和 禪師 的 用功 相同 嗎 ？ 」 「 不同 ！ 不同 ！ 」 「 什麼 地方 不同 呢 ？ 」 禪師 答道 ： 「 一般人 吃飯 時 ， 百般 挑剔 ， 嫌 肥 揀 瘦 。 好吃 的 ， 就 貪吃 要 多 ； 不 好吃 的 ， 就 起 瞋恨心 不 吃 。 該 睡覺 時 不 睡 ， 卻 胡思亂想 ， 千般 計較 。 」 有源 律師 聽 了 之後 ， 不禁 頷首 。 慧海 禪師 的 道 是 放下 。 同樣 是 睡覺 ， 慧海 禪師 無牽無掛 ， 躺下 就 睡 ， 而 很多 人 人生 就 是 放下 則 是 胡思亂想 ， 最後 導致 失眠 。 這 種 差別 不再 身體 ， 而 在 心靈 。 因為 無法 放下 ， 所以 即使 在 需要 休息 的 時候 ， 依然 會 想 些 煩心 的 事情 ， 在 他們 的 世界 裡 ， 即使 是 睡覺 這般 放鬆 的 事情 ， 也 被 弄得 很 複雜 。 這 一 簡單 一 複雜 ， 正 是 人生 智慧 的 體現 。 一 個 放下 了 一切 專注 於 眼前 ， 一 個 糾纏 於 過往 ， 毀棄 了 現在 。 所以 ， 不管 是 哪 一 個 當下 ， 在 慧海 禪師 哪裡 都 是 快樂 的 ， 但 在 普通人 那裡 則 是 煩躁 的 。 因為 普通人 把 每 一 個 過往 的 仇怨 和 對 未來 的 恐懼 都 挪到 了 當下 。 要 想 讓 自己 快樂 ， 灑脫 ， 生活 有 品質 ， 就 要 懂得 放下 ， 放下 一切 煩惱 ， 放下 一切 不 順 ， 好好 把握 每 一 個 當下 。 在 睡覺 的 時候 只 想 睡覺 ， 在 吃飯 的 時候 只 想 吃飯 。 不要 讓 自己 恐懼 不安 的 情緒 影響到 當下 的 睡眠 ， 也 不要 讓 自己 煩躁 恐慌 的 心情 破壞 了 眼前 的 美味 。 做到 了 這 點 之後 ， 不僅 你 的 當下 是 快樂 的 ， 你 的 未來 也 是 快樂 的 。 這樣 的 方法 ， 表面 上 看 是 在 折磨 光藏 ， 實際 是 在 加深 他 的 印象 ， 讓 他 牢牢 記住 這 一 天 的 經歷 ， 讓 這 個 道理 在 他 的 心 中 刻上 印痕 。 由 此 ， 可以 看到 東雲 禪師 的 用心 之 深 。 東雲 禪師 給 光藏 的 不僅 是 那 一 句 話 ， 更 是 他 自己 的 身體力行 ， 他 的 作為 ， 本身 就 證明 了 用心 的 作用 。 如果 他 不 用心 ， 怎麼 會 有 光藏 的 開悟 呢 ？ 不管 做 什麼 ， 只要 用 了 心 ， 就 能夠 將 之 做好 ， 如果 不 用心 ， 做 什麼 都 是 浮光掠影 ， 那麼 ， 即使 在 一 件 事 上 花費 的 時間 再 多 ， 也 是 毫無 功績 的 。 因此 ， 做 事 的 時候 不要 浮光掠影 ， 只 求 速度 ， 而是 要 靜下心 來 ， 認真 去 做 。 如果 你 真的 用心 了 ， 那麼 ， 即使 是 一 件 小 事 ， 或者 一 件 平常 的 事情 ， 也 會 透過 你 的 努力 ， 擁有 不尋常 的 意味 。 專注 一 心 有 一 次 ， 石梯 禪師 看到 自己 的 侍者 拿 著 缽 ， 往 齋堂 方向 走去 ， 就 喚住 侍者 問 ： 「 你 要 到 什麼 地方 去 ？ 」 侍者 說 要 到 齋堂 去 。 石梯 禪師 不以為然 ， 申斥 道 ： 「 我 看 你 手 拿 著 缽 ， 怎麼 不 知道 你 要 到 齋堂 去 ？ 」 侍者 聽 了 反問 道 ： 「 禪師 既然 知道 我 要 到 齋堂 去 ， 又 為什麼 要 我 回答 呢 ？ 」 石梯 禪師 說 ： 「 我 是 問 你 本分 事 。 你 究竟 到 哪裡 ？ 可以 得到 什麼 ？ 」 侍者 聽 了 ， 很 莊嚴 地 回答 ： 「 假如 你 要 問 我 本分 事 ， 我 實在 告訴 你 ， 我 要 到 齋堂 去 。 」 石梯 禪師 聽 了 ， 拍掌 讚美 道 ： 「 太 好 了 ， 太 妙 了 ， 你 實在 不愧 是 我 的 侍者 。 」 這 位 侍者 第一 次 回答 到 齋堂 去 ， 石梯 禪師 不 喜歡 ； 第二 次 回答 ， 卻 歡喜 得 不得了 。 原因 就 是 兩 種 回答 內容 雖然 一樣 ， 但 境界 不 一樣 。 第一 次 ， 是 日常 的 問答 ， 任 發現 真正 的 自己 誰 都 會 這樣 回答 。 第二 次 則 是 禪語 的 交鋒 。 侍者 的 回答 其實 不 是 說 自己 要 去 的 具體 地方 ， 而是 自己 的 心境 。 即 現在 是 吃飯 的 時間 ， 我 餓 了 ， 那麼 ， 我 的 內心 想 的 就 是 齋堂 ， 而且 只 有 齋堂 。 這 是 一 種 境界 ， 一 種 心如止水 ， 不 受 任何 事物 干擾 的 境界 ， 表達 的 是 一 種 認真 。 這 種 認真 ， 就 是 要 我們 不管 做 什麼 事情 的 時候 ， 都 不要 三心二意 ， 而是 一心 專注 於 自己 所 做 的 事情 當中 去 。 只有 這樣 ， 才 能 將 這 件 事 做好 。 如果 正在 做 一 件 事 ， 心理 想 的 卻 是 另外 一 件 ， 那麼 ， 不僅 這 一 件 做 不 好 ， 心 裡 想 的 也 不會 明瞭 。 這樣 ， 既 耽誤 了 時間 ， 也 浪費 了 力氣 。 雖 付出 頗多 ， 但 結果 必定 一無所獲 。 別人 不 是 我 真正 懂得 生活 的 人 ， 一定 是 按 自己 的 意願 做 事 的 人 。 他們 不會 流於 世俗 ， 不 因 別人 的 品評 和 行為 而 改變 自己 。 在 他們 的 心 中 ， 自己 的 人生 就 該 是 自己 做主 的 ， 做 的 事情 也 應該 是 自己 想 做 的 事情 。 那些 別人 覺得 你 該 做 的 事 ， 其實 並 不 屬於 你 ， 只不過 是 別人 加 在 你 身 上 的 負擔 罷了 。 對 這些 負擔 ， 完全 可以 拋棄 。 永平 禪寺 裡 ， 住 著 一 位 八十多 歲 、 彎腰駝背 的 老 和尚 。 一 天 ， 老 和尚 正在 太陽 底下 曬 梅乾菜 ， 這時 ， 住持 道元 禪師 剛巧 經過 看到 了 ， 不 忍心 地 說 ： 「 長老 ， 您 年紀 這麼 大 了 ， 不必 做 這 種 吃力 、 辛苦 的 工作 ， 找 別人 來 做 吧 ！ 」 老 和尚 簡潔 地 答道 ： 「 別人 不 是 我 。 」 道元 禪師 仍 說 ： 「 可是 ， 也 不必 挑 大太陽 的 中午 來 做 啊 ！ 」 老 和尚 說 ： 「 大 太陽 時 不 曬 ， 難道 要 等到 下雨天 才 來 曬 梅乾菜 嗎 ？ 」 這 兩 句 簡短 有力 ， 發人深省 的 悟道 禪語 ， 很 自然 地 從 老 和尚 禪 的 生活 中 流露出 發現 真正 的 自己 來 。 老 和尚 覺得 自己 曬 梅乾菜 更 有 意義 ， 便 出來 曬 了 ， 不 去 管 別人 的 看法 在 他 看來 ， 能夠 給 自己 帶來 快樂 的 ， 是 勞作 的 這 個 過程 ， 如果 讓 別人 代替 的話 ， 他們 可以 曬出 梅乾菜 來 ， 卻 不能 給 老 和尚 帶來 勞作 的 快感 。 這 ， 正 是 這 個 老 僧人 最 看重 的 。 人 想要 做 點 什麼 ， 就 要 勇敢 去 做 ， 不要 在意 別人 的 評論 。 如果 因為 別人 談論 幾 句 ， 就 改變 了 自己 的 初衷 ， 那麼 吃虧 的 就 只 能 是 自己 了 。 要 知道 ， 「 別人 不 是 我 」 ， 「 現在 不 做 等待 何時 」 。 如果 我們 自己 想 做 的 事情 ， 自己 都 不 去 做 ， 別人 就 更 不會 去 幫 我們 做 了 ， 即使 他們 做 了 ， 跟 我們 也 是 沒有 關係 的 ， 因為 我們 自然 體驗 不 到 其中 的 快樂 。 而且 ， 很多 事情 都 是 有 時效性 的 ， 需要 馬上 著手 去 做 ， 如果 拖延 ， 那麼 時機 就 流逝 了 ， 那 時候 ， 想 做 也 做 不得 了 。 人 就 應該 用 自己 的 手 ， 把握好 當下 。 讓 當下 的 每 一 個 瞬間 都 屬於 我們 自己 ， 讓 當下 的 每 一 件 事情 都 給 我們 帶來 快樂 。 只有 這樣 ， 才 能 讓 自己 的 生命 更 有 意義 。 做 一 個 快活 烈漢 很多 人 覺得 知識 無用 ， 覺得 道德 是 累贅 和 負擔 ， 這 種 人 ， 不僅 是 佛家 要 度勸 的 凡塵 惡 者 ， 也 是 現實 中 的 蠢笨 之 人 。 在 他們 眼 裡 ， 知識 只不過 是 無用 且 不 值錢 的 外在 負擔 ， 學習 則 是 毫無 用處 的 無效 投資 ； 道德 只 是 約束 和 束縛 自己 的 枷鎖 ， 是 妨礙 自己 享樂 和 放縱 的 絆腳石 ， 修身 養性 只不過 是 書呆子 們 自娛 自樂 的 方式 。 他們 不 知道 ， 知識 和 修養 不僅 是 陶冶 情操 、 頤 神 養性 的 方法 ， 更 是 一 種 大無畏 的 力量 。 有 了 這 種 力量 ， 即使 是 一 個 手無寸鐵 ， 力 不能 縛雞 的 老 和尚 ， 一樣 可以 讓 群 賊