東西 ， 最 好 的 辦法 就 是 自己 親身 去 做 ， 做 了 之後 ， 你 才 會 也 擁有 了 這樣 東西 。 這 就 是 做 和 說 的 差別 。 因為 一 個 你 參與 進去 了 ， 一 個 你 沒有 參與 進去 。 人生 就 是 放下 放下 憂愁 人 都 有 心 中 的 鬱結 ， 那 鬱結 是 每 天 所 想 ， 但 總 也 想 不 透 的 事情 。 這 鬱結 會 攪擾 得 人心 不安 ， 做 何 事 都 提 不 起 精神 ， 從而 讓 人 陷入 思維 的 困境 ， 並 帶來 身體 上 的 疲勞 。 這 時候 ， 就 應該 嘗試 著 放下 了 。 放下 之後 ， 你 就 會 發現 ， 原來 覺得 很 重要 的 ， 其實 並非 缺 他 不可 ， 以前 之所以 覺得 重要 ， 不過 是 自己 迷住 了 雙眼 ， 沒 看清 其 本來 面目 罷了 。 唐 順宗 有 一 次 問 佛光 如滿 禪師 說 ： 「 佛 從 何方 來 ？ 滅 向 何方 去 ？ 既 言 常 住世 ， 佛 今 在 何處 ？ 」 如滿 禪師 回答 道 ： 「 佛 從 無為 來 ， 滅 向 無為 去 ； 法身 等 虛空 ， 常 住 無心處 。 有念 歸 無念 ， 有住 歸 無住 ； 來 為 眾生 來 ， 去 為 眾生 去 。 清淨 真 如 海 ， 湛然 體 常 住 ； 智者 善 思惟 ， 更 勿 生 疑慮 。 」 唐順宗 聽 了 以後 ， 不但 不 瞭解 ， 並且 不以為然 地 問道 ： 「 佛 向 王宮 生 ， 滅 向 雙林 滅 ； 住世 四十九 ， 又 言 無法 說 。 山河 與 大海 ， 天地 及 日月 ； 時至 皆 歸盡 ， 誰 言 不 生滅 ？ 疑情 猶若 斯 ， 智者 差 分別 。 」 佛光如滿 禪師 進一步 解釋 道 ： 「 佛體 本 無為 ， 迷情 妄 分別 ； 法身 等 虛空 ， 未曾 有 生滅 ； 有緣 佛 出世 ， 無緣 佛 入滅 ； 處處 化 眾生 ， 猶如 水 中 月 ； 非 常 亦 非 斷 ， 非 生 亦 非 滅 ； 生 亦 未曾 生 ， 滅 亦 未曾 滅 ； 了見 無心處 ， 自然 無法 說 。 」 唐順宗 聽 後 心 中 有所 體悟 ， 對 佛光 如滿 禪師 就 更加 尊重 。 這 唐順宗 ， 就 是 被 迷住 了 眼 的 人 了 。 他 一直 想 找到 佛 的 具體 所處 ， 卻 不 知 ， 佛 是 無所不在 ， 又 無 所在 的 。 所謂 無所不在 ， 就 是 一 花 一 木 中 都 有 佛 ， 所謂 無 所在 ， 就 是 佛 並 沒有 一 個 具體 的 方位 ， 以前 如此 ， 現在 如此 ， 以後 也 是 如此 。 一 個 悟道 的 人 ， 是 絕不 會 問 佛 在 何處 的 ， 他們 所 思 所 想 的 是 自己 在 何處 。 唐 順宗 執念 於 佛 在 何處 ， 而 沒 想 過 自己 在 何處 。 因此 才 一直 沒有 在 佛法 上 有 大 的 精進 。 佛光 禪師 提醒 了 他 ， 讓 他 找到 了 自己 ， 放下 了 佛 的 方位 。 這 時候 ， 他 才 發現 自己 之前 認為 重要 的 ， 其實 無關緊要 。 這 就 是 放下 的 作用 了 。 放下 之前 ， 那 擔子 重重 壓 在 心 上 ， 自然 會 感覺 沉重 ， 放下 之後 ， 心 內 空空 無 一 物 ， 自然 一 身 輕快 了 。 人生 就 是 放下 所以 ， 不要 整 天 盯 著 那些 煩心 事 ， 要 學會 將 之 放下 。 工作 中 ， 遇到 不 愉快 的 時候 ， 及時 放下 ， 生活 中 遇到 不 快樂 的 時候 ， 及時 放下 。 這麼 做 了 之後 ， 你 會 發現 身體 輕 了 ， 心靈 靜 了 ， 因為 之前 困擾 你 的 東西 不 在 了 。 學會 忘記 佛法 的 真諦 是 尋找 自我 ， 只有 找到 了 自我 ， 才 算是 入 了 禪門 ， 可是 能夠 做到 這 點 的 人 其實 不 多 ， 大多數 人 ， 只 是 懵懂 的 禪家 門外漢 。 這些 門外漢 ， 常常 會 忘記 自我 ， 從而 特別 在意 別人 的 評價 ， 在 他們 的 心 中 ， 自己 是 依靠 別人 的 評價 而 活 著 的 ， 如果 自己 做 了 一 件 事 ， 對方 沒有 給出 任何 評價 ， 那麼 ， 他 就 會 非常 焦慮 ， 彷彿 遺失 了 東西 一樣 。 禪 者 有 著 這 種 思想 之後 ， 很 難 成佛 ， 凡人 有 了 這 種 思想 之後 ， 則 很 難 獲得 快樂 。 誠拙 禪師 在 圓覺寺 弘法 的 時候 ， 法緣 非常 興盛 ， 每 次 講經 ， 聽眾 都 擠 得 水洩不通 。 因此 ， 就 有 很多 的 信徒 提議 興建 一 座 能 容納 千 人 以上 的 寬大 講堂 。 有 一 位 信徒 將 五十 兩 黃金 送到 寺 裡 給 誠拙 禪師 ， 說明 黃金 是 要 用來 興建 講堂 的 。 誠拙 收下 以後 ， 也 沒 什麼 特別 的 表示 ， 忙 做 別的 事情 去 。 信徒 非常 不滿 ， 心想 五十 兩 黃金 不 是 一 筆 小 數目 ， 平常人 可以 用來 過 幾 年 的 生活 ， 誠拙 禪師 收 了 我 這 筆 人生 就 是 放下 鉅款 ， 竟然 連 一 句 謝謝 都 沒有 ！ 信徒 以為 也許 禪師 不 明白 五十 兩 黃金 的 意義 ， 又 再次 強調 。 不料 ， 禪師 依然故我 ， 沒有 任何 反應 。 信徒 終於 忍耐 不住 ， 大聲 地 說 ： 「 喂 ， 師父 ！ 我 今天 捐給 你 的 ， 是 五十 兩 黃金 ， 難道 你 連 一 句 謝謝 都 不肯 講 ？ 」 禪師 這時 正好 走到 大雄 寶殿 佛像 前 ， 聽到 這樣 的 質問 ， 就 停 步 下來 。 說 ： 「 你 捐 錢 給 佛祖 建 講堂 ， 為什麼 要 我 謝 你 ？ 你 佈施 ， 是 做 你 自己 的 功德 。 如果 你 是 在 做買賣 ， 那麼 我 代 佛祖 說 聲 謝謝 ， 你 把 謝謝 帶回去 吧 ！ 從此 佛祖 與 你 的 五十 兩 黃金 銀貨 兩訖 ， 兩 不相干 。 」 信徒 聽完 之後 ， 羞愧 而 去 。 一 個 真正 做 慈善 ， 施捨 因緣 的 人 ， 他 在意 的 不 是 外人 的 評價 和 回饋 ， 而是 自己 內心 的 感受 。 他 行善 ， 是 為 了 消除 自己 的 業障 ， 不 是 為 了 得到 別人 的 稱頌 。 這 個 信徒 過於 執著 於 別人 的 回饋 ， 因此 ， 他 施捨 的 因緣 ， 不 是 真正 的 因緣 ， 只是 為了 顯示 自己 有 一 副 好 心腸 罷了 。 這 種 人 ， 就 屬於 雖然 捨 了 財 ， 但 卻 沒有 得到 業果 的 了 。 信徒 所以 這麼 做 ， 是 不 明白 ， 那 黃金 在 他 手 中 的 時候 ， 是 屬於 他 的 ， 離開 了 他 的 手 之後 ， 就 不再 與 他 相關 了 。 如果 依然 執著 於 這 塊 黃金 ， 那麼 黃金 就 不再 是 錢財 ， 而是 壓 在 他 心頭 上 的 一 塊 石頭 ， 給 他 帶來 的 只 有 煩惱 。 他 每 想 一 次 那 黃金 ， 就 相當於 他 又 捨 了 一 次 財 ， 心 內 自然 會 更 痛 一些 。 所以 ， 他 才 會 那般 執著 於 對方 禪師 沒有 向 他 道謝 ， 因為 他 無法 忘懷 。 很多 事情 ， 過 後 就 要 放下 ， 否則 就是 在 自尋 煩惱 了 。 就 像 我們 跟 人 吵架 ， 被 人 打 了 一 拳 ， 事情 過 後 ， 就 應該 忘記 了 。 如果 對 這 件 事 ， 對 這 一 拳 念念不忘 ， 總 在 心 中 回想 當時 的 情景 ， 然後 暗自 憤恨 。 那麼 ， 想 一 次 ， 就 相當於 你 又 被 打 了 一 次 。 這 是 得不償失 的 ， 這樣 的 做法 ， 不可能 讓 自己 得到 快樂 。 人生 就 是 放下 放下 放下 對於 自己 所 擁有 的 ， 每 個 人 都 會 很 在意 ， 因為 那 是 自己 的 財富 。 這 就 是 跟 佛家 的 思維 相反 了 。 事實 上 ， 開始 的 時候 信徒 也 是 抱有 類似 的 看法 的 。 這 看法 雖然 符合 大多數 人 的 預期 ， 但 並 不 是 完全 正確 。 人 是 需要 別人 認可 的 ， 這 人 可 是 我們 存在 的 證明 。 如果 一 個 人 什麼 也 不 做 ， 那麼 別人 對 我們 的 認可度 就 會 下降 ， 慢慢 地 就 感覺 不 到 我們 的 存在 了 。 就 像 一 個 家 公司 。 如果 有 一 個 員工 什麼 也 不 做 ， 那麼 慢慢 的 大家 就 會 覺得 這 個 人 可 有 可 無 ， 從而 忽視 他 的 存在 。 這樣 的 人 ， 就 是 可悲 的 ， 即使 活 著 也 像是 個 沒有 「 生命 」 的 人 了 。 想要 讓 自己 獲得 快樂 ， 想要 更多 的 人 在乎 自己 ， 想要 得到 別人 的 認可 ， 就 要 勇於 去 做 事 ， 而 不 是 貪圖 享受 。 要