不 問 。 老師 ： 譬如說 這 宇宙 是 有 邊界 的 還是 沒有 邊界 的 ？ 時間 是 無限 的 還 是 什麼 的 。 釋迦牟尼佛 說 你 中 了 敵人 射 的 一 枝 毒 箭 （ 指 自己 的 手臂 ） ， 你 非 要 先 搞清楚 這 箭 是 誰 做 的 ？ 做 箭 的 工藝 水平 如何 ？ 射箭 的 人 家世 、 人品 高貴 ？ 他們 放 這 冷箭 的 目的 在於 錯亂 整 個 因果 循環 ？ 啊 ， 你 就 要 死 了 你 還 在 問 這些 問題 ？ 佛陀 說 ： 先 把 毒 箭 拔出來 吧 。 所以 他 就 不 回答 這 種 非常 知識 論 的 問題 ， 因為 他 也 沒辦法 回答 ， 會 自相矛盾 。 你 問 這 個 問題 真的 很 好 ， 那 我 就 藉 這 個 問題 來 講 一 個 滿 有趣 的 形上學 。 嬰兒 或 我們 有 I1 之前 就 有 I2 ， 所以 反過來說 ， I1 的 產生 也 不 是 偶然 的 ： I1 是 根據 I2 的 內在 邏輯 或 什麼 東西 長出來 的 。 凡是 I2 沒有 賦予 的 潛能 ， I1 就 不可能 具體化 或 形成 可 見 （ 言說 ） 的 形式 。 但是 I1 一 長出來 ， 也 就 是 給 I2 形式 了 ， 看得見 了 ， 可以 被 取 名字 或 告祭 祖宗 了 ， 這 時候 形式 也 就 把 I2 蓋掉 了 。 所以 我們 說 I2 是 一 個 原點 或 起點 ， 它 會 一直 被 I1 蓋住 ， 但是 I1 又 是 從 I2 生出來 的 ， 譬如說 ： 道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬物 ， 而 無論 何時 ， 道 都 在 萬物 之中 ， 因為 道 是 生母 。 我們 什麼 時候 完全 遺忘 了 I2 ？ 這 跟 語言 的 學習 有關 ： 學會 了 語言 （ 包括 各 種 各 樣 的 非 語文 的 語言 ） ， I2 就 徹底 忘光 了 。 一般來說 ， 小孩 成長 到 第十八 個 月 ， 能夠 用 語言 來 表達 自己 和 界定 自己 ─ 有 個 語言化 了 的 主體 時 ─ 就 沒有 辦法 回去 I2 了 。 我 自己 從小 這 種 失落感 非常 強 ， 所以 我 在 紐約 大學 念書 的 時候 ， 有 一 天 唸到 一 個 叫 拉岡 （ Jacques Lacan , __UNDEF__ 1901 -1981 ） 的 法國 哲學家 ， 他 的 講法 就 是 小孩子 學會 語言 的 時候 ， 他 就 被 擲進到 語言 的 象徵界 （ order of the symbolic ） 去 了 ， 從此 遠離 真實界 （ order __UNDEF__ of the real ） … … 那 時候 讀 這些 法國 哲學 還 滿 感動 的 。 可是 現在 回 過 頭 來 看 ， 那些 法國 哲學家 都 在 他們 的 思辨 傳統 裡 討生活 ， 真的 ， 如同 亞陶 說 的 ： 他們 除了 說話 什麼 都 不會 。 所以 ， 他們 看 不 見 語言 讓 他們 看見 的 之外 的 東西 ： 那 個 被 I1 蓋住 、 永遠 失落 了 的 I2 。 從 MPA 的 角度 來 講 ， I2 是 「 有 可能 」 ─ 很 困難 ， 但是 有 可能 ─ 被 找回來 的 。 這 就 是 剛剛 引用 葛氏 很 重要 的 話 說 的 ： I2 （ 本質 ） 雖然 很 小 很 小 ， 但 卻 是 我們 本來 有 的 ， 而且 每 一 個 人 都 有 責任 必須 把 它 找回來 。 為什麼 要 把 它 找回來 ？ 因為 不 找回來 你 永遠 活 在 語言 裡面 ， 在 虛構 的 匱乏 跟 滿足 裡面 打轉 。 這 個 東西 會 愈來愈 痛苦 ， 所以 你 在 I1 要 有 一點點 的 喘息 ， 你 必須 要 找回 I2 。 好 ， 接下來 我 要 講 的 ─ 我 好像 是 順 著 我 自己 講 的 ， 但是 我 最好 還是 要 做 點 聲明 。 憶銖 ： 請 、 請 說 。 老師 要 做 聲明 了 要 換 一 個 姿勢 ！ （ 大家 笑 ） 聲明 的 姿勢 。 老師 ： 對 。 聲明 就 是 要 保護 自己 嘛 。 憶銖 ： 老師 請 ， 請 做 聲明 。 老師 ： 你 若 沒有 I2 ， 你 一生 都 是 痛苦 的 、 徒勞 的 、 活 在 虛幻 裡 的 。 在 語言 主控 的 I1 世界 ， 按照 剛剛 的 邏輯 講到 這裡 ， 真的 只是 活 在 夢幻泡影 裡面 ， 而且 註定 哪 一 天 你 一定 會 發現 這 一切 毫無 意義 。 因為 你 在 假象 裡面 胡扯 ： I1 的 世界 是 自相矛盾 的 。 真的 ， 我們 的 快樂 都 這樣 ， 昨天 很 快樂 的 東西 今天 再 做 一 次 就 沒 那麼 快樂 ， 比如說 連續 十 天 都 吃 龍蝦 大餐 （ 指 華旭 ） ─ 憶銖 ： 為什麼 指 著 華旭 ？ ！ （ 大家 笑 ） 巧人 ： 吃 四 號 乾 麵 。 憶銖 ： 對 ， 吃 四 號 乾 麵 。 老師 ： 那 個 奶油 龍蝦 多 好吃 啊 ！ 久久 吃 一 頓 有 多 香 啊 ， 可是 ， 照 三 餐 連續 吃 十 天 可 真的 很 痛苦 啊 ！ 憶銖 ： 很 痛苦 。 老師 ： 再 美好 的 東西 都 會 事過境遷 ， 再 渴望 的 事物 一旦 朝夕 相處 也 會 逐漸 變質 ， 而且 ， 雖然 不 知 何 年 何 月 ， 我們 一定 會 死亡 ， 一切 將 不再 存在 ─ 有 人 講 找到 I2 就 是 進入 到 不 死 狀態 ， 某 種 方面 來 說 這 也 是 事實 ， 因為 你 已經 知道 I1 純粹 就 是 來來去去 ， 不能 把 它 當 真 ， 當真 就 被 它 抓到 了 。 這 個 叫 「 心 由 境 轉 」 ， 心 被 外界 轉動 。 外界 I1 一直 控制 著 你 ， 到 最後 一定 一切 徒勞 。 可是 如果 你 找到 I2 ， 你 就 從 I1 拉開 距離 出來 。 我 要 聲明 的 第一 點 就 是 ─ 你 不要 認為 找到 I2 從此 無災無恙 過 一生 ， 如 經書 上 說 的 ： 「 度 一切 苦厄 」 。 災難 還是 有 啊 ， 今天 我 就 碰到 好多 災難 ， 一 個 接 一 個 全部 集中 在 過去 這 幾 個 小時 。 其中 一 個 ─ 跟 你們 談完 後 我 回去 立刻 要 解決 的 ─ 就 是 我 的 皮夾子 ： 我 出門 的 時候 突然 發現 找 不 到 錢包 ， 所有 的 卡片 、 證件 、 密碼 都 在 裡面 ， 你 看 這 災難 多 大 啊 。 憶銖 ： 很 大 ！ 老師 你 要不要 現在 就 回去 解決 ！ 是 掉 在 家 裡 嗎 ？ 老師 ： 我 哪 知 ， 我 東西 全 都 準備好 了 ， 大概 12點 40分 要 下去 開車 了 ， 結果 找 不 到 皮夾子 ， 就 一直 找 ， 一直 找 不 到 ， 越 找 越 frantic （ 狂亂 ） ， 然後 就 想 會不會 在 車 上 ？ 所以 就 奔到 地下室 的 車 上 找 。 車 上 怎麼 翻 也 沒有 ， 只好 跑 回家 再 找 ， 甚至 觀照 著 自己 狂亂 地 在 找 。 可是 ， 我 必須 坦白 說 ： 這 個 災難 很 真實 啊 ， 雖然 同時 之間 ， I2 也 很 真實 ， 所以 它們 並 不 是 水火不容 的 啊 ─I1- I2 ， 希望 我們 之後 有 機會 多 談談 這 個 過渡 地帶 或 中介性 （ liminality ） 。 可是 我們 一般人 都 這麼 想 ： 你 看 你 開悟 了 ， 你 覺醒 了 ， 你 成佛 了 ， 你 一定 是 從此 無災無恙 過 一生 。 沒有 。 釋迦牟尼佛 也 沒有 ， 他 還是 要 吃 東西 ， 還是 會 肚子 餓 ， 而且 吃到 不 乾淨 的 東西 會 拉肚子 ， 拉到 流出 血 來 ， 多 痛苦 。 這 是 《 南傳大涅槃經 》 上 白紙 黑字 講 的 啊 。 憶銖 ： 痢疾 ？ 老師 ： 這 我 就 不 知道 了 。 後來 那麼多 聰明 的 人 認為 開悟 後 會 從此 無災無恙 ， 不 知道 在 想 什麼 哩 ？ 憶銖 ： 大家 想要 找 一 個 立即 解決 的 辦法 。 老師 ： 沒有 ， 大家 想 的 就 是 在 I1 裡 創造出 一 個 神 。 憶銖 ： 假 I2 。 老師 ： 對 ， 假 I2 。 而且 這 個 假 I2 沒有 任何 人 能 做 得 到 ， 所以 大家 都 可以 鬼混 日子 。 （ 停頓 ） 這 個 大家 參考 。 所以 我 要 聲明 的 是 ─ 沒有 I2 ， I1 毫無 意義 可 言 ； 但是 ， 我 也 必須 明講 ： 有 了 I2 ， 你 在 I1 中 還是 要 經歷 所有 的 苦難 ， 比如說 掉 了 錢包 。 但是 ， 無論 這 聽起來 如何 混亂 ， 我們 還是 要 找到 I2 。 尋找 I2 是 每 一 個 人 的 天賦人權 和 義務 。 我 跟 華旭 也 講 過 好多 次 ： I2 就 在 這裡 （ 攤開 雙手 ） ， 我 很 想 把 它 送給 你 ， 但是 ， 問題 是 你 要 有 能力 來 拿 啊 。 五 、 看見 鸚鵡 的 方法 __UNDEF__ __UNDEF__ 老師 ： 我 這 是 在 指 那 隻 鸚鵡 （ 右 食指 指向 天花板 ） 。 這 是 我 老師 說 的 ：