宣傳 信仰 的 苦行僧 。 若 就 種姓 歸屬 而言 ， 他們 一方面 是 " 民主 主義 的 " ， 另一方面 ， 如 D ~ da Panth § 派 的 N ~ g ~ ， 完全 只 限於 " 再生 " 種姓 。 他們 的確 給 英國人 帶來 不少 的 麻煩 ， 但 彼此 間 亦 反目成仇 而 血戰 不已 。 譬如 發生 在 1790年 印度 本土 治下 的 一 場 濕婆教 的 N ~ g ~ 與 Vair ~ gin 之間 的 鬥爭 ， 前者 將 後者 逐出 哈德瓦 ( Hardwar ) 大 市場 ， 且 讓 後者 的 一萬八千 人 死 於 戰場 。 同樣 的 ， 他們 也 再三再四 地 攻擊 英國 的 軍隊 。 他們 部分 發展成 盜賊 集團 ， 靠 著 居民 的 獻金 過活 ， 部分 則 發展為 職業 傭兵 。 信仰 戰士 教團 的 這 種 發展 ， 最 具 重要 意義 的 一 個 實例 是 鍚克教徒 ( Sikh __UNDEF__ , 亦即 宗派 創立 者 及 其 後繼 導師 之 " 弟子 " 的 意思 ) 。 他們 直到 1845年 臣服 之前 ， 曾 於 旁遮普省 主政 過 一 段 時期 ， 並 在 那兒 創建出 一 個 獨具 一 格 的 純 戰士 國家 。 不過 此 處 我們 並 無意 再 追索 這 個 本身 相當 有意思 的 發展 。 對 我們 而言 ， 比較 重要 的 毋寧 是 其他 幾 個 教派 組織 ── 奠基 於 毘濕奴派 的 救世主 宗教 上 的 教派 組織 ， 尤其 是 瓦拉巴 ( Vallabha ) 和 柴坦尼雅 的 弟子 們 所 成立 的 教派 。 為 對抗 婆羅門 之 獨占 冥思 的 救贖 手段 ， 這些 全 都 是 狂迷 之 道 的 復興 。 二 者 皆 顯示出 ， 在 悖離 婆羅門 的 儀式 主義 與 避世 的 冥思 之餘 ， 並 不 走向 積極 入世 的 禁慾 苦行 ， 而是 走向 非理性 的 救贖 追求 的 狂熱 裡 ── 儘管 引進 了 超越 世界 的 神 。 十六世紀 初 由 婆羅門瓦拉巴 所 創立 的 教派 ， 稱為 瓦拉巴 阿闍梨派 ( Vallabh ~ c ~ rya ) ， 或 Mah ~ r ~ ja 派 ， 或 Rudrasamprad ~ ya 派 ， 至今 ， 至少 就 重點 而言 ， 是 個 商人 與 銀行家 的 教派 ， 主要 分布 於 印度 西北部 ， 但 也 擴及 於 全 印度 。 此 一 教派 傾心 於 克里什那 崇拜 ， 其 救贖 追求 的 手段 ， 和 主 智 主義 的 傳統 相反 的 ， 並 不 是 苦行 或 冥思 ， 而是 洗練 昇華 了 的 克里什那 狂迷 ── 一 種 嚴格 的 祭典 主義 。 根據 創教 者 的 教導 ， 並非 清貧 、 獨居 、 污穢 和美 的 鄙視 ， 而是 相反 的 ， 正確 地 運用 榮耀 、 地 上 的 歡樂 與 美好 ， 方 為 鄭重 地 敬奉 神 、 得以 與 神 結成 共同體 的 手段 ( pustim ~ rga , 類似 聖餐禮 的 救贖 教義 ) 。 同時 ， 他 也 以 下面 的 規定 ， 大大 地 強化 了 導師 的 意義 ， 亦即 ： 唯有 在 導師 的 家 裡 ， 某些 最 重要 的 典禮 方 有 可能 以 有效 的 方式 來 舉行 。 每 日 八 次 的 造訪 ， 有時 是 必要 的 。 瓦拉巴 本身 立 其 子 維他那薩 ( Vitthaln ~ tha ) 為 其 身後 的 領導 者 ， 後者 諸 子 則 分 立 各 派 來 繼承 這 個 導師 王國 。 其中 最 有力 者 為 繼承 哥古拉薩 ( Gokulan ~ tha ) 的 法師 們 的 Gokulastha 派 。 位於 Ajmer __UNDEF__ 的 Steri Nath Dwar __UNDEF__ 寺院 ， 是 此 派 的 聖地 中心 ， 每 個 教徒 一生 當中 都 應該 來 朝聖 一 次 ( 顯然 是 摹倣 麥加 的 朝聖 ) 。 導師 對 信徒 的 權力 是 極 大 的 ， 1862年 發生 在 孟買 的 一 件 醜聞 訴訟 案件 就 說明 了 下面 這 個 事實 ： 導師 有時 可以 對 女性 的 教團 成員 行使 初夜權 ， 此時 ， 按照 古老 的 狂迷 慣習 ， 神聖 的 性交 要 在 教團 成員 的 面前 進行 。 肉食 與 酒 的 狂迷 已 被 昇華為 精緻 烹調 的 聖餐 ， 性 的 狂迷 也 產生 同樣 的 轉變 。 印度教 富裕 的 商人 種姓 ， 尤其 是 邦尼亞 ( Bhaniya ) 這 類 的 富豪 階層 ， 自然 是 偏好 這 種 敬奉 神 的 方式 。 他們 絕大多數 是 屬於 這 個 在 社會 上 相當 閉鎖 的 教派 。 此 處 ， 極為 明顯 的 是 ： 禁慾 的 宗教 意識 ， 根本 完全 不 是 如 我們 所 一再 主張 的 ， 由 市民 的 資本主義 及 其 職業 代表 者 的 內在 " 本質 " 產生 出來 ， 其實 剛好 相反 。 有 " 印度 的 猶太人 " 之 稱 的 邦尼亞 ， 正 是 此 種 明明白白 反 禁慾 的 ── 部分 是 快樂 主義 的 、 部分 是 祭典 主義 的 ── 崇拜 的 主要 擔綱 者 。 救贖 目標 與 救贖 之 道 ， 被 分為 幾 個 階段 ， 和 信愛 原則 相 對應 的 ， 全然 取決 於 " pusti " ， 亦即 ： 恩寵 。 以 獲得 恩寵 為 取向 的 " pustibhakti " ， 可以 單 只是 現世 內 的 、 儀式性 的 行為 之 端正 ( prav ~ ha-pustibhakti ) ， 或是 一直 獻身 於 對 神 的 事奉 ( mary ~ d ~) ── 這 可 導致 " sayujya " ， 或是 靠 一己 之 力 獲得 那 帶來 救贖 的 " 知識 " ( pusti-p . ) ， 或是 ， 最後 ， 藉著 純粹 的 恩寵 而 授與 熱情 的 信奉 者 以 救贖 ( Nuddha-p . ) 。 他 的 妃子 下結論 說 ： 偉大 的 神 只不過 隨意 弄人 罷了 。 真正 的 答案 ， 和 〈 約伯記 〉 裡 一樣 ， 並 沒有 找到 ： 人 不 該 談論 這些 事情 ， 因為 善人 總會 因 神 的 恩寵 而 得 不 死 ， 並且 ── 尤其 是 ── 若 無 此 種 信仰 ， 人們 就 不會 做 有德 的 行為 。 這 種 想法 和 奧義書 哲學 完全 是 兩回事 。 在 奧義書 哲學 裡 並 沒有 這樣 一 個 支配 世界 的 人格 神 存在 。 這樣 的 神 是 承傳 於 梵書 裡 的 古老 父神 ── 位居 於 非 倫理 的 吠陀 眾 神 之上 ， 此 種 承傳 部分 而言 則 取決 於 史詩 最後 編纂 時代 裡 再度 復甦 的 、 各 擁 其 人格 神 的 教派 宗教 。 被 認為 具有 人格性 的 梵 ( 梵天 ) ， 因此 被 認同為 生主 。 吠陀 諸 神 俱 在 ， 只是 並 不 有力 ， 不 為 英雄 所 懼 。 祂們 甚至 無法 幫助 他 ， 而 只 能 使 他 冷靜 並 讚嘆 他 。 英雄 本身 ， 例如 有 修 ( Arjuna ) ， 是 神 之 子 。 但 他 並 不 太 在乎 這 個 父神 。 他 所 信奉 的 是 " 天命 " ， 並且 在 外表 上 擁護 婆羅門 的 哲學 。 古老 的 英靈殿 ， 因陀羅 的 戰士 天堂 ， 似乎 才 是 他 的 真正 目標 ， 所以 戰死 沙場 ── 和 其他 各 處 一樣 ── 是 榮耀 的 事 。 這 比 禁慾 和 禁慾 所 能 達到 的 國度 還要 來得 好 ( 至少 在 書 中 某 處 是 這麼 說 的 ) 。 美德 、 利得 與 歡樂 ， 是 男子 之 所 求 ， 行動 總 比 閒坐 要 好 。 雖然 如此 ， 英雄 還是 實行 禁慾 的 ， 禁慾 者 的 能力 和 神聖 知識 的 意義 對 他們 而言 仍 是 確立 不移 的 ， 因此 ， 這 種 純粹 的 英雄 倫理 顯然 也 只 是 事情 的 一 面 而已 。 事實 如此 。 關於 英雄 律法 的 倫理 意義 ， 亦即 戰爭 的 倫理 意義 的 問題 ， 盡 皆 詳細 闡述 於 《 薄伽梵歌 》 中 ， 這 是 印度 極為 有名 的 、 至今 仍 為 任何 吟誦 者 在 戲劇 節目 中 都 不會 錯過 的 插曲 。 表面 上 ， 這 是 一 段 近親 敵對 者 在 血腥 戰鬥 前 直接 進行 的 對話 ， 對話 者 是 英雄 有修 和 他 的 御者 克里什那 ( Krishna ) ， 有修 在 憂慮 著 殺害 這樣 一 個 近親 的 正當性 ， 克里什那 有效 地 勸免 了 他 這 層 憂慮 。 然而 此時 ， 克里什那 已 被 詩人 當作 是 最 高 神 存在 ── 薄伽梵 ( Bhagavat __UNDEF__ , 亦即 " 尊者 " ） 的 人間 化身 ( avat ~ ra , 權化 ) 。 此 種 想法 和 後來 支配 著 印度教 非 古典 的 大眾 救世主 宗教 信仰 的 那 種 道 成 肉身 ( Epiphanien __UNDEF__ ) 的 觀念 是 共通 的 。 總之 ， 這 種 在 印度 中古 時期 最為 重要 的 宗教 意識 所 獨具 的 感情 特徵 ( 關於 這 點 ， 後文 會 有 更 進一步 的 論述 ) ， 早 就 可以 看到 ， 而 關係到 的 ， 在 最 根本面 上 ， 正 是 古代 尊貴 的 知識 階層 的 思惟 產物 。 有 個 妥當 的 論點 ， 認為 薄伽梵 的 崇拜 者 的 古老 共同體 ， 應該 就 是 《 薄伽梵歌 》 所 描述 的 救世論 的 擔綱 者 。 其 根源 大義 的 基礎 ， 如 蓋伯 ( Garbe __UNDEF__ ) 所 正確 指出 的 ， 是 數論派 的 教說 。 諸多 純正 的 吠檀多 特徵 是 後來 經由 古典 主義 的 婆羅門 的 編纂 活動 才 添加上去 的 。 這 首 詩歌 現在 被 視為 公認 的 正統 教說 的 表現 。 正 如 克里什 那 在 歷史 上 的 形象