的 一切 最 瞭解 ； 如今 ， 我 發覺 完全 錯 了 ， 大師 所 說 的 五明十德 ， 事實 上 不 就 是 世法 與 佛法 的 具足 修養 麼 ！ 」 「 不錯 ！ 」 我 補充 的 說 ： 「 世人 對 出家人 的 看法 誤解 ， 是 因為 不 知道 具足 的 修養 內涵 ； 而 出家人 本身 的 修養 ， 事實 上 也 是 非常 的 不 理想 ； 老衲 身為 出家人 ， 內心 感到 很 慚愧 。 如今 出家人 的 社會 地位 低落 ， 尤其 是 世人 對 佛法 中 太多 的 誤解 ； 追究 起來 ， 出家人 應該 負 完全 的 責任 ！ 」 說到 這裡 ， 禁不住 內心 陣陣 遽 痛 ， 意念 中 掀起 紊亂 不安 ； 如是 ， 我 起身 向 大家 合十 道別 ， 默默 地 ， 獨自 回返 居處 。 ９ 今天 ， 在 這 個 湖 畔 的 幽冥 國度 裡 ， 似乎 異於 平常 ； 一 天 中 ， 竟然 增添 了 三 個 新 魂 ， 而且 都 是 「 蒙 主 寵 召 」 ， 欲 上 「 天堂 」 的 客戶 ； 同時 以 「 火葬 」 的 方式 ， 由 家人 分別 捧 來 這裡 ， 搬進 了 琉璃塔 。 這 座 琉璃塔 是 地方 上 的 世家 ， 由 一 位 長者 發起 集資 興建 的 ； 基於 這 個 世家 都 是 信奉 基督教 ， 內外 親族 ， 可以 稱得上 是 基督 族系 ； 長者 有鑑於 本 地 人口 稠密 ， 死人 佔地 太多 ， 故而 發起 「 火葬 進 塔 」 的 作法 。 他 老 的 理由 是 ： 第一 ， 為 了 避免 浪費 土地 ， 節約 金錢 。 第二 ， 使 親族 們 逝世 之後 ， 可以 讓 靈魂 得到 安息 ； 共處 一 塔 ， 死 後 不會 孤單 寂寞 。 第三 ， 家人 於 春秋 祭祀 時 ， 不必 耗時 整 墳 ， 追悼 起來 也 很 方便 。 第四 ， 由於 先人 共 住 一 塔 ， 後代 子孫 亦 可 於 祭祀 時 ， 祇 少有 兩 次 不約而會 的 機會 。 不錯 ， 長者 的 見地 和 作為 令 人 擁護 ； 不僅 具有 上述 的 四 大 優點 ， 最 是 難能可貴 的 意外 收穫 ； 那 就是 依傍 寺院 ， 晨昏 聞聽 梵唄 ， 可以 種下 菩提 種子 ！ 我 ， 漫 不經意 的 來到 琉璃塔 前 ， 選擇 了 塔 前 的 一 片 空地 ， 地 上 舖蓋 著 馬賽克 高級 瓷磚 ； 四周 的 圍廊 ， 都 是 水泥 彫花 欄杆 ， 表面 塗上 白色 水泥漆 。 塔 ， 八 角 ， 三 層 ， 傳統式 的 造形 ； 唯一 不同 的 地方 ， 是 塔 的 第二 層 正面 ， 用 紅 鋼 瓷磚 粘 了 一 個 十字架 。 塔 的 前面 是 臺階 ， 兩 側 有 后土 與 焚金爐 的 設備 ； 一 對 石獅子 ， 分 置於 代表 正門 的 欄杆 石柱 之上 。 這 種 設計 頗 饒 風趣 ， 有 著 多 邊 意味 的 構思 ， 透露 中華民族 的 包容性 。 日 已 西 沉 ， 落日 的 餘暉 投射 在 瓷磚 與 磨洗 的 水泥 墳場 上 ， 到處 反映 著 閃爍 的 瓷 和 腊 的 亮麗 ； 眼簾 所 蒐 ， 說 不 出 是 什麼 樣 的 感受 ： 是 逗人 欣喜 的 地方 ？ 是 引人 哀痛 的 地方 ？ 我 在 塔 前 就地 坐下 ， 結 跏趺 ， 微 目 凝思 ； 意念 中 像 挑起 的 蠶絲頭 ， 思緒 與 止觀 為伍 ， 逐漸 地 忘 失 了 周圍 的 一切 ── 頭頂 上 ， 不 知 何時 ， 稍 缺 的 月亮 已經 爬上 了 夜空 ； 銀灰 的 光澤 ， 照耀 著 許多 人影 ； 有的 西裝 革履 ， 有的 洋裝 嬌扮 ， 有的 唐裝 布鞋 ， 有的 夾克 球鞋 ， 更 有 襯衫 牛仔褲 ， 便裝 和 運動服 ， 各式各樣 ， 都 是 現前 流行 的 現代人 。 他 （ 她 ） 們 分排成 半圓形 隊伍 ， 女 的 在 前 ， 男 的 在 後 ， 安靜 的 盤 著 腿 ， 坐 在 我 的 面前 ； 從 他們 的 樣子 ， 可以 發現 每 個 人 都 學 我 ， 儼然 一個個 老僧入定 。 我 睜眼 環視 ， 坐 在 面前 的 男女 老少 ， 竟然 有 好幾十 位 ， 秩序 與 神情 都 很 沉穩 嚴肅 ， 雖然 看 不 出 哀苦 的 樣子 ， 卻 也 見 不 到 些許 笑容 。 「 大師 ！ 」 好友 老者 站起來 說 ： 「 這 幾 位 新 客人 雖然 是 基督教 信徒 ， 當 他們 來到 這裡 ， 發現 我們 原先 的 這些 人 ， 天天 都 圍繞 在 您 的 身邊 聆聽 佛法 ， 每 一 個 人 過 得 都 很 快樂 安詳 ； 他們 深受 感染 ， 要求 大師 慈悲 ， 准許 參予 共同 學習 。 」 「 好 ！ 」 我 說 ： 「 你 請 坐下 ， 我 當 盡心 ， 使 大家 都 能 得到 佛法 的 利益 。 」 「 大師 ！ 」 老者 依 言 坐下 ： 「 他們 有 些 問題 想 請教 ， 可是 ， 深恐 問 得 不 恰當 ， 甚至 根本 不 該 問 ， 希望 大師 予以 諒解 ； 他們 的確 是 不 懂得 而 問 ， 如果 有 不 恭敬 或 有 什麼 忌諱 的話 ， 也 請 大師 不要 介意 。 」 「 不 要緊 ！ 」 我 溫和 的 說 ： 「 有 問題 ， 當然 就 想 知道 答案 ， 要不 ， 就 不 該 叫做 問題 了 ； 何況 ， 出家人 具有 為 人 消除 問題 的 責任 ！ 」 「 那 就 好 ！ 」 老者 側首 說 ： 「 你們 可以 發問 了 。 」 「 老 禪師 ！ 」 其中 有 位 中年 男士 舉手 示意 ： 「 其實 我 早已 認識 您 ， 前 幾 年 我 有 一 個 女兒 ， 發願 做 修女 ， 在 一 次 大彌撒 中 ， 但 我們 並 不 曾 打招呼 。 」 「 哦 ── 」 我 尚未 答話 ， 他 緊接著 截斷 了 我 的 聲音 。 「 這些 不 是 我 所 要 問 的 。 」 他 繼續 說 ： 「 我 對 佛教 一直 有 幾 個 不解 的 問題 ， 希望 老 禪師 能 告訴 我 。 」 「 請問 吧 ！ 」 我 說 ： 「 你 不妨 把 問題 一 并 說出來 ， 然後 我 來 分別 作 解答 ， 好 嗎 ？ 」 「 謝謝 ！ 」 他 歡喜 的 說 。 此刻 ， 在 坐 的 人 ， 好像 受 了 感染 ， 每 一 張 原 無 表情 的 臉 ， 儘 都 展現出 期待 的 歡悅 ； 似是 希望 將 欲 降臨 的 喜色 ， 同時 發出 了 清脆 的 鼓掌聲 。 他 所 提 的 問題 是 這樣 的 ： 為什麼 要 持齋 念佛 ？ 1 .
 
為什麼 要 燒香 拜佛 ？ 抽籤 問卦 可信 嗎 ？ 燒 金紙 真 能 給 死人 當 錢 用 嗎 ？ 出家 了 可以 還俗 嗎 ？ 真的 有 因果 報應 嗎 ？ 我 作 了 如下 的 分別 的 答覆 。 持 齋 念佛 的 真義 ： 齋 ， 禮記 中 祭義篇 說 ： 「 致 齊 於 內 ， 散 齊 於 外 ， 齊 之 曰 ： 思 其 居處 ， 思 其 笑語 ， 思 其 志意 ， 思 其 所 樂 ， 思 其 所 嗜 。 」 又 祭統篇 說 ： 「 及 其 將 齊 也 ， 防 其 邪物 ， 訖 其 嗜 欲 ； 耳 不 聽 樂 ， 心 不 苟 慮 ， 手足不苟 動 。 」 按 ： 齋 字 ， 經傳 所 見 ， 通常 為 齊 ； 齊 者 ， 齊一 心志 ， 齊一 意念 ， 有 統一 與 潔淨 之 義 。 古人 謂 ： 人心 有 欲 ， 散漫 不 齊 ； 故 論語 中 有 「 齋 必 變 食 ， 居 必 遷 坐 」 ， 也 就 是 古人 祭祀 時 ， 必 先 改變 飲食 方式 ， 更換 起居 行為 ， 務期 達到 齊一 與 潔淨 的 要求 。 我們 有 夫妻 之 情 ， 卻 無 夫妻 之 愛 。 家庭 、 兒女 ， 只 是 一 幕 戲 的 組合 。 生活 、 情趣 ， 但 隨 導演 安排 。 全 家 旅遊 ， 男 主人 只 是 一 個 幻象 ， 一 個 影子 ， 行步 風景區 時 ， 我 得 隨時 修改 劇本 ， 安排 場景 與 氣氛 ， 導演 旅遊 中 盡 是 歡樂 的 片段 。 每當 孩子們 提及 ： 「 要是 老爸 能 在一起 就 好 了 ！ 」 赤子之心 ， 天賦 情懷 ， 我 的 心 中 直 說 ： 「 孩子 ！ 媽 比 你們 更 期盼 ！ 」 然而 ， 再 苦 ， 我 不能 隨 「 觀眾 」 的 意見 ； 我 是 編劇 ， 我 是 導演 ， 時刻 都 得 耽心 穿幫 。 一 個 故事 ， 一 篇 說詞 ， 加上 表哥 的 親筆 信函 ， 組合成 一 個 完美 的 理由 ； 雖然 ， 偶爾 不免 技 窮 ， 最後 只好 使 殺手 ?
 
， 道 ： 「 不 相信 媽 ？ 媽 是 壞人 ？ 」 說 著 ， 還 得 表演 「 飲泣 」 ， 博取 孩子們 的 同情 ， 化解 難 圓其說 的 困境 。 孩子們 永遠 是 善良 的 ， 他倆 最 不 願 見到 我 傷心 難過 ； 從來 最 耽心 我 生氣 ， 尤其 是 淚水 盈眶 的 時刻 ； 他倆 會 溫馴 地 圍繞