晝夜 間 受盡 侮辱 ， 釋放 後 便 寫 了 一 首 尖刻 的 諷刺詩 ， 貼 在 花園 的 大門 上 。 這下子 惹得 爵士 火冒三丈 ， 揚言 要 訴諸 法律 ， 嚴懲 那 寫 歪 詩 的 偷鹿賊 。 於是 詩人 在 家鄉 待 不 下去 了 ， 只好 走上 去 倫敦 的 途程 。 正 如 作家 華盛頓 ． 歐文 所 說 ： 「 從此 斯特拉福德鎮 失去 了 一 個 手藝 不 高 的 梳 羊毛 的 人 ， 而 全 世界 卻 獲得 了 一 位 不朽 的 詩人 。 」 第三 章 忙 中 靜悠 ， 滋養 心靈 掃地 掃地 掃 心地 ， 心地 不 掃空 掃地 ， 人人 都 把 心 地 掃 ， 世上 無 處 不 淨 地 。 此 番 話 能 使 人 徹悟 打掃 心地 的 要義 ： 心地 清淨 才 是 人生 智慧 的 提煉 和 昇華 。 要 懂得 忙中靜悠 ， 滋養 心靈 ， 才 能 正確 對待 世俗 生活 積存 的 枯枝敗葉 ， 收穫 未來 的 光榮 與 輝煌 ， 最 大 限度 地 獲得 生命 的 自由 、 獨立 ， 不至於 把 自己 搞 得 跟 機器 一樣 忙碌 。 忙 中 靜悠 ， 滋養 心靈 第三 章 心 是 快樂 之 根 快樂 不 快樂 完全 是 由 我們 自己 決定 的 ， 而 真正 的 快樂 是 從 我們 心 底 流出 的 。 在 人 的 生命 構成 中 ， 心靈 最 柔弱 也 最 細膩 。 如果 不 懂得 呵護 自己 的 心靈 ， 就 不可能 求得 快樂 ； 而 一旦 心靈 得到 關愛 ， 就 可以 獲得 無上 快樂 。 據說 ， 終南山 出產 一 種 快樂籐 。 生命 短暫 ， 找到 自己 的 快樂 才 是 本質 ， 用心 去 體會 生活 ， 你 做 得 到 嗎 ？ 清理 心靈 ， 讓 生活 更 簡單 純粹 而 不 雜 ， 平靜 而 不 擾 ， 恬淡 而 無為 ， 以 自然 的 變動 制定 自己 的 變動 ， 才 是 最 好 的 清理 心靈 之 道 。 生活 簡單 、 恬淡 寂寞 、 虛無 無為 ， 是 天地 的 規律 、 道德 的 本質 。 因此 ， 那些 得道 的 聖人 悠然 自得 ， 沒 見 他們 憂慮 什麼 ， 而 一生 順利 。 其實 ， 平易 恬淡 才 是 最 美好 的 生活 ， 只是 人們 誰 都 不 信 ， 總 要 弄得 生活 有 波瀾 、 有 曲折 ， 認為 那 才 是 生活 。 平易 恬淡 就 沒有 憂患 ， 這樣 邪氣 才 不能 襲擾 自己 的 身心 。 只有 這樣 的 人 ， 才 能 做到 德性 完備 而 神情 不 虧損 。 所以 說 ， 得道 的 聖人 們 生 是 順 忙 中 靜 悠 ， 滋養 心靈 第三 章 天 之 運行 ， 死 是 隨 萬物 而 化 ； 不 為 子孫 先 造下 什麼 福 ， 更 不 為 子孫 留下 什麼 禍 ； 有所 感 才 有 回應 ， 有所 迫 才 會 有 動力 ， 一切 是 不得已 而 後 起 ； 丟棄 心機 與 世故 ， 遵循 自然 規律 而 行 。 菲律賓 《 商報 》 登 過 一 篇 文章 。 作者 感慨 她 的 一 位 病逝 的 朋友 一生 為 物 所 役 ， 終日 忙 於 工作 、 應酬 ， 竟 連 孩子 念 幾年級 都 不 知道 ， 留下 了 最 大 的 遺憾 。 作者 寫道 ， 這 位 朋友 為了 累積 更多 的 財富 ， 享受 更 高 品質 的 生活 ， 終於 將 健康 與 親情 都 賠 了 進去 。 那 棟 尚 在 交付 貸款 的 上千萬 元 的 豪宅 ， 曾經 是 他 最 得意 的 成就 之 一 。 然而 豪宅 的 氣派 尚未 感受到 ， 他 卻 已 離開 了 人間 。 作者 問 ： 「 這樣 汲汲營營 追求 身外物 的 人生 ， 到底 快樂 何在 ？ 」 這 位 朋友 顯然 也 是 屬 「 世味 濃 」 的 一 族 ， 如果 他 能 把 「 世味 」 看淡 一些 ， 豈不是 愜意 的 生活 ？ 平易 恬淡 的 生活 是 快樂 的 源頭 ， 它 為 我們 省去 了 欲求 不得 滿足 的 煩惱 ， 又 為 我們 開闊 了 身心 解放 的 快樂 空間 ！ 平易 恬淡 就 是 剔除 生活 中 繁複 的 雜念 、 拒絕 雜事 的 紛擾 ； 平易 恬淡 也 是 一 種 專注 ， 叫做 「 好 雪 片片 ， 不 落 別 處 」 。 生活 中 經常 聽 一些 人 感歎 煩惱 多多 ， 到處 充滿 著 不 如意 ； 也 經常 聽到 一些 人 總是 抱怨 無聊 ， 時光 難以 打發 。 其實 ， 生活 是 平易 恬淡 而且 豐富 多彩 的 ， 痛苦 、 無聊 的 是 人們 自己 而已 ， 跟 生活 本身 無關 ； 所以 是否 快樂 、 是否 充實 就 看 你 怎樣 看待 生活 、 發掘 生活 。 如果 覺得 痛苦 、 無聊 、 人生 沒有 意思 ， 那 是 因為 不 懂 快樂 的 原因 ！ 聖人 們 不 擔心 天災 ， 不 受 物 累 ， 沒有 人事 上 的 是非 ， 更 是 心 中 無 鬼 。 他們 一生 不 思慮 、 不 預謀 ， 他們 人格 閃 著 光彩 而 不 炫耀 ， 他們 有 信譽 而 不 向 誰 許願 ； 他們 睡覺 不 做 噩夢 、 醒來 不 擔憂 ； 他們 神情 純粹 單一 而 精力 不 疲倦 。 所以 說 ， 人們 的 悲 歡 是 德性 上 出 了 偏差 ； 喜 怒 是 求道 心切 的 過錯 ； 忙 中 靜悠 ， 滋養 心靈 第三 章 心 生 好惡 是 德性 上 有 了 偏失 。 因為 沒有 憂樂 的 干擾 ， 才 是 德 的 最 高 境界 ； 順應 自然 這 個 「 一 」 而 不變 初衷 ， 才 是 靜 的 最 高 層次 ； 辦事 不 違背 自然 規律 ， 叫 純粹 之 極 。 因此 ， 體力 勞動 不 知 休止 ， 是 大 害 ； 腦力 勞動 不 知 停歇 ， 就 疲憊 ， 而 疲憊 就 使 人 的 生命 枯竭 。 就 拿 水 來 說 吧 ， 水 的 性質 是 沒有 雜質 就 清 ， 不 擾動 就 平 ； 可是 不 讓 水 流動 起來 ， 一 潭 死水 也 不能 清 ； 有 流動 、 有 變化 、 有 吐故納新 就 是 天 之 德 的 象徵 。 因此 ， 純粹 而 不 雜 ， 平靜 而 不 擾 ， 恬淡 而 無為 ， 以 自然 的 變動 來 制定 自己 的 變動 ， 這 才 是 最 好 的 清理 心靈 之 道 。 而 這 種 清理 心靈 之 道 最 純一 、 最 樸素 、 最 基本 的 要領 是 什麼 ？ 那 就 是 專一 守神 。 專一 就 是 不 亂 用 精神 ， 就是 將 「 神 」 像 藏寶劍 一樣 看守 起來 。 所以 ， 一 念 於 自己 的 心 ， 守住 它 而 不 喪失 ， 與 心神 合一 ， 這 就 是 大道 的 基本 要領 了 。 不論 是 工匠 、 藝術家 、 思想家 等等 ， 只要 精通 於 一 ， 就 與 天道 合 。 俗話說 ： 「 眾人 重 利 ， 廉潔 的 人 重 名 ， 賢德 的 人 重 志 ， 聖人 貴 精神 。 」 換言之 ， 專一 於 利 的 是 商人 或是 沒 發財 的 眾人 ， 專一 於 廉潔 的 是 政治家 ， 專一 於 德行 的 是 道德家 ， 而 專一 於 精神 的 則 是 聖人 。 我們 說 的 素 ， 就 是 不 雜 ； 純 ， 就 是 沒有 虧損 精神 。 能 既 不 雜 、 又 不 虧損 精神 的 同時 專一 的 人 ， 叫 真人 。 這樣 的 人 處在 本能 所為 的 限度 內 ， 藏身 於 無端 無緒 的 混沌 中 ， 遊樂 於 萬物 或 來 或 生 的 變化 環境 裡 ， 本性 專一 不二 ， 元氣 保全 涵養 ， 德行 相融 相合 ， 進而 使 自身 與 自然 相通 。 像 這樣 ， 他 的 稟性 持定 保全 ， 他 的 精神 沒有 虧損 ， 外物 又 從 什麼 地方 能夠 侵入 呢 ？ 聖人 藏 於 自然 ， 所以 沒有 什麼 能夠 傷害 他 。 故而 ， 要 呵護 心靈 就 不要 開啟 人為 的 思想 與 智巧 ， 而 要 開發 自然 的 真性 ， 開發 了 自然 的 真性 則 隨遇而安 ， 獲得 生存 ； 開啟 人為 的 思想 與 智巧 ， 就 會 處處 使 生命 受到 殘害 。 不要 厭惡 自然 的 稟賦 ， 也 不 忽視 人為 的 才智 ， 人們 也 就 幾近 純真 無偽 了 ！ 忙 中 靜 悠 ， 滋養 心靈 第三 章 築起 穩固 的 防禦 塹壕 在 生命 中 最 痛苦 、 最 危難 的 時刻 ， 在 內心 深處 設築 一 條 防禦 能力 極 強 的 「 戰壕 」 ， 是 挽救 自己 的 妙方 。 很多 人 在 複雜 紛擾 的 人生 戰場 上 都 常 有 疲憊不堪 之 感 ， 覺得 內外交困 ， 令 人 難以 支撐 。 這 一 點 想必 大家 都 有 同感 。 對於 外部 的 防禦 兵法 ， 前面 我們 已 有所 論述 。 但 如何 設立 「 心盾 」 ， 築起 心 中 的 防禦 塹壕 ， 就 不僅 是 一 個 技術 層面 的 問題 ， 而是 牽涉到 更多 的 「 內在 」 因素 。 不過 ， 一旦 掌握好 其中 的 訣竅 ， 就 能 讓 自己 在 任何 對 自己 都 極為 不利 的 環境 中 安然無恙 。 富蘭克 是 一 位 心理學家 ， 第二