人 。 請 仁慈 地 對待 自己 ， 要 保持 清醒 、 實際 ， 並且 面對 現實 。 交互 禪 的 練習 ?
 
隨著 呼吸 緩和 衝突 ?
 
讓 自己 進入 安歇 的 覺知 狀態 。 ?
 
讓 每 個 念頭 緩緩 飄過 ， 如 一 個 夢 、 一 個 幻影 ， 或 一 齣 已 老舊 停播 的 情境 喜劇 。 唯一 可 走 的 路 就 是 走過 它 。 現在 ， 請 深呼吸 一 口 氣 ， 消化 、 吸收 這 件 事 。 你 在 此 並非 擋 在 道路 中間 ， 阻礙 你 自己 ， 雖然 有時候 感覺 似乎 如此 。 真相 是 ： 你 就 是 那 條 道路 ， 這 條 路 就 是 必須 經過 你 。 受苦 的 利益 針對 逆境 修習 交互禪 除了 具有 無數 的 實際 利益 之外 ， 也 帶來 了 驚人 的 靈性 利益 ， 能 反轉 我們 執著 欲 求 事物 、 逃避 厭惡 事物 的 傾向 。 這 種 習性 基本 上 幾乎 是 所有 不滿 與 痛苦 的 根源 。 「 痛苦 是 無可 避免 的 ， 受苦 卻 是 可以 選擇 的 。 ﹂ 佛教 教導 我們 善用 逆境 ， 讓 它 鞭策 我們 對 那 變幻 無常 、 不 可靠 的 世俗 事物 少一點 執迷 ， 將 心力 轉向 持久 的 靈性 價值 。 如果 我們 能 努力 鍛鍊 自己 ， 將 「 苦 ﹂ 與 「 樂 ﹂ 都 融入 靈性 修行 的 道路 ， 那麼 ， 無論 我們 遭遇到 什麼 ， 心 都 能 保持 平靜 自在 ， 也 能 體會到 內在 的 和平 、 至樂 、 和諧 、 涅槃 ， 無論 生命 與 愛 引領 我們 走向 哪裡 ， 都 能 隨時 與 這些 品質 同 在 。 然而 ， 若 想 獲得 這些 利益 ， 我們 必須 透過 逆境 實際 去 經歷 、 成長 ， 我 的 意思 不 是 說 要 像 顆 魚雷 般 迅猛 出擊 ， 我們 必須 與 它 結合 ， 傾聽 它 的 訊息 ， 並 從中 學習 教訓 ， 深入 理解 它 的 意義 ， 然後 將 它 消化 、 吸收 。 我們 不能 想要 繞過 痛苦 ， 逃避 它 ， 每當 我們 的 價值觀 挑戰 了 我們 的 自我 時 ， 我們 不能 只 想要 把 難題 掃到 地毯 底下 藏 起來 ， 或 尋求 靈性 捷徑 。 因 無論 你 遇見 什麼 ， 都 要 將 它 融入 於 「 覺知 」 的 修行 ， 那麼 ， 意外 之 事 也 能 成為 修行 之 道 。 第七 章 會合 而 不 離散 此 ， 無論 我們 遇見 什麼 ， 都 要 將 它 融入 修行 之 道 。 我們 要 面對 它 、 處理 它 、 正面 迎向 它 ， 那 就 是 修心法 與 自 他 交換 的 修行 可以 派上用場 的 時候 。 請 思考 這 一 條 相關 口訣 ： 如果 你 在 散亂 時 依然 能 修行 ， 就 是 訓練 良好 。 要 利用 困境 幫助 自己 進步 。 有 什麼 比 經歷 艱難 時期 更 容易 令 人 心緒 散亂 呢 ？ 例如 生病 或 喪親 ， 或 遭遇 諸如 火災 、 龍捲風 等 危機 ， 或 遭遇 程度 嚴重 的 痛苦 、 損傷 或 不幸 的 時候 。 本 章 接下來 的 內容 將 會 提供 若干 方法 ， 讓 你 利用 困難 而 獲得 最終 的 利益 。 誰 讓 我 受苦 ？ 佛教 的 第一 聖諦 ︵ 苦諦 ︶ 就 是 「 人生 即 苦 ﹂ ， 或是 我 比較 喜歡 說 的 「 未 覺悟 的 人生 是 艱難 的 ﹂ 。 第二 聖諦 ︵ 集諦 ︶ 則 教導 我們 ， 因為 執著 ， 因為 我們 渴望 以 本質 上 即 無法 帶來 滿足 的 方式 追求 滿足 ， 因此 人生 是 艱難 的 。 換句話說 ， 我們 必須 為 自己 的 受苦 負起 責任 。 很 幸運 地 ， 佛教 並 未 就此打住 ， 第三 聖諦 ︵ 滅諦 ︶ 教導 我們 ， 每 個 人 都 能 藉由 遵循 第四 聖諦 而 從 受苦 中 解脫 ， 那 就 是 ： 過 一 個 良善 的 、 有 智慧 的 、 彼此 連結 且 投入 禪修 的 慈悲 而 覺醒 的 生活 。 為 自己 負起 責任 ， 承認 自己 就 是 痛苦 的 來源 ， 因此 也 是 你 的 療癒 來源 ， 這 不只 能 成為 一 條 從 輪迴 覺醒 的 途徑 ， 也 對 日常 生活 有益 。 它 會 讓 情況 的 氛圍 全然 改觀 ， 特別 是 在 你 遭遇 強烈 危機 或 痛苦 時 ， 例如 不幸 、 疾病 或 痛苦 。 以下 是 當代 藏傳 佛教 大師 嘉旺 ． 竹巴 法王 對 此 所 說 的 一 段 話 ： 你 一定 已經 聽 我 說 過 這 句 話 幾百萬 遍 了 ： 「 我們 就 是 自身 悲傷 與 快樂 的 創造 者 。 」 因此 ， 最好 是 開始 保持 正念 ， 隨時 攜帶 一 面 「 業力 鏡子 」 （ karmic mirror __UNDEF__ ） 在 身 上 ， 如此 當 我們 在 為 自己 的 失敗 怪罪 他人 之前 ， 就 能 拿出 這 面 鏡子 ， 好好 地 看看 鏡 中 映現 的 影像 ， 「 我 過去 做 了 些 什麼 ， 導致 我 現在 受到 此 苦 ？ 」 這 種 分析式 的 理解 ， 至少 能 幫助 我們 不再 繼續 犯下 同樣 的 錯誤 ， 或 做出 同樣 的 決定 ， 也 能 鼓勵 我們 時時 對 自己 的 意圖 、 思想 與 行動 保持 正念 。 ?
 
讓 事物 「 如是 」 的 優雅 風度 西藏 有 句 傳統 諺語 ： 「 會 出生 的 ， 必 會 老死 。 會 聚合 的 ， 有 一 天 亦 將 離散 。 一切 建築 終 將 成為 廢墟 ， 此 乃 定律 。 ﹂ 透過 交互 禪 的 修行 ， 我們 會 變 得 更 有 能力 去 欣賞 並 享受 一切 的 來來去去 ， 享受 普遍 存在 於 我們 所 知 人生 裡 的 必要 改變 與 失去 。 我們 將 學會 ， 人生 中 諸如 衰老 、 分離 、 悲傷 與 死亡 等 必要 的 失去 ， 都 是 無可 避免 的 ， 並 瞭解 改變 會 招致 改變 ， 每 一 件 事 都 有 其 興衰 起伏 ， 以及 對 一 個 活 的 有機體 而言 ， 轉變 是 一 件 持續 發生 的 事 。 如同 法國 古 諺語 所 說 ： 「 事物 改變 得 愈 多 ， 它們 愈 是 保持 一樣 。 ﹂ 如果 你 在 散亂 時 依然 能 修行 ， 就 是 訓練 良好 。 要 利用 困境 幫助 自己 進步 。 第七 章 會合 而 不 離散 我們 如果 能 學會 踏上 這 條 勇敢 的 逆境 之 路 ， 而 非 繞道 而 行 ， 便 能 減輕 痛苦 ， 強化 我們 無懼 的 心靈 及 其他 性格 上 的 德行 ， 並 能 明智 地 調整 我們 的 期望 、 遲疑 與 抗拒 之 心 。 這 是 一 種 優雅 的 放下 ， 是 培養 不 執著 與 平等 心 的 一 部分 修行 ， 但是 讓 我們 也 努力 記住 ， 交互 禪 並非 只是 放下 讓 它 去 ， 那 只 是 一般 的 內容 罷了 。 交互 禪 有 一 個 重要 的 元素 涉及 了 「 讓 它 來 ﹂ ， 讓 它 來 並且 讓 它 去 ， 而 這 意味 著 讓 它 如其所是 。 這 就 是 關鍵 所在 ， 透過 讓 事物 如其所是 而 卸下 防備 ， 允許 它 進入 。 這 就 是 我們 與 如實 的 事物 ， 以及 時時刻刻 如實 呈現 的 實相 ， 一同 修習 交互 禪 的 方式 。 世上 最 富有 、 最 有 權勢 、 最 知名 或 最 美麗 的 人 也 無法 擁有 痛苦 的 豁免權 ， 因為 那 是 人類 處境 的 一 部分 。 然而 ， 快樂 也 是 如此 。 在 ︽ 樂觀 ︾︵ Optimism ︶ 一 書 中 ， 知名 的 盲聾 行動 主義 者 海倫 ． 凱勒 ︵ Helen __UNDEF__ Keller ︶ 寫道 ： 儘管 這 個 世界 充滿 了 痛苦 ， 卻 也 充滿 了 克服 它 的 例子 。 如此 ， 我 的 樂觀 便 不 是 奠基 於 邪惡 的 不 存在 上 ， 而是 奠基 於 一 種 相信 善良 之 優勢 ， 以及 永遠 願意 與 善良 合作 的 意願 ， 還 有 善良 將 獲得 優勝 這樣 的 愉快 信念 上 。 我 試圖 增強 神 所 給予 我 的 、 讓 我 能 在 每 件 事 與 每 個 人 身 上 看見 的 至善 力量 ， 並 將 這 份 至善 變成 我 生命 的 一 部分 。 ?
 
這 位 令 人 讚歎 的 女 英雄 確實 深刻 地 瞭解 她 話 中 的 含意 。 痛苦 是 內在 成長 、 覺悟 與 覺醒 的 近因 ， 若 缺乏 內在 的 刺激 ， 就 不會 產生 如 珍珠 般 的 智慧 體驗 。 這 是 逆境 一 個 明顯 的 美德 ， 所以 ， 不 該 忽視 它 或 繞過 它 。 悲傷 帶來 的 禮物 關於 這 件 事 ， 我 從 一 位 朋友 那裡 學到 了 許多 ， 他 就 是 波士頓 學院 ︵ Boston __UNDEF__ College ︶ 的 佛教 與 默觀 神學 教授 約翰 ． 馬克藍斯基 ︵ John Makransky ︶ ， 他 也 剛好 是 位 喇嘛 。 他 告訴 我 ， 他 父親 過世 時 ， 感覺 恍若 全 世界 都 崩毀 了 。 他 難以 抑制 地 哭泣 了 一 整 夜 ， 但是 他 以 佛教 為 基礎 的 靈性 修行 卻 變 得 比 以往 更加 堅固 ，