時 ， 依然 手 牽 手 ， 用心 傳遞 彼此 心 中 對 對方 不 離 不 棄 的 感激 情懷 。 席慕蓉 這樣 說 ： 「 在 年輕 的 時候 ， 如果 你 愛上 一 個 人 ， 請 你 一定 要 溫柔 的 對 他 。 不管 你們 相愛 的 時間 有 多 長 或 多 短 ， 若 你們 始終 能夠 溫柔 相待 ， 那麼 ， 所有 的 時刻 都 將 是 一 種 無瑕 的 美麗 。 」 愛情 的 力量 不斷 激發 著 兩 個 生命 的 快樂 ， 從 相識 到 相戀 到 最終 相伴 。 生命 如 舟 ， 常常 漂泊 不定 ， 愛情 如 槳 ， 推波助瀾 ， 在 平淡 的 生活 中 蕩 起 片片 漣漪 。 真愛 美好 、 寶貴 ， 為 愛 沉醉 ， 因 愛 幸福 。 禪花 解語 ： 找 一 個 人 ， 與 你 攜手 ， 共赴 生死 。 真愛 之 美 ： 面對 幸福 ， 春暖花開 情 不 重 ， 煩惱 不 生 禪客 無 心 杖 錫 還 ， 沃州 深處 草堂 閑 。 身 隨 敞 履 經 殘 雪 ， 手 綻 寒衣 入 舊 山 。 獨 向 青溪 依 樹 下 ， 空 留 白日 在 人間 。 那堪 別 後 長 相 憶 ， 雲 木 蒼蒼 但 閉關 。 ── 唐 ‧ 劉長卿 《 送 靈澈 上人 還 越 中 》 人 有 七 情 六 欲 是 人 之 常情 ， 人們 因此 生出 了 愛 與 恨 、 悲 與 苦 ， 於是 眾生 之間 便 產生 了 聯繫 ， 或 和睦 相處 ， 或 相互 鬥爭 。 情 就 是 一切 社會 糾結 的 根源 。 有 句 話 說 ： 「 情 不 重 ， 不 生 婆娑 。 」 在 佛教 用語 當中 ， 婆娑 意思 為 堪於 忍受 諸 苦惱 而 不肯 出離 ， 為 三 惡 五 趣 雜會 之 所 。 這 句 話 的 意思 就 是 因為 情 重 而 生出 各 種 各 樣 的 人 欲 。 所以 ， 佛教 裡 才 稱 人 為 「 有情 眾生 」 ， 而 佛 也 同樣 深情 。 然而 ， 有情 在所難免 ， 可是 情 過重 就 是 可怕 的 。 舍衛國 的 祇洹 精舍 城 中 有 一 富翁 ， 老來 得 子 ， 當 富翁 和 妻子 雙雙 離世 之 時 ， 他 的 孩子 年紀 還 小 ， 偌大 的 家產 沒有 幾 年 就 被 揮霍 完畢 ， 最後 流落 街頭 以 乞討 為生 。 有 一 天 ， 他 在 街 上 碰到 了 父親 生前 的 一 位 好友 ， 同樣 也 是 有錢 的 長者 。 這 位 長者 看到 故人 的 孩子 流落 到 這般 田地 ， 心 中 不免 有些 悲涼 ， 看 在 過往 的 情分 上 ， 長者 決定 幫助 他 擺脫 困境 。 長者 把 他 帶回 自己 的 家 ， 分給 他 一 份 財產 ， 還 將 女兒 許配給 他 。 由於 從小 懶散 慣 了 ， 得到 財產 後 的 他 又 不 善於 打理 ， 沒 過 多久 ， 家財 耗盡 。 長者 看 在 眼 裡 ， 急 在 心 中 ， 為了 不 讓 自己 的 女兒 跟著 受苦 ， 就 只好 又 給 了 他 一 筆 錢 。 然而 ， 他 沒有 改過自新 ， 而是 故態復萌 ， 再一次 把 所有 的 錢 都 花光 了 。 長者 看到 他 這樣 冥頑不靈 ， 就 想 讓 自己 的 女兒 改嫁 他人 。 女兒 知道 這 個 消息 後 ， 趕緊 對 丈夫 說 ： 「 父親 很 疼 我 ， 他 不 想 讓 我 跟 著 你 吃苦 ， 到時候 逼 你 不 是 沒有 可能 。 一旦 事情 發生 了 ， 就 沒有 挽回 的 餘地 ， 若 還 顧念 夫妻 的 情分 ， 就 趕緊 想想 辦法 吧 ！ 」 他 聽 了 妻子 的 話 ， 慚愧 不已 。 心想 ： 雖然 不 懂得 謀生 ， 不會 理財 ， 父母 離去 的 也 早 ， 可是 和 妻子 之間 的 感情 倒是 一 種 慰藉 。 如今 ， 如果 連 和 深 愛 的 妻子 都 要 被迫 分開 ， 那 和 死 也 沒有 什麼 區別 了 。 想到 死 ， 他 腦子 裡 興起 了 一 個 念頭 ： 既然 不能 和 妻子 相守 ， 那麼 就 一塊 死去 吧 ！ 真愛 之 美 ： 面對 幸福 ， 春暖花開 於是 把 妻子 騙入 臥房 內 ， 用 尖刀 刺死 了 妻子 ， 隨後 自己 也 自殺 了 。 長者 知道 後 哀傷 不已 ， 看 著 女兒 的 屍體 不忍 離去 。 這時 ， 佛陀 正好 來到 此 處 普 度 眾生 ， 長者 聞訊 之後 ， 遂 帶 著 一 家 老小 前往 參見 佛陀 ， 希望 解除 心 中 的 悲傷 和 煩惱 。 佛陀 問 長者 為何 而 來 ， 長者 一五一十 的 把 事情 告訴 了 佛陀 。 佛陀 聽 後 ， 說 ： 「 人 常常 會 犯 貪 和 嗔 這樣 的 病 ， 而 愚蠢 之 徒 更 是 會 引發 禍害 。 造 此 孽 的 人 因而 墮入 三 界 五 趣 的 深淵 中 ， 永生 不得 自拔 。 有 些 更為 愚蠢 的 人 ， 到 了 這 個 地步 還 不 知 悔改 。 這樣 的 貪欲 殃及 眾生 ， 不僅僅 是 你 的 女兒 和 女婿 。 」 佛陀 最後 還 說 了 一 首 偈語 ： 「 愚 以 貪 自縛 ， 不 求 度 彼岸 ； 貪 為 財 愛 故 ， 害人 亦 自害 。 愛 欲 意 為 田 ， 淫 怒 癡 為 種 ； 故 施 度世 者 ， 得 福 無 有量 。 伴 少 而 貨 多 ， 商人 怵 惕懼 ； 嗜 欲 賊 害命 ， 故 慧 不 貪欲 。 」 長者 聽 後 ， 頓時 醒悟 ， 煩惱 消除 。 佛陀 在 這裡 講 的 「 貪欲 」 ， 特 指 對 情 的 貪 ， 也 就 是 我們 所 說 的 癡情 、 癡愛 。 癡 愛 便是 生死 根 ， 不 拔 其 根 難 解脫 ； 癡愛 若 能 念念 斷 ， 心心 彌陀 全 身 現 。 世間 一切 情欲 貪戀 ， 都 由 癡愛 造成 ， 束縛 著 人們 不得 解脫 自在 。 情癡 愛 染 愈 重 ， 負擔 就 愈 重 ， 如 商人 伴 少 而 貨 多 ； 又 如 牛 負 重 行 深 泥 中 。 遠離 生死 苦惱 束縛 的 根本 ， 便是 要 以 佛法 的 智慧 光明 破 愚癡 黑暗 ， 才 能 解脫 自在 。 有情 並 不 是 罪過 ， 對於 世人 來 說 更 是 如此 。 但是 人們 面對 各 種 各 樣 的 情感 時 ， 總會 奢望 得到 更多 ， 就 會 給 自己 帶來 痛苦 。 人 應該 懂得 如何 努力 達到 最 理想 的 境地 和 知道 自己 該 處於 什麼 位置 是 最 好 的 。 這 便是 知足常樂 之 意 ， 在 知 前 樂 後 當中 ， 也 是 透析 自我 、 定位 自我 、 放鬆 自我 的 過程 。 人們 得到 了 某些 情感 上 的 滿足 ， 然後 適可而止 ， 就 不至於 迷失 方向 ， 把 自己 弄得 心力交瘁 。 生命 雖然 不能 永恆 ， 但 到達 一定 時候 ， 它 已經 能夠 盈滿 幸福感 ， 如果 還 奢求 得到 更多 ， 反而 不會 幸福 。 而 止於 至善 ， 到達 了 你 感覺 已經 不錯 的 時候 ， 就 認真 去 享受 它 的 樂趣 。 這樣 的 生活 雖然 處處 生滿 情愫 ， 卻 永遠 不會 走向 毀滅 。 禪花 解語 ： 癡情 不 是 深情 ， 一 個 勒緊 ， 一 個 抱緊 。 真愛 之 美 ： 面對 幸福 ， 春暖花開 放手 也 是 一 種 愛 青 燈 一 點 映 窗紗 ， 好 讀 《 楞嚴 》 莫 憶 家 。 能 了諸 緣 如 幻夢 ， 世間 唯有 妙 蓮花 。 ── 宋 ‧ 王安石 《 次 吳氏 女子 韻 二 首 （ 其二 ） 》 普陀山 的 寺院 裡 有 一 位 老 修行 者 。 結果 導致 在 電視 觀眾 眼 中 ， 羅姆尼 對 資料 瞭若指掌 ， 尤其 是 在 攻擊 歐巴馬 的 時候 。 相較 之下 ， 歐巴馬 即使 是 在 辯護 自己 的 政績 時 ， 看起來 也 不 太 確定 、 沒 做好 準備 ， 但 那些 東西 應該 都 是 他 非常 熟悉 的 。 潘特蘭 承認 ， 他 不 太 信 政治 ， 他 不 相信 候選人 在 辯論會 中 所 說 的 話 ， 但 那 不 表示 辯論 沒有 可看性 ， 只是 你 要 知道 可以 從 裡面 找到 什麼 。 「 如果 用 這 種 方式 看 他們 ， 注意 後設 訊息 （ meta-signal __UNDEF__ ） ， 就 能 看出 他們 為了 什麼 事 而 激動 。 就是 多 了 點 什麼 ， 或 少 了 點 什麼 。 」 他 告訴 我 。 忠實 訊號 帶 你 找 愛情 潘特蘭 的 研究 也 顯示 ， 在 戀愛 關係 裡 ， 忠實 訊號 比 個人 檔案 契合度 更 重要 。 為了 證實 這 點 ， 他 和 研究 夥伴 安默 ． 馬丹 （ Anmol Madan ） 參與 了 一 場 波士頓 當地 的 快速 約會 活動 ， 請 參與 者 戴上 社交 計量器 （ 新 的 計量器 比較 小 、 較 不 令 人 困擾 ） 。 參與 者 全 都 介於 二十一 到 四十五 歲 之間 。 他們 觀察 了 六十 組 五 分鐘 的 對談 。 參與 者 被 指示 不要 直接 交換 電話 號碼 ， 而 要 等到 晚上 結束