曹丕 ， 必 能 安邦定國 ， 終 定 大事 。 若 嗣子 可 輔 ， 則 輔 之 ； 如 其 不才 ， 君 可 自為 成都 之 主 。 」 一 句 話 讓 諸葛 孔明 戰戰兢兢 、 鞠躬盡瘁 、 死而後已 。 劉備 有 識人之明 ， 臨終 之 時 ， 曾經 提醒 孔明 ： 「 馬謖 言過其實 ， 不可大用 ， 君 其 察 之 ！ 」 他 基於 長期 的 共事 ， 對 馬謖 做出 了 中肯 評價 ， 不可 大用 並 不 是 不用 ， 又 擔心 諸葛亮 因 親近 而 任 人 失准 ， 可謂 高瞻遠矚 ， 無奈 諸葛 不以為然 ， 後 痛失 街亭 。 劉備 深明 用人不疑 的 道理 ， 對手下人 推心置腹 ， 對 其 盡心 竭力 ， 看似 毫無 主見 ， 實則 成竹在胸 。 劉備 深明 韜光養晦 之 道 ， 大智若愚 ， 一時 騙盡 天下 英雄 。 煮酒 論 英雄 ， 曹操 笑 言 ， 「 天下 英雄 唯 使 君 與 操 耳 」 ， 可謂 一語中的 。 只是 曹操 過於 自負 ， 在 劉備 種菜 澆花 、 心 無 大志 的 假像 之下 ， 掉以輕心 ， 使得 龍 歸大海 ， 鵬程萬里 。 或許 在 許多 人 眼 中 劉備 軟弱 無能 ， 只 知 痛哭流涕 ， 成就 蜀國 千古 功業 的 只 是 其 手下 的 文臣 武將 ， 武 有 「 一 夫 當關 ， 萬 夫 莫 開 」 的 關羽 、 張飛 、 趙雲 、 馬超 等 驍將 ， 文 有 可 比 「 興周 八百 年 之 姜子牙 、 旺漢 四百 年 之 張子房 」 的 伏龍 鳳雛 。 然而 ， 劉備 成就 帝王 霸業 的 關鍵 卻 在於 他 能夠 收服 這些 清高 孤傲 、 桀驁不馴 的 文武之士 ， 讓 其 對 自己 甚至 自己 的 兒子 都 肝腦塗地 以 求 報答 知遇之 恩 。 將 每 個 人 放 在 合適 的 位置 ， 各 用 其 能 ， 讓 其 各 展 所長 ， 才 稱得上 是 用人 的 大 智慧 。 古語 道 ： 「 大 智者 ， 窮極 萬物 深妙 之 理 ， 窮盡 生靈 之 性 ， 故 其 靈台 明朗 ， 不 蒙蔽 其 心 ， 做 事 皆 合乎 道 與 義 ， 不 自誇 其 智 ， 不 露 其 才 ， 不 批評 他人 之 長短 ， 通達 事理 ， 凡事 逆來順受 ， 不 驕 不 餒 ， 看 其 外表 ， 恰似 愚人 一樣 。 」 喜好 誇誇 其 談 、 才華 外露 ， 必然 容易 得罪 人 ； 好 批評 他人 長短 ， 必然 容易 招 人 怨憤 ， 這些 都 寵辱不驚 ， 更 要 毀譽不驚 ── 放下 榮辱 ， 官場 保身 是 智者 竭力 避免 的 事情 。 因此 ， 天 縱 睿知 之 人 光華 內藏 ， 以 愚鈍 的 表象 遮蓋 其 內在 的 智慧 ， 看似 不為不管 ， 其實 正 是 最 善於 管理 和 作為 的 智者 。 所以 ， 善於 做 事 者 ， 知 以 不 為 少 為 取勝 ， 能夠 事事 悟 ， 時時 醒 ， 持守 如一 ， 以 清靜 無為 之 智慧 把握 大局 ， 這樣 也 就 足夠 了 。 敏於 事 ， 慎於 言話 說 一半 ， 點到 為止 。 《 孔子 家語 》 裡 有 這麼 一 段 ： 「 孔子 觀 周 ， 遂 入 太祖 後稷 之 廟 ， 廟堂 右 階 之前 ， 有 金人 焉 ， 三緘其口 ， 而 銘 其 背 曰 ： 『 古 之 慎言 人 也 ， 戒 之 哉 。 有 一 天 黎明 ， 佛陀 進城 。 在 路 上 ， 佛陀 看見 一 個 男子 ， 向 著 東方 、 南方 、 西方 、 北方 禮拜 著 。 低姿態 做 事 ， 高 境界 做人 ── 放下 身段 ， 拓寬 職路 佛陀 問 他 ： 「 你 為什麼 這樣 做 啊 ？ 」 那 個 男子 說 ： 「 我 名叫 善生 ， 每 天 向 各 方 禮拜 ， 是 家族 傳下來 的 習慣 。 據說 這樣 做 會 得到 幸福 的 。 」 佛陀 說 ： 「 我 也 有 六 種 禮敬 的 方法 。 」 接著 ， 佛陀 慈祥 的 說 了 活 得 幸福 的 方法 ： 「 第一 ， 孝順 父母 ： 做 兒女 的 要 孝養 、 順從 ， 令 父母 歡喜 、 安慰 ； 第二 ， 敬重 師長 ： 做 學生 的 要 敬重 師長 ， 接受 教導 ； 第三 ， 愛護 妻子 ： 做 一 個 好 丈夫 ， 夫妻 要 互相 敬愛 ； 第四 ， 善待 朋友 ： 對待 朋友 要 誠實 、 互敬 ； 第五 ， 尊敬 僧眾 ： 對待 僧人 要 佈施 、 恭敬 ； 第六 ， 善待 僕人 ： 對待 僕人 要 寬大 ， 不要 令 他 過分 疲倦 。 這 六 種 人 是 我們 生活 中 的 人物 ， 和 他們 相處 得 融洽 ， 會 有 快樂 的 家庭 、 美滿 的 人生 。 否則 ， 只是 禮拜 各 方 ， 有 什麼 用 呢 ？ 」 善生 聽 了 十分 高興 ， 從此 參禪 悟道 ， 心 中 的 幸福感 日益 增多 。 佛陀 所 說 的 「 獲得 幸福 」 的 方法 其實 很 簡單 ， 並 沒有 什麼 神奇 玄妙 可 言 。 但是 ， 這 種 簡簡單單 的 做人 方法 ， 世間 眾生 誰 能夠 完完全全 的 照 做 呢 ？ 若 想 成功 ， 工作 中 必須 從 身邊 所有 瑣碎 的 事情 做 起 。 神照 本如 禪師 曾 做 過 一 首 禪詩 ： 「 處處 縫 歸路 ， 頭頭 達 故鄉 。 本來 現成 事 ， 何必 待 思量 。 」 當 我們 忽視 了 身邊 很多 現成 的 小 事 時 ， 又 怎麼 能夠 奢望 生活 給予 我們 更多 的 恩賜 呢 ？ 因此 ， 職場 江湖 ， 要 想 獲得 成功 ， 就 應該 從 小 事 做 起 ， 先 做 牛馬 ， 再 做 龍象 。 低姿態 做 事 ， 高 境界 做人 ── 放下 身段 ， 拓寬 職路 謙虛 做人 ， 踏實 做 事 花 太 盛 易 衰 ， 水 過 滿 易 溢 。 做人 做 事 應該 像 欹器 裝 水 一樣 ， 永遠 保持 空 杯 的 心態 。 《 論語 ‧ 子罕 》 中 記錄 了 這樣 一 句 話 ： 子 曰 ： 「 吾 有 知乎 哉 ？ 無知 也 。 有 鄙夫 問 於 我 ， 空空 如 也 ， 我 叩 其 兩 端 而 竭 焉 。 」 孔子 說 ： 「 你們 以為 我 真正 有 學問 嗎 ？ 我 老實 告訴 你們 ， 我 一點 學問 都 沒有 ， 我 什麼 都 不 懂 。 有 不 曾 受 過 教育 的 人 來 問 我 ， 我 實在 沒有 東西 ， 就 他 的 程度 所 問 的 ， 我 便 就 我 所 知 的 答覆 。 」 這 就 是 孔子 的 偉大 之 處 ， 以 他 的 學問 、 修養 之 高 ， 也 能 保持 謙恭 的 態度 ， 確實 非 常 人 所及 。 孔子 的 謙虛 在 《 論語 》 中 有 很多 處 表現 ， 我們 說 最 高 的 知 就 是 「 無知 」 。 為什麼 要 這樣 講 ？ 因為 要 一 個 人 驕傲 是 很 容易 的 ， 但是 讓 一 個 人 謙恭 卻 很 難 。 古語 有 「 文人相輕 」 ， 說 文人 之間 互相 看不起 對方 的 文章 與 學問 。 其實 ， 何止 是 文人 啊 ？ 很多 人 都 有 這 種 心態 ， 總 覺得 這 個 事情 只有 讓 我 來 做 才 能 做 得 好 ， 別人 他 一概 瞧 不 上 。 在 職場 中 ， 自負 的 人 比比皆是 ， 但是 真正 謙恭 的 人 卻 很 少見 。 在 一 個 經常 交織 著 風雨 雷電 的 古老 星球 中 ， 住 著 兩 位 仙人 ， 一 位 叫 自負 ， 另 一 位 叫 謙虛 。 有 一 次 ， 自負 仙人 自認為 自己 比 謙虛 仙人 了得 ， 就 去 挑戰 謙虛 ， 想 戰勝 在 這 星球 唯一 能 與 他 抗衡 的 謙虛 仙人 。 見到 謙虛 ， 自負 自認為 一定 能 戰勝 謙虛 ， 總 糾纏 著 他 不 放 ， 謙虛 為了 不 傷和氣 ， 也 就 勉強 接受 了 他 的 挑戰 ， 不過 不 是 動武 ， 而是 提出 要 賭 一 場 。 賭 什麼 呢 ？ 經過 一 番 討論 後 ， 他們 決定 賭 誰 能 在 另 一 個 星球 中 走向 成功 。 主題 已 定 ， 兩 人 便 一同 向 未來 的 地球 飛去 了 。 來到 地球 後 ， 兩 位 仙人 各自 化作 一 個 覓 職 者 ， 來到 同 一 家 公司 應聘 ， 當 踏進 此 公司 時 ， 自負 就 向 謙虛 誇下海口 ， 說 他 一定 會 被 這 家 公司 聘用 ， 謙虛 什麼 也 沒 說 。 進入 面試室 後 ， 自負 改不了 自身 的 毛病 ， 一 坐下來 就 蹺 起 二郎腿 滔滔不絕 的 說 著 他 的 宏偉 藍圖 ， 還 把 工作 人員 遞給 他 的 一 份 企劃案 批 得 一無是處 ； 而 謙虛 保持 著 他 一貫 的 態度 ， 對 企劃案 禮貌 的 提出 不同 的 意見 ， 遇到 不 明白 的 地方 還 虛心 的 詢問 工作 人員 。 面試 後 ， 自負 很 是 得意 ， 認為 自己 留給 工作 人員 的 印象 一定 不錯 ， 肯定 能 被 聘用 ， 心 裡 越發 瞧不起 謙虛 ， 甚至 想像 著 回到 星球 後 如何 大張旗鼓 的 慶祝 自己 賭 低姿態 做 事 ， 高 境界 做人 ── 放下 身段 ， 拓寬