， 有 老 有 少 ， 有 ── 」 「 一 對 新婚 不久 的 青年 夫妻 ！ 」 「 是 的 ！ 」 ?
 
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「 去 吧 ！ 那 就 是 妳 要 去 的 地方 。 」 我 突然 起身 ： 「 快 去 ， 切莫 遲疑 ！ 」 說完 ， 我 轉身 就 走 ， 離開 了 老婦人 。 歸程 中 ， 我 暗暗 地 祝福 她 。 這些 日子 裡 ， 我 因為 忙 於 開闢 一 處 禪林 ， 多半 與 寺務 為伍 ； 多少 「 尋 道 的 人 」 ， 反而 疏遠 了 。 然而 ， 每當 我 的 意念 ， 湧現 起 多少 茫然 的 眾生 ， 與 佛 世尊 ， 相隔 是 那麼 的 遙遠 ， 徬徨 於 無明 的 迷情 世界 裡 ； 我 ， 衷心 的 不忍 捨棄 他 （ 她 ） 們 ， 遠離 他 （ 她 ） 們 。 但是 ， 於心 雖然 不忍 ， 事實 上 我 必須 為 「 願 」 的 層面 與 恒久性 ， 從事 「 僧伽 」 的 培養 工作 ； 以 有生之年 ， 投身 僧 教育 ， 扶植 可以 饒益 眾生 ， 普濟 群命 的 出家 佛子 ， 未來 可以 發揮 更 大 的 效用 。 設 我 得 佛 ， 國 中 天人 ， 一切 萬物 ， 嚴淨 光麗 ， 形色 殊特 ， 窮微 極 妙 ， 無能 稱量 ， 其 諸 眾生 ， 乃至 逮得 天眼 ， 有 能 明了 ， 辨 其 名數 者 ， 不 取 正覺 ── 願力 世界 ， 莊嚴 清淨 。 設 我 得 佛 ， 國 中 菩薩 ， 乃至 少數 功德 者 ， 不能 知 見 其 道場 樹 ， 無量 光色 ， 高 四百萬 里 者 ， 不 取 正覺 ── 願力 世界 ， 普 見 道場 殊勝 之 樹 。 設 我 得 佛 ， 國中 菩薩 ， 若 受 讀經 法 ， 諷誦 持說 ， 而 不得 辯 24.25.26.27.28.29 .
 
才 智慧 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 菩薩 ， 得 無礙 辯 才智 。 設 我 得 佛 ， 國中 菩薩 ， 智慧 辯才 ， 若 可 限量 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 菩薩 ， 辯才 無量 。 設 我 得 佛 ， 國土 清淨 ， 皆 悉 照見 十方 一切 無量 無數 不可思議 諸 佛 世界 ， 猶如 明鏡 ， ?
 
其 面像 ， 若 不 爾者 ， 不 取 正覺 ── 願力 世界 ， 清淨 明亮 。 設 我 得 佛 ， 自 地 以上 ， 至於 虛空 ， 宮殿 樓觀 ， 池 流 華 樹 ， 國土 所有 一切 萬物 ， 皆 以 無量 雜 寶 ， 百千 種 香 而 共 合成 ， 嚴飾 奇妙 ， 超諸 天人 ， 其 香 普 熏 十方 世界 ， 菩薩 聞 者 ， 皆 修 佛行 ， 若 不 如是 ， 不 取 正覺 ── 願力 世界 ， 雜 寶 嚴飾 。 設 我 得 佛 ， 十方 無量 不可思議 諸 佛 世界 ， 眾生 之類 ， 蒙 我 光明 ， 觸 其 身 者 ， 身心 柔軟 ， 超過 天人 ， 若 不 爾 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 觸 其 光明 ， 身心 柔軟 。 設 我 得 佛 ， 十方 無量 不可思議 諸 佛 世界 ， 眾生 之類 ， 聞 我 名字 ， 不 得 菩薩 無生 法忍 諸 深 總持 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞名 得 法忍 總持 。 30.31.32.33.34. 設 我 得 佛 ， 十方 無量 不可思議 諸 佛 世界 ， 其 有 女人 ， 聞 我 名字 ， 歡喜 信 樂 ， 發 菩提心 ， 厭惡 女身 ， 壽終 之後 復 為 女像 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞名 得 轉 女身 。 設 我 得 佛 ， 十方 無量 不可思議 諸 佛 世界 諸 菩薩 眾 ， 聞 我 名字 ， 壽終 之後 ， 常 修 梵行 ， 至 成 佛道 ， 若 不 爾者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞名 得 修 梵行 而 成 佛道 。 設 我 得 佛 ， 十方 無量 不可思議 諸 佛 世界 ， 諸 天 人民 ， 聞 我 名字 ， 五體 投地 ， 稽首 作禮 ， 歡喜 信 樂 ， 修 菩薩行 ， 諸 天 世人 ， 莫不 致敬 ， 若 不 爾 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞 名 信 樂 ， 修 菩薩行 ， 人天 敬仰 。 設 我 得 佛 ， 國 中 天人 ， 欲 得 衣服 ， 隨 念 即 至 ， 如 佛 所 讚 ， 應 法 妙服 ， 自然 在 身 ， 有 求 裁縫 ， 擣 染 浣濯 者 ， 不 取 正覺 ── 願 界 眾生 ， 隨 念 得 衣 。 設 我 得 佛 ， 國 中 天人 ， 所 受 快樂 ， 不如 漏盡 比丘 者 ， 不 取 正覺 ── 願 界 眾生 ， 法樂 無 染 。 設 我 得 佛 ， 國中 菩薩 ， 隨意 欲 見 十 方 無量 嚴淨 佛土 ， 應 時 36.37.38.39.40.35 .
 
如願 ， 於 寶樹 中 皆 悉 照見 ， 猶如 明鏡 睹 見 其 面像 ， 若 不 爾 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 菩薩 ， 隨 念 悉 見 佛土 。 設 我 得 佛 ， 他方 國土 ， 諸 菩薩 眾 ， 聞 我 名字 ， 至於 得 佛 ， 諸 根 缺陷 不 具足 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞 名 得 覺 ， 諸 根 具足 。 設 我 得 佛 ， 他方 國土 ， 諸 菩薩 眾 ， 聞 我 名字 ， 皆 悉 逮 得 清淨 解脫 三昧 ， 住 是 三昧 ， 一 發 意 頃 ， 供養 無量 不可思議 諸 佛 世尊 ， 而 不 失 定意 ， 若 不 爾 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞 名 得 三昧 ， 住 定 供養 。 設 我 得 佛 ， 他方 國土 ， 諸 菩薩 眾 ， 聞 我 名字 ， 壽終 之後 ， 生 尊貴 家 ， 若 不 爾 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞名 轉世 ， 生 尊貴 家 。 設 我 得 佛 ， 他方 國土 ， 諸 菩薩 眾 ， 聞 我 名字 ， 歡喜 踴躍 ， 修 菩薩行 ， 具足 德本 ， 若 不 爾 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞 名 喜覺 ， 具足 德本 。 設 我 得 佛 ， 他方 國土 ， 諸 菩薩 眾 ， 聞 我 名字 ， 皆 悉 逮得 普4 1.42.43.44.45. 等 三昧 ， 住 是 三昧 ， 至於 成佛 ， 常 見 無量 不可思議 一切 諸 佛 ， 若 不 爾 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞 名 住 定 ， 常 見 諸 佛 。 設 我 得 佛 ， 國中 菩薩 ， 隨 其 志願 ， 所 欲 聞 法 ， 自然 得 聞 ， 若 不 爾 者 ， 不 取 正覺 ── 願力 世界 ， 隨 念 聞 法 ， 無不 如願 。 設 我 得 佛 ， 他方 國土 ， 諸 菩薩 眾 ， 聞 我 名字 ， 不 即 得 至 不 退轉 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞名 即 得 不 退轉 。 設 我 得 佛 ， 他方 國土 ， 諸 菩薩 眾 ， 聞 我 名字 ， 不 即 得 至 第一 忍 ， 第二 第三 法忍 ， 於 諸 佛法 ， 不能 即 得 不 退轉 者 ， 不 取 正覺 ── 願界 所 許 ， 聞名 得 三 法忍 得 不 退轉 。 西方 極樂世界 ， 阿彌陀佛 以 此 四十八 大 願 而 建立 ； 在 佛陀 釋迦 世尊 的 教誡 中 ， 特別 標出 淨土 法門 ， 即 是 以 此 為 標的 。 因此 ， 彌陀 淨土 ， 於 佛典 中 有 經 可 循 的 教法 ， 乃是 獨特 殊勝 的 修行 道路 ； 娑婆 世界 眾生 ， 欲 求 往生 西方 極樂世界 ， 正 是 時下 所 倡導 的 「 念佛 法門 」 ， 一 句 南無 阿彌陀佛 聖號 ， 念 在 嘴 裡 ， 想 在 心 裡 ， 記 在 腦 裡 ； 臨 命終 時 ， 一 心 不 亂 ， 即 得 西方 三 聖 接引 ， 往生 極樂世界 。 46.47.48.６ 中年人 聽 了 所 說 的 「 念佛 」 之 道 ， 對 西方 極樂 淨土 ， 阿彌陀佛 的 願力 世界 ， 當即 歡喜 踊躍 ， 朝 我 稽首 頂禮 ， 再三 致謝 。 此刻 ， 屹立 於 側首 的 一 位 中年 婦人 ， 操 著 不 太 靈光 的 國語 ， 向 我 提出 問題 。 「 淨土 世界 ， 除此以外 ， 還 有 別的 地方 嗎 ？ 」 她 說 ： 「 尚 請 大師 為 我們 開示 ！ 」 「 淨土 世界 很多 。 」 我 說 ： 「 舉凡 有 佛 或 菩薩 的 地方 ， 均 為 淨土 世界 ； 甚至 ， 心 淨 即 土 淨 ， 所謂 人間 淨土 。 」 「 大師 這麼 說 ， 可以 往生 的 地方 ， 不 是 隨心所欲 嗎 ？ 」 其中 一 位 年輕人 說 ： 「 為什麼 都 要求 往生 西方 極樂世界 ？ 」 「 問 得 好 ！ 」 我 說 ： 「 凡 所有 淨土 世界 ， 祇有 西方 極樂世界 ， 可以 帶 業 往生 。 」 「 什麼 是 帶 業 往生 ？ 」 年輕人 緊接著 問 ： 「 有 什麼 好處 ？ 」 「 帶 業 往生 的 道理 不 是 單一 的 。 」 我 說 ： 「 首先 要 瞭解 帶業 應 具 的 知識