等 肉 下鍋 待客 ， 做 父親 的 不由得 焦急 起來 ， 便 出門 去 尋找 買 肉 未 歸 的 兒子 。 剛 到 城門 處 ， 看見 兒子 還 僵立 在 那兒 ， 半點 也 沒有 讓 人 的 意思 。 父親 心 下 大喜 ： 這 真 是 我 的 好 兒子 ， 性格 剛直 如此 ； 又 對 另 一 人 大怒 ： 你 算 老幾 ， 竟敢 在 我 父子 面前 如此 放肆 。 他 躥步 上前 ， 大聲 說道 ： 「 好 兒子 ， 你 先 將 肉 送回去 ， 陪 客人 吃飯 ， 讓 我 站 在 這兒 與 他 比 一 比 ， 看 誰 撐 得 過 誰 ？ 」 處世 需要 點 鈍感力 ── 放下 爭鬥 ， 處世 雙贏 話音 剛 落 ， 父親 與 兒子 交換 了 一 個 位置 ， 兒子 回家 去 烹 肉 煮 酒 待客 ； 父親 則 站 在 那 個 人 的 對面 ， 如 怒目 金剛 般 挺立 不 動 ， 惹得 眾多 的 圍觀 者 大笑 不止 。 故事 很 可笑 ， 卻 深刻 的 告訴 我們 ： 生活 中 需要 退讓 ， 這樣 才 不會 因小失大 。 就是 因為 故事 中 的 雙方 都 不肯 退讓 「 三 分 」 ， 以 「 十 分 」 對 「 十 分 」 ， 結果 鬧出 了 大 笑話 。 「 說理 三 分 」 ， 講 的 其實 是 一 種 技巧 。 我們 若 有理 ， 聰明 人 一點 就 通 ， 不用 十 分 ， 三 分 便 足夠 了 ， 不必 畫蛇添足 ； 碰到 鑽牛角尖 的 人 ， 我們 即使 再 多 費口舌 也 無用 ， 何必 執著 ， 不妨 假以時日 ， 讓 他 自己 慢慢 去 悟 ； 至於 蠻漢 ， 他 本 不 講理 ， 我們 即使 講上 十二 分 ， 也 無異於 對牛彈琴 。 「 說理 三 分 」 ， 講 的 也 就 是 寬容 。 人 總 有 缺點 ， 或多或少 總 有 不 周全 的 地方 ， 他 或許 並 不 明白 ， 我們 巧妙 的 說上 幾 句 ， 點到為止 ， 也 是 與人為善 ， 讓 他 心 存 感激 ， 若是 窮追猛打 ， 非 要 說 得 人家 連 面子 都 沒 了 ， 只 怕 會 兩敗俱傷 ， 得不償失 。 有理 也 要 讓 三 分 ， 才 能 在 寬容 間 給 自己 積攢 人情 ， 拓寬 自己 的 人際 關係 。 徑 行 窄處 ， 留 一 步 予 人 滋味 濃 時 ， 減 三 分 讓 人 食 ， 路徑 窄 處 ， 退 一 步 與 人 行 。 《 憨山 大師 醒世歌 》 中 說 ： 「 吃 些 虧 處 原 無礙 ， 退讓 三 分 也 不妨 。 春日 才 看 楊柳 綠 ， 秋風 又 見 菊花 黃 。 」 生活 處世 中 吃 點 虧 ， 有時 反而 會 讓 人 看到 更 美 的 風景 。 關於 吃虧 和 退讓 ， 《 菜根譚 》 中 也 有 說 ： 「 滋味 濃 時 ， 減 三 分 讓 人 食 ， 路徑 窄 處 ， 退 一 步 與 人 行 。 」 為人 處世 ， 有時候 吃 點 虧 也 無妨 ， 面對 別人 已經 犯下 的 錯誤 ， 要 學會 放寬 心 ， 對 他人 多 包容 一些 。 與 人 相處 ， 若 我們 懂得 得 理 也 饒 人 的 道理 ， 以 仁心 容忍 他人 所 犯下 的 過失 ， 雙方 就 能 保持 和睦 融洽 的 關係 ， 一 開始 可能 看似 吃虧 ， 但 最後 我們 會 發現 這 其實 是 個 利人 利己 的 事情 。 在 生活 中 有的 人 卻 不 明白 這 個 道理 ， 因而 對於 別人 的 錯誤 老是 難以 釋懷 。 其 處世 需要 點 鈍感力 ── 放下 爭鬥 ， 處世 雙贏 實 ， 誰 都 有 犯 錯誤 的 時候 ， 如果 一味 偏執 ， 對 犯 了 過失 的 人 也 不 予以 赦免 、 寬恕 ， 那 就 有 可能 使 賢才 埋沒 和 流失 。 事實 上 ， 在 開拓 創新 、 積極 進取 的 人生 道路 上 ， 每 個 人 都 不可 避免 的 會 出現 這樣 或 那樣 的 失誤 或 錯誤 ， 這 是 可以 理解 的 ， 因而 應該 得到 諒解 和 釋懷 。 其實 ， 不要 偏執 ， 一切 看開 ， 心胸 放寬 ， 包容 萬物 ， 一 個 人 自然 能夠 在 世間 遊刃有餘 ， 要 知道 有 了 「 容 」 ， 才 有 「 融 」 。 人間 真正 的 快樂 ， 不 是 自己 能夠 創建 的 ， 即使 是 「 向 內 走 」 ， 也 要 懂得 與 人 相處 ， 懂得 給予 ， 適當 的 時候 吃 點 虧 也 無妨 ， 只有 這樣 才 能 擁有 快樂 。 狹路 相逢 時 ， 各 讓 一 步 ， 則 皆大歡喜 ， 否則 ， 就 往往 是 兩敗俱傷 了 。 在 兩 座 大 山 之間 有 一 條 河流 ， 河水 是 從 另外 的 幾 座 山 上 流下來 的 溪水 匯集 而 成 的 ， 因為 山 高 水 多 ， 所以 水流 很 急 。 可是 河 上 只 有 一 座 獨木橋 ， 窄 得 每 次 只 能 容 的 下 一 個 人 經過 。 有 一 天 ， 東山 上 的 羊 想 到 西山 上去 吃 草 ， 而 西山 上 的 羊 想 到 東山 上去 採 野果 ， 結果 兩 隻 羊 同時 上 了 橋 ， 可是 到 了 橋 中心 ， 才 發現 對方 擋住 了 自己 的 去路 。 退回去 吧 ， 已經 走 了 這麼 遠 了 ； 不 退 吧 ， 誰 也 走 不 過去 。 東山 的 羊 見 僵持 的 時間 已經 不 短 了 ， 而 西山 的 羊 照樣 沒有 退讓 的 意思 ， 便 冷冷 的 說道 ： 「 喂 ， 你 的 眼睛 是 不 是 長 在 屁股 上 了 ， 沒 見 我 要 去 西山 嗎 ？ 」 「 我 看 你 的 眼睛 才 長 在 屁股 上 了 ， 要不 ， 你 怎麼 會 擋 我 的 路 呢 ？ 」 西山 的 羊 反唇相譏 。 「 到底 誰 先 擋 誰 的 路 ？ 是 我 先 到 橋 上 來 的 。 」 「 是 我 先 到 橋 上 來 的 。 」 「 你 讓 還是 不 讓 ？ 不 讓開 ， 我 就 硬 闖 了 。 」 東山 的 羊 搖 了 一 下 頭 ， 那 意思 是 說 ： 看到 沒有 ， 我 的 犄角 就 像 兩 把 利 劍 ， 它 正 想 嘗嘗 你 的 一 身 肥肉 是否 鮮美 呢 ！ 「 哼 ， 想 跟 我 鬥 ， 找死 ！ 」 西山 的 羊 說罷 便 低頭 用 犄角 去 頂 東山 的 羊 。 「 好小子 ， 我 看 你 是 活膩 了 。 」 東山 的 羊 邊 罵 邊 低頭 迎上 西山 的 羊 。 「 哢嚓 ！ 」 牠們 的 犄角 碰撞 在 了一起 。 「 撲通 。 」 牠們 同時 掉進 了 河 中 。 人生 的 道路 不 是 平坦 的 大道 ， 所以 我們 在 處世 時 不能 全 憑 自我 。 俗話說 ， 狹路 相逢 ， 這 個 時候 該當 如何 呢 ？ 此時 ， 不妨 各 退 一 步 。 正 是 「 徑 行 窄 處 ， 留 一 步 與 人 行 ； 滋味 濃 時 ， 減 三 分 讓 人 嘗 。 」 時時刻刻 懂得 與 別人 分享 ， 掌握好 自己 的 處世 需要 點 鈍感力 ── 放下 爭鬥 ， 處世 雙贏 平衡 ， 也 令 對方 心 感 平衡 ， 這 就 是 大德 了 。 切記 莫 把 真心 空 計較 ， 唯有 大德 享 百福 。 不要 太過 計較 虧 與 得 ， 拋開 自己 的 各 種 固執 和 堅持 ， 心 內 深處 即 是 大海 ， 幸福 的 感覺 自 會 油然而生 。 低姿態 是 勝利 者 的 姿態 ， 低姿態 也 是 成功 者 的 大 格局 。 低姿態 是 勝利 者 的 姿態 ， 低姿態 也 是 成功 者 的 大 格局 。 第四 章 搬開 心靈 右邊 的 石頭 ｜ ｜ 學會 選擇 ， 懂得 放棄 人生 的 「 口袋 」 只 能 裝載 一定 的 重量 ， 人 的 前進 行程 就 是 一 個 不斷 捨棄 的 過程 。 」 於是 他 退回 了 相印 ， 決定 散盡 家財 遠走 ， 他 的 家人 苦勸 不止 ， 又 說 ： 「 有官 不 做 ， 我們 無話可說 ， 可 散盡 家財 就 不可理喻 了 。 這 是 我們 辛勞 所 得 ， 不 貪 不 占 ， 為何 要 白白 送給 別人 呢 ？ 」 范蠡 開口 說 ： 「 官 高 招 怨 ， 財 多 招忌 ， 這 都 是 惹禍 的 根苗 。 人 貧 我 富 ， 人 無 我 有 ， 若 只 取 不 施 ， 為 富 不仁 ， 錢財 再 多 也 無益 ， 不如 放棄 ！ 」 他 把 家財 分給 好友 和 鄉親 ， 自帶 一些 珍寶 來到 陶邑 ， 隱居 下來 。 初 到 陶邑 ， 范蠡 自覺 無比 快樂 自在 。 時間 一 長 ， 他 不甘 清閒 ， 又 思 治業 大計 。 他 的 家人 心 有 怨氣 的 說 ： 「 人人 思 富 ， 個個 求財 ， 你 富 不 珍惜 ， 認為 錢財 無用 ， 今日 何必 再 提 此 事 ？ 錢財 有 那麼 好 賺 嗎 ？ 」 范蠡 輕鬆 一 笑 說 ： 「