 知 姓名 ， 家 有 橘園 。 因 霜 後 ， 諸 橘 盡收 ， 餘 有 兩 大 橘 ， 如 三 斗盎 。 巴人 異 之 ， 即令 攀橘 下 ， 輕重 亦 如常 橘 。 剖開 ， 每 橘 有 二 老 叟 ， 鬢眉 皤然 ， 肌體 紅潤 ， 皆 相對象戲 ， 身長 尺 餘 ， 談笑 自若 ， 剖開 後 亦 不 驚怖 ， 但 相 與 決賭 。 … … __UNDEF__ 有 人 在 自家 的 橘園 裡 收成 橘子 ， 霜 後 其他 橘子 都 採收完 了 ， 樹 上 卻 留下 兩 顆 特大 的 橘子 ， 看起來 很 奇怪 ， 便 叫 人 去 摘下來 ， 雖然 大 得 像 盆子 ， 重量 和 一般 橘子 也 差不多 。 打開來 ， 每 顆 橘子 裡面 都 有 兩 個 老頭 ， 白髮 白 眉 ， 但 皮膚 紅潤 ， 只 有 一 尺 多 高 ， 而且 兩兩 對 坐 在 下 象棋 。 他們 自在 談笑 ， 即使 橘子 被 剖開 了 也 毫不 害怕 ， 繼續 下棋 賭 輸贏 。 決 賭訖 ， 一 叟 曰 ： 「 君 輸 我 海 上 龍王 第七 女 髲髮 十兩 、 智瓊額 黃 十二 枝 、 紫絹帔 一 副 、 絳臺 山 霞寶 散 二 庾 、 瀛洲 玉塵 九 斛 、 阿母 療 髓 凝酒 四鍾 、 阿母 女態 盈 娘子 躋 虛龍 縞襪 八 緉 ， 後日 於 王 先生 青城 草堂 還 我 耳 。 」 又 有 一 叟 曰 ： 「 王 先生 許來 ， 竟 待不得 ， 橘 中 之 樂 ， 不 減 商山 ， 但 不得 深根固蒂 ， 為 愚人 摘下 耳 。 」 … … __UNDEF__ 後來 下出 勝負 了 ， 其中 一 個 老頭 說 ， 對方 輸給 他 包括 「 海 上 龍王 第七 公主 的 頭髮 十兩 」 等 一 堆 顯然 是 仙界 裡 的 東西 ， 然後 約好 以後 到 「 王 先生 青城 草堂 」 那裡 算帳 歸還 。 聽到 提起 「 王 先生 」 ， 另 一 個 老頭 就 說 ： 「 王 先生 本來 答應 要 來 ， 卻 沒辦法 留 著 。 待在 橘子 裡 的 樂趣 ， 可 不會 比 住在 商山 差 （ 讓 人 聯想起 漢代 初年 曾經 介入 皇室 繼承 決策 、 鼎鼎有名 的 「 商山 四皓 」 ） ， 唯一 的 缺點 是 掛 在 樹 上 不 牢固 ， 結果 被 世俗 的 笨蛋 給 摘 了 下來 。 」 又 一 叟 曰 ： 「 僕 饑 矣 ， 須 龍根 脯 食 之 。 」 即 於 袖 中 抽出 一 草根 ， 方圓 徑寸 ， 形狀 宛轉 如龍 ， 毫釐 罔不周悉 ， 因 削 食 之 ， 隨 削 隨 滿 。 食訖 ， 以 水噀 之 ， 化為 一 龍 ， 四 叟 共 乘 之 ， 足下 泄泄 雲起 。 須臾 ， 風雨 晦冥 ， 不 知 所在 。 巴人 相傳云 ： 「 百五十 年 來 如此 ， 似 在 陳 隋 之間 ， 但 不 知 的 年號 耳 。 」 又 一 個 老頭 說 ： 「 我 餓 了 ， 來 吃 龍根 乾 。 」 就 從 袖子 裡 抽出 一 段 草根 ， 直徑 大約 一 寸 ， 根 的 形狀 看起來 完全 像 一 條 龍 ， 他 用 刀 削 那 「 龍根 」 來 吃 ， 但 每 削 一 塊 ， 龍根 就 立刻 長回 原狀 。 吃完 了 ， 用水 噴 那 龍根 ， 竟然 就 化為 一 條 龍 ， 四 個 老頭 一起 坐 了 上去 ， 一下子 風起雲湧 ， 天地 昏暗 ， 四 個 人 和 一 條 龍 就 不知去向 了 。 當地人 傳言 ， 這 橘子 應該 是 在 陳朝 與 隋朝 之間 傳留下來 的 ， 不 確定 年號 ， 但 已經 有 一百五十 年 了 。 雖然 象棋 不斷 想要 朝 圍棋 的 地位 提升 ， 但 在 文人 文化 中 ， 兩 者 始終 維持 了 一定 的 差距 。 09 __UNDEF__ 遊戲