可以 做 。 因此 ， 中庸 之 道 是 處世 哲學 之 精髓 。 於是 ， 孔子 有 「 不義 而 富 且 貴 ， 於 我 如 浮雲 」 之 言 ， 又 有 「 富 而 可 求 也 ， 雖 執 鞭 之上 ， 吾 亦 為 之 ， 如 不可 求 ， 從 吾 所 好 」 之 語 。 以 樂 則 為 準繩 ， 不 為 利誘 ， 不 為 物惑 ， 持 士 之 高潔 人品 立世 。 「 允執厥中 」 亦 如 「 執 兩用 中 」 。 世事 如同 一 根 兩 端 粗細 不同 的 木棍 ， 要 撐起 這 根 木棍 就 必須 找到 一 個 支點 ， 若 以 其 木棍 中點 當作 支點 ， 因 其 兩 端 粗細 不一 ， 一定 然 無法 支起 木棍 ， 只有 在 看似 不 公允 的 將 其 支點 偏向 粗 的 一 端 ， 使 支點 兩 端 的 木棍 平衡 ， 方 能 撐起 木棍 來 。 因此 ， 中庸 之 道 不 是 不偏不倚 地 和稀泥 ， 而是 本著 解決 問題 的 原則 ， 在 儘量 避免 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 1322007/11/1211:12:18 AM __UNDEF__ 第1 章 氣度 是 高級 的 忍讓術 紛爭 、 矛盾 與 無謂 消耗 的 前提 條件 之下 ， 技巧 地 找到 一 條 解決 問題 的 最佳 方法 ， 最佳 途徑 。 中庸 之 道 就 是 不 禁 欲 也 不 縱 欲 ， 而 主張 「 六 欲 皆 得 其 宜 」 。 《 韓非子 ‧ 說 林下 》 中 記載 ： 「 伯樂 教 其 所 憎 者 相 千里 之 馬 ； 教 其 所 愛 者 相 駑馬 。 千里馬 時 一 ， 其 利 緩 ， 駑馬 日 售 ， 其 利 急 。 」 伯樂 是 一 名 高明 的 相 馬 者 ， 常 有 一些 販 馬 的 人 向 他 求教 相 馬 之 術 。 伯樂 倒 也 來者不拒 ， 只是 在 教授 經驗 之 時 ， 對 那些 品行 不 好 、 令 人 生厭 之 人 只 教 其 相 千里馬 ， 原因 就 在於 千里馬 難得 ， 包許 好多 年 也 碰 不 上 一 匹 ， 輾轉 跋涉 ， 辛苦 自 不必 言 ， 且 路資 不菲 ， 因此 很 難 賺到 錢 。 即使 偶爾 得到 一 匹 千里馬 ， 因 其 物 以 稀 為 愛 ， 常 有 被 皇親國戚 霸佔 之 虞 ， 連本帶利 一同 賠 了 進去 。 反之 ， 伯樂 教授 那些 品行 好 ， 自己 喜愛 的 人 相 百里馬 、 二百里馬 、 五百里馬 甚或 駑馬 ， 因 其 遍 地 皆 是 ， 故 無 勞苦 奔波 之 苦 ， 亦 無 被 人 覬覦 之 憂 ， 從從容容 ， 平平常常 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 1332007/11/1211 :12:19 AM 氣度 決定 寬度 __UNDEF__ Tolerance is Everything for __UNDEF__ Success 地 每 日 低價 進 高價 出 ， 於 人 於 己 皆 無損 ， 賺錢 亦 是 不 顯 山 不 露 水 ， 何 樂 而 不 為 ？ 道 之 中庸 ， 中 者 即 不 偏激 ， 不 走 極端 ， 不 過分 亦 不要 不及 ； 不 貪 生 求榮 ， 亦 不 枉死 愚忠 ； 不 好高騖遠 充 老大 ， 也 不 自暴自棄 人窮志短 ； 不 低三下四 天下人 負 我 ， 也 不 專橫 跋扈 ， 為 富 不仁 ， 我 負 天下人 … … 凡人 的 理想 是 超凡入聖 ， 先聖 哲人 的 理想 卻 是 超聖入凡 。 於是 洪應明 在 《 菜根譚 》 中 言 ： 「 軀殼 的 我 要 看 得 破 ， 則 萬有 皆 空 而 其 心 常 虛 ， 虛 則 義理 來 居 ； 性命 的 我 要 認得 真 ， 則 萬理 皆 備 而 其 心 常 實 ， 實 則 物欲不入 。 可 此時 的 重 耳 哪 聽 得 進去 ， 不 願 再 過 顛沛流離 東奔西走 的 流亡 生活 的 他 沒有 聽從 夫人 的 勸告 。 次日 又 拒絕 了 大臣 們 的 邀請 。 眾 大臣 無計可施 ， 一籌莫展 。 齊姜 經過 一 番 痛苦 的 內心 掙扎 後 ， 毅然 與 大臣 狐偃 議定 ： 由 自己 借 機會 將 重 耳 灌醉 ， 再 讓 大臣 們 連夜 運載 出 城 去 。 當夜 ， 在 齊姜 的 說明 下 ， 狐偃 一 行 人 帶 著 喝 得 酩酊大醉 的 重耳 踏上 了 復國 之 路 ， 幾經 風雨 磨難 ， 重耳 完成 了 興邦 復國 的 大業 ， 終 成 春秋 五霸 之 一 。 有 了 齊姜 的 曉 大義 ， 明 事理 ， 犧牲 小我 和 夫妻 恩愛 、 家庭 美滿 的 安樂 生活 ， 以及 和 幾 位 大臣 們 一樣 克制 貪圖 享受 、 安於 平淡 快樂 生活 的 心理 ， 方才 鑄就 了 公子 重耳 成為 春秋 五霸 之 一 ， 否則 ， 歷史 只得 改寫 。 流水 ， 為了 「 不 」 腐 ， 為了 奔向 大海 ， 或者 只是 為了 「 流 」 這 一 信念 ， 就 能 忍受 高山 的 阻擋 ， 深澗 的 恐嚇 ， 忍受 萬里險途 的 勞苦 、 寂寞 ， 忍受 濁 沙 的 污染 ， 忍受 烈日 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 752007/11/1211:11:51 AM 氣度 決定 寬度 __UNDEF__ Tolerance is __UNDEF__ Everything for __UNDEF__ Success 的 烘烤 ， 忍受 人畜 的 啜飲 ， 隨著 地勢 的 起伏 時 急 時緩 ， 時分 時合 ， 可 它 沒有 停下 自己 的 腳步 ， 哪怕 是 九 轉 十八 彎 ， 也 不 放棄 信念 ， 一路 高歌 著 向 東 流 去 ， 直至 大海 。 作為 主宰 著 萬物 的 人 ， 更 應該 在 不息 的 信念 中 學會 忍耐 忍讓 、 忍受 別人 的 誹謗 ， 忍受 命運 的 不公 ， 忍受 挫折 的 打擊 ， 忍受 富貴 權勢 的 誘惑 ， 忍受 生 與 死 的 考驗 ， 方 能 鑄就 自己 人生 的 輝煌 。 忍 ， 說 時 容易 做 時 難 。 水 ， 沒有 固定 的 形態 ， 卻 以 自己 特有 的 方式 適應 著 這 個 世界 ， 可 圓 可 方 ， 能 強 能 弱 。 它 是 柔韌 的 ， 「 抽 刀 斷水 水 更 流 」 ； 它 是 弱小 的 ， 任由 別人 取 之 ； 它 是 堅強 的 ， 「 水滴石 可 穿 」 。 人 要 做到 忍讓 ， 則 需要 有 比 別人 高 一 步 的 追求 ， 高 一 步 的 立身 ， 才 可以 超越 眼前 一切 事物 的 局限 、 束縛 ， 不 為 一時 一 事 之 小 利 小 害 所 迷惑 ， 為 之 苦惱 ， 爭執 不休 ， 無法 容忍 。 水 ， 給 了 我們 太多 的 啟示 ， 其 能 載舟 亦 能 覆舟 ， 關鍵 在於 如何 運用 。 氣度 第一 章 3 校 . indd 762007/11/1211:11:51 AM 第1 章 氣度 是 高級 的 忍讓術 忍讓 ， 可以 使 一 個 人 成就 事業 、 施展 抱負 、 陶冶 德性 ； 亦 能 使 一 個 人 碌碌 無為 、 安於 現狀 、 無 主見 、 無 膽氣 豪情 、 猥猥瑣瑣 ， 關鍵 在於 如何 理解 ， 如何 認識 。 、 急流勇退 一 個 人 在 獲取 成功 時 ， 鼓舞 鬥志 ， 激勵 勇氣 並 不 困難 ， 難 的 是 當 他 功成名就 、 顯赫 一時 之 時 ， 從 意氣風發 中 清醒 、 自願 地 隱退 下來 ， 從 輝煌 趨於 平淡 的 那 股 勇氣 。 能 忍 常人 之 所 不能 忍 ， 不僅 是 指 忍受 磨難 ， 忍受 誹謗 ， 忍受 疲乏 ， 更 是 指 需 能 忍 奢侈 ， 能 忍 功名 、 權勢 的 誘惑 。 能 功成名就 者 肯定 都 是 聰明 人 ， 但 能 急流勇退 者 卻 不僅僅 是 人 聰明 就 能 做到 的 ， 因為 「 由 儉 入 奢 易 ， 由 奢 入 儉 難 。 」 急流勇退 ， 放棄 的 只 是 一些 名利 等 身外之物 ， 於 人 於 己 皆 無損 ， 而 得到 的 卻 是 超然 人品 ， 自然 之 心 ， 於 人 於 己 皆 有益 ， 何 樂 而 不 為 。 追求 功名 也好 ， 功成身退 也罷 ， 在 別人 眼 中 無非 只 是 一 種 形式 ， 對 自己 而言 ， 一 氣度 第一 章 3 校 .
 
indd 772007 /11/1211:11:51 AM 氣度 決定 寬度 __UNDEF__ Tolerance is Everything for Success __UNDEF__ 切 外在 的 形式 皆 由 心 生 ， 正 如 一 個 人 有 了 肚子 餓 的 念頭 ， 才 會 去 吃飯 充飢 ； 有 了 身 冷 的 念頭 ， 才 會 去 添衣 禦寒 一樣 。 急流勇退 不 是 一時 之 衝動 ， 更 非 沽名釣譽 之 舉 ， 它 所 依賴 的 是 輕 權勢 之 念 ， 淡 利欲 之 心 。 須知 ： 一時 一 事 易 ， 時時 事事 難 。 更何況 需 在 功成行滿 之 時 ， 得意 正 盛 之 機 超然物外 ？ 「 鴻 未 至 先 援 弓 ， 兔 已 亡 再 呼 矢 ， 總 非 當機立斷 ； 風息 起 休 起 浪 ， 岸 到處 便 離 船 ， 才 是 高手 功夫 。 」 古人 早 將 把握 時機 、 當機立斷 之 舉 講 得 明明 自白 ， 聰明 人 何須 重 錘 ？ 急流勇退 不 是 要求 你 在 人生 的 順境 、 事業 的 巔峰 之 時 拋棄 一切 ， 退隱 山林 ， 它 所 看重 的 只 是 一 種 心境 ， 一 種 不 為 物欲 蒙蔽