？ 」 侍者 說 要 到 齋堂 去 。 石梯 禪師 不以為然 ， 申斥 道 ： 「 我 看 你 手 拿 著 缽 ， 怎麼 不 知道 你 要 到 齋堂 去 ？ 」 侍者 聽 了 反問 道 ： 「 禪師 既然 知道 我 要 到 齋堂 去 ， 又 為什麼 要 我 回答 呢 ？ 」 石梯 禪師 說 ： 「 我 是 問 你 本分 事 。 你 究竟 到 哪裡 ？ 可以 得到 什麼 ？ 」 侍者 聽 了 ， 很 莊嚴 地 回答 ： 「 假如 你 要 問 我 本分 事 ， 我 實在 告訴 你 ， 我 要 到 齋堂 去 。 」 石梯 禪師 聽 了 ， 拍掌 讚美 道 ： 「 太 好 了 ， 太 妙 了 ， 你 實在 不愧 是 我 的 侍者 。 」 這 位 侍者 第一 次 回答 到 齋堂 去 ， 石梯 禪師 不 喜歡 ； 第二 次 回答 ， 卻 歡喜 得 不得了 。 原因 就 是 兩 種 回答 內容 雖然 一樣 ， 但 境界 不 一樣 。 第一 次 ， 是 日常 的 問答 ， 任 發現 真正 的 自己 誰 都 會 這樣 回答 。 第二 次 則 是 禪語 的 交鋒 。 侍者 的 回答 其實 不 是 說 自己 要 去 的 具體 地方 ， 而是 自己 的 心境 。 即 現在 是 吃飯 的 時間 ， 我 餓 了 ， 那麼 ， 我 的 內心 想 的 就 是 齋堂 ， 而且 只 有 齋堂 。 這 是 一 種 境界 ， 一 種 心如止水 ， 不 受 任何 事物 干擾 的 境界 ， 表達 的 是 一 種 認真 。 這 種 認真 ， 就 是 要 我們 不管 做 什麼 事情 的 時候 ， 都 不要 三心二意 ， 而是 一心 專注 於 自己 所 做 的 事情 當中 去 。 只有 這樣 ， 才 能 將 這 件 事 做好 。 如果 正在 做 一 件 事 ， 心理 想 的 卻 是 另外 一 件 ， 那麼 ， 不僅 這 一 件 做 不 好 ， 心 裡 想 的 也 不會 明瞭 。 這樣 ， 既 耽誤 了 時間 ， 也 浪費 了 力氣 。 雖 付出 頗多 ， 但 結果 必定 一無所獲 。 別人 不 是 我 真正 懂得 生活 的 人 ， 一定 是 按 自己 的 意願 做 事 的 人 。 他們 不會 流於 世俗 ， 不 因 別人 的 品評 和 行為 而 改變 自己 。 在 他們 的 心 中 ， 自己 的 人生 就 該 是 自己 做主 的 ， 做 的 事情 也 應該 是 自己 想 做 的 事情 。 那些 別人 覺得 你 該 做 的 事 ， 其實 並 不 屬於 你 ， 只不過 是 別人 加 在 你 身 上 的 負擔 罷了 。 對 這些 負擔 ， 完全 可以 拋棄 。 永平 禪寺 裡 ， 住 著 一 位 八十多 歲 、 彎腰駝背 的 老 和尚 。 一 天 ， 老 和尚 正在 太陽 底下 曬 梅乾菜 ， 這時 ， 住持 道元 禪師 剛巧 經過 看到 了 ， 不 忍心 地 說 ： 「 長老 ， 您 年紀 這麼 大 了 ， 不必 做 這 種 吃力 、 辛苦 的 工作 ， 找 別人 來 做 吧 ！ 」 老 和尚 簡潔 地 答道 ： 「 別人 不 是 我 。 」 道元 禪師 仍 說 ： 「 可是 ， 也 不必 挑 大太陽 的 中午 來 做 啊 ！ 」 老 和尚 說 ： 「 大 太陽 時 不 曬 ， 難道 要 等到 下雨天 才 來 曬 梅乾菜 嗎 ？ 」 這 兩 句 簡短 有力 ， 發人深省 的 悟道 禪語 ， 很 自然 地 從 老 和尚 禪 的 生活 中 流露出 發現 真正 的 自己 來 。 老 和尚 覺得 自己 曬 梅乾菜 更 有 意義 ， 便 出來 曬 了 ， 不 去 管 別人 的 看法 在 他 看來 ， 能夠 給 自己 帶來 快樂 的 ， 是 勞作 的 這 個 過程 ， 如果 讓 別人 代替 的話 ， 他們 可以 曬出 梅乾菜 來 ， 卻 不能 給 老 和尚 帶來 勞作 的 快感 。 這 ， 正 是 這 個 老 僧人 最 看重 的 。 人 想要 做 點 什麼 ， 就 要 勇敢 去 做 ， 不要 在意 別人 的 評論 。 如果 因為 別人 談論 幾 句 ， 就 改變 了 自己 的 初衷 ， 那麼 吃虧 的 就 只 能 是 自己 了 。 要 知道 ， 「 別人 不 是 我 」 ， 「 現在 不 做 等待 何時 」 。 如果 我們 自己 想 做 的 事情 ， 自己 都 不 去 做 ， 別人 就 更 不會 去 幫 我們 做 了 ， 即使 他們 做 了 ， 跟 我們 也 是 沒有 關係 的 ， 因為 我們 自然 體驗 不 到 其中 的 快樂 。 而且 ， 很多 事情 都 是 有 時效性 的 ， 需要 馬上 著手 去 做 ， 如果 拖延 ， 那麼 時機 就 流逝 了 ， 那 時候 ， 想 做 也 做 不得 了 。 人 就 應該 用 自己 的 手 ， 把握好 當下 。 讓 當下 的 每 一 個 瞬間 都 屬於 我們 自己 ， 讓 當下 的 每 一 件 事情 都 給 我們 帶來 快樂 。 只有 這樣 ， 才 能 讓 自己 的 生命 更 有 意義 。 做 一 個 快活 烈漢 很多 人 覺得 知識 無用 ， 覺得 道德 是 累贅 和 負擔 ， 這 種 人 ， 不僅 是 佛家 要 度勸 的 凡塵 惡 者 ， 也 是 現實 中 的 蠢笨 之 人 。 在 他們 眼 裡 ， 知識 只不過 是 無用 且 不 值錢 的 外在 負擔 ， 學習 則 是 毫無 用處 的 無效 投資 ； 道德 只 是 約束 和 束縛 自己 的 枷鎖 ， 是 妨礙 自己 享樂 和 放縱 的 絆腳石 ， 修身 養性 只不過 是 書呆子 們 自娛 自樂 的 方式 。 他們 不 知道 ， 知識 和 修養 不僅 是 陶冶 情操 、 頤 神 養性 的 方法 ， 更 是 一 種 大無畏 的 力量 。 有 了 這 種 力量 ， 即使 是 一 個 手無寸鐵 ， 力 不能 縛雞 的 老 和尚 ， 一樣 可以 讓 群 賊 為 之 動容 ， 不 敢 冒犯 秋毫 。 性空 禪師 ， 漢州人 。 出家 後 ， 自號 妙普庵主 ， 結廬 於 青龍 山野 。 日常 除了 修習 禪定 外 ， 常 以 吹笛 自娛 。 建元 初年 ， 徐明 舉兵 反叛 。 經過 烏鎮 ， 縱兵 劫掠 ， 濫肆 殺戮 ， 百姓 逃亡 一 空 。 性空 禪師 慨然 歎道 ： 「 我 不能不 救 。 」 因而 策杖 ， 獨 往 賊 營 。 賊 首 見 他 貌 偉 莊嚴 ， 以為 他 有 詭異 之 謀 ， 大喝 ： 「 是 什麼 人 ？ 到 什麼 地方 去 ？ 」 發現 真正 的 自己 性空 禪師 回答 ： 「 出家人 ， 要 到 你們 賊窩 去 。 」 賊首 大怒 ， 喝 道 ： 「 推出去 斬首 。 」 性空 禪師 毫無 懼色 ， 對 賊首 說道 ： 「 要頭 就 砍去 ， 何必 發怒 ！ 不過 我 迢迢 遠來 ， 尚未 用飯 ， 總 不能 讓 我 做 餓鬼 吧 ！ 」 賊首 吩咐 士兵 拿 豬肉 飯菜 給 他 吃 。 性空 一本正經 地 念 起 供養 咒 來 ， 賊王 見 了 ， 一 旁 發笑 。 性空 念好 供養 咒 後 ， 對 賊首 說道 ： 「 誰人 為 我 寫 祭文 呢 ？ 」 賊眾 沒有 動靜 。 「 既然 沒有 人 替 我 作 祭文 ， 」 性空 說道 ： 「 請 給 我 紙 筆 ， 我 自己 寫 吧 ！ 」 賊眾 拿來 紙 筆 ， 性空 從容不迫 地 寫 了 一 篇 文情並茂 的 祭文 ， 然後 煞有其事 地 朗誦 一 遍 。 讀完 ， 才 拿起 筷子 吃飯 。 飯 後 ， 性空 禪師 對 賊 首 道 一 首 偈語 ： 「 劫數 既 遭 離亂 ， 我 是 快活 烈漢 ， 如今 正好 乘時 ， 使 請 一 刀 兩 段 。 」 唱罷 大呼 ： 「 斬 ！ 斬 ！ 斬 ！ 」 賊 首 見 他 慷慨 豪勇 ， 不禁 駭異 動容 。 不但 不 殺 他 ， 反而 合掌 謝罪 ， 護送 他 回 山 。 性空 禪師 要求 賊眾 不再 殺人 ， 賊眾 被 他 的 慈悲 感動 ， 烏鎮 一 地 因此 得 免於 難 。 遠近 道俗 ， 對 他 愈加 敬重 。 性空 禪師 憑藉 著 自己 的 知識 和 德行 讓 群 賊 俯首 ， 不 敢 有 絲毫 不敬 ， 是 因為 他 有 大 力量 。 從 性空 禪師 進入 到 賊 營 的 那 一 刻 起 ， 他 始終 是 無畏 的 ， 他 的 無畏 來自於 其 對 佛法 的 精研 ， 來自於 其 對 眾生 的 博愛 ， 更 是 來自於 其 本身 修來 的 氣質 和 威嚴 。 這些 所 散發出 的 力量 ， 比 賊人 們 手 中 的 槍 刀 更 具有 威懾力 ， 所以 他們 才 不 敢 冒犯 禪師 。 一 個 知識 豐富 ， 有 大 智慧 的 人 ， 或許 表面 上 看 與 普通人 並 無 不同 ， 但 只要 說上 幾 句 話 ， 人們 自然 會 敬佩 他 的 淵博 ， 對 他 高 看 一 眼 ， 這 正 是 知識 的 力量 ； 一 個 善良 的 、 品行 好 的 人 ， 可能 並 不 比 別人 富有 ， 但 他 卻 有 更 大 的 公信力 ， 人們 對 他 會 更加 尊重 ， 這 就 是 道德 的 力量 。 強者 做 ， 弱者