你 卻 毫不 知 惜福 ， 我 不 相信 這樣 能 雕出 莊嚴 的 佛像 。 」 光藏 對於 東雲 禪師 這 番 訓誡 ， 頗為 感動 ， 終於 拜 在 東雲 禪師 門下 ， 佛像 雕刻 的 技藝 也 獨樹一幟 。 東雲 禪師 不僅 禪理 悟 得 明白 ， 做 事 的 分寸 把握 的 也 很 好 。 他 在 白天 發現 光藏 汲水 時 不 夠 認真 的 時候 ， 沒有 出聲 指點 ， 而是 當頭棒喝 ， 用 自己 的 嚴厲 讓 光藏 將 這 件 事 牢記 在 心 。 在 光藏 整整 思索 了 一 個 下午 而 得 不 到 答案 的 時候 ， 才 告訴 他 真相 。 因為 我們 的 每 一 個 未來 都 來自於 當下 的 積累 。 所以 ， 把握 當下 的 時候 ， 也 就 是 把握 未來 。 發現 真正 的 自己 控制 自己 最 重要 有 些 人 很 容易 被 外界 的 各 種 因素 困擾 ， 從而 導致 內心 煩躁 ， 無法 靜下來 。 而 這 份 煩躁 ， 會 給 他 帶來 更 大 的 煩惱 ， 讓 他 離 心 靜 越來越 遠 。 這 時候 ， 人們 往往 會 從 外界 環境 中 尋找 原因 ， 其實 ， 這 是 本末倒置 了 。 一 個 人 之所以 會 煩躁 ， 不 是 環境 造成 的 ， 而是 其 自身 的 修養 不 夠 。 如果 心靈 的 修養 到 了 ， 那麼 ， 即使 是 在 鬧市 也 一樣 能夠 保持 寧靜 。 學僧 元持 在 無德 禪師 的 座 下 參學 ， 雖然 精進 用功 ， 但 始終 無法 對 禪法 有所 體悟 。 有 一 天 在 晚參 時 ， 元持 特別 請示 無德 禪師 ： 「 弟子 進入 叢林 多 年 ， 一切 仍然 懵懂 無知 ， 空 受 信徒 的 供養 ， 一無所 悟 ， 請 老師 慈悲 指示 。 」 無德 禪師 答 ： 「 你 最好 看管好 你 的 兩 隻 鷲 、 兩 隻 鹿 、 兩 隻 鷹 ， 約束 口 中 的 一 條 蟲 ， 同時 不斷 地 與 一 隻 大 熊 奮鬥 ， 看護 一 個 病人 。 如果 能 做到 並 善盡 職責 ， 相信 對 你 參禪 悟道 會 有所 幫助 。 」 元持 不解 地 問 ： 「 弟子 孑然一身 來 此 參學 ， 身邊 並 不 曾 帶有 什麼 鷲鹿鷹 之類 的 動物 ， 如何 看管 ？ 更何況 ， 我 想 知道 的 ， 是 與 參禪 有關 的 必修 課程 ！ 」 無德 禪師 含笑 說道 ： 「 我 說 的 兩 隻 鷲 ， 就 是 你 的 兩 隻 眼睛 ： 非禮 勿 視 。 」 「 兩 隻 鹿 ， 是 要 你 把持 雙腳 ， 不 走 罪惡 的 道路 ： 非禮勿行 。 」 「 兩 隻 鷹 ， 是 指 你 的 雙手 ， 要 讓 它 經常 工作 ， 善盡 自己 的 責任 ： 非禮 勿 動 。 」 「 我 所 說 的 一 條 蟲 ， 就 是 你 的 舌頭 ， 你 要 緊緊 約束 ： 非禮 勿 言 。 」 「 大 熊 就 是 你 的 心 ， 克制 它 ， 不要 讓 它 自私 、 固執 ， 不要 有 個人 主義 ： 非禮 勿 想 。 」 「 我 所 說 的 病人 ， 是 指 你 的 身體 ， 不要 讓 你 的 身體 陷於 罪惡 之中 。 」 「 這些 是 在 修道 上 的 必修 課程 。 」 佛經 裡 說 眼 耳 鼻 舌 身 意 這 六 根 ， 好像 是 六 個 強盜 土匪 ， 佔領 了 我們 的 身體 。 他們 每 天 攀緣 六 塵 ， 作 惡 造 業 ， 影響 著 人 的 心情 ， 讓 人 無法 體悟 禪 的 真諦 。 其實 ， 這 都 是 個人 修煉 不 夠 的 後果 。 一 個 修煉 不 夠 的 人 ， 很 容易 被 外界 的 事物 所 左右 。 當 身邊 有 一點 響動 的 時候 ， 他 就 想 去 觀看 ； 當 別人 有 一點 祕密 被 其 得知 以後 ， 他 就 會 馬上 四處 言說 。 這樣 的 人 ， 是 不會 體悟到 禪 的 高妙 的 ， 甚至 在 人群 中 都 發現 真正 的 自己 很 難 得到 朋友 。 因為 他 的 心 不 安靜 ， 他 沒有 控制 自己 欲望 的 能力 。 一 個 人 不能 很 好 地 控制 自己 的 身體 、 無法 遏制 自己 的 欲望 ， 就 會 經常 犯錯 。 這些 錯誤 ， 不僅 會 讓 自己 的 生活 和 事業 受挫 ， 更 是 容易 影響到 別人 ， 給 自己 的 親人 和 朋友 帶來 煩惱 。 這 是 每 個 人 都 必須 要 避免 的 。 如果 你 想 擁有 一 個 快樂 的 心境 ， 想要 讓 身邊 的 親人 朋友 喜歡 你 。 那麼 ， 你 就 要 學會 控制 自己 的 身體 ， 學會 控制 自己 的 欲望 ， 這 是 人生 的 必修課 。 體驗 自己 比 眾人 的 弱 很多 人 想 做成 事 ， 但 卻 找 不 到 方法 ， 他們 一心 做 著 人上人 的 夢 ， 有的 甚至 還 處在 底層 的 時候 ， 就 已經 對 人 頤指氣使 ， 一 副 大人物 的 樣貌 了 。 在 他們 的 心 中 ， 這 是 一 個 人 的 氣派 ， 殊不知 ， 這 不 叫做 氣派 ， 只不過 是 身 上 的 壞 習慣 罷了 。 一 個 真正 懂得 成功 意義 的 人 ， 他 肯定 明白 ， 要 做到 比 眾人 強 ， 首先 要 做 的 是 ， 體驗 自己 比 眾人 的 弱 。 想要 成為 人上人 ， 先 學會 的 應該 是 服務 他人 ， 而 不 是 指使 他人 。 一 位 學佛 不久 的 居士 在 閱讀 「 勸 發 菩提心 文 」 時 ， 讀到 一 句 「 金剛 非 堅 ， 願力 最 堅 」 。 居士 不 懂 這 個 意義 ， 便 去 請教 無相 禪師 。 無相 禪師 告訴 他 道 ： 「 在 學佛 的 菩提道 上 ， 每 個 人 難免 由於 自己 的 惰性 、 業障 或 機緣 不巧 ， 有 這 種 障道 ， 因而 退 失 菩提心 。 所以 ， 必須 靠 願力 來 支撐 ， 來 鞭策 。 歷代 高僧 大德 的 道業 成就 ， 無 一 不 是 靠 著 誓 不 退轉 的 願力 來 完成 。 「 例如 ， 普賢 菩薩 有 十 大 願 ， 觀世音 菩薩 有 十二 大 願 ， 阿彌陀佛 有 四十八 大 發現 真正 的 自己 願 ， 地藏 菩薩 有 ﹃ 地獄 不 空 ， 誓 不 成佛 ﹄ 的 悲願 。 這 許多 佛 菩薩 的 大 願 ， 無 一 不 是 學佛 者 的 榜樣 。 」 居士 仍然 不 懂 ： 「 為什麼 想 成佛 ， 一定 要 立下 志願 普度 眾生 呢 ？ 」 無相 禪師 答 ： 「 如 一 棵 樹 ， 眾生 好比 是 樹 的 根 ， 菩薩 就 像 樹 的 花 ， 佛 便是 樹 的 果 。 要 想 一 棵 樹 能 開花 結果 ， 就 必須 灌溉 樹根 ， 要 愛護 它 。 否則 根 受到 損害 ， 樹 就 要 枯萎 了 ， 又 怎能 開花 結果 呢 ？ 」 《 華嚴經 》 上 說 ： 「 欲 作 諸 佛 龍象 ， 先 做 眾生 馬牛 。 」 信徒 因此 也 深覺 願力 重要 ， 便 問 無相 禪師 的 願力 是 什麼 ？ 無相 禪師 答道 ： 「 我 的 願力 是 我 的 ， 不 是 你 的 。 你 為什麼 不 發 你 的 願力 呢 ？ 」 信徒 到 這時 終於 心開意解 ， 禮謝 而 去 。 佛 之所以 受 人 尊重 ， 所有人 都 願意 參拜 祂 ， 不 是 因為 祂 有 大 法力 ， 而是 祂 愛 眾生 ， 願 為 眾生 受苦 。 人 也 一樣 ， 想要 成為 一 個 受 人 尊重 的 人 ， 並 不是 看 你 有 多麼 強勢 、 多麼 有錢 ， 而是 看 你 為 別人 做 過 什麼 ， 願意 為 別人 做 過 什麼 。 因為 你 有 勢 ， 因此 有 人 願意 尊重 、 恭維 你 ， 那 不 是 你 的 魅力 ， 而是 權勢 在 作怪 。 他們 對 你 的 尊重 不 是 出於 真心 ， 而 只是 害怕 權勢 而已 。 這樣 的 尊重 是 不 牢靠 的 ， 一旦 權勢 消失 ， 你 也 變成 了 普通 眾人 了 ， 甚至 先前 受 過 你 欺負 的 人 ， 還 會 反過來 欺負 你 。 因為 錢 而 受 人 尊重 也 一樣 ， 人們 羡慕 富戶 ， 並 不 是 羡慕 他 的 人 ， 而是 羡慕 他 的 錢 。 這樣 的 尊重 也 是 不 牢靠 的 ， 會 隨著 錢 的 流失 而 消失 。 真正 牢靠 的 尊重 ， 一定 是 因為 你 這 個 人 的 個人 人格 ， 因為 你 的 善良 。 就 像 佛 一樣 ， 願意 為 眾人 去 做 事 ， 所以 人們 才 會 禮拜 你 ， 才 會 尊重 你 。 明白 了 這 點 ， 就 明白 如何 才 算 真的 成功 ， 如何 才 能夠 獲得 真實 的 、 恒久 的 尊重 了 。 發現 真正 的 自己 跳出 自己 看 自己 洞山 禪師 去 訪問 龍山 禪師 。 龍山 禪師 見 了 面 就 問 ： 「 你 沒有 進入 這 座 山 的 路 ， 你 是 從 哪裡 來 的 呢 ？ 」 洞山 禪師 說 ： 「