邊 說 ： 「 葉子 不光 落在 地面 ， 我們 心 上 也 有 落葉 。 我 現在 也 不光 是 撿 地 上 的 落葉 ， 也 是 在 撿 心 上 的 落葉 。 心地 上 的 落葉 ， 我 終 有 撿完 的 時候 。 」 沙彌 終於 懂得 禪師 的 禪 者 生活 。 無獨有偶 。 當 佛陀 住世 的 時候 ， 有 一 位 非常 愚笨 的 弟子 叫 周利盤陀伽 ， 教 他 一 首 偈頌 ， 念 後 一 句 忘 了 前 一 句 ， 念 一 句 忘 一 句 。 佛陀 不得已 ， 就 問 他 平常 做 什麼 發現 真正 的 自己 事 ？ 他 回答 說 掃地 。 佛陀 就 叫 他 在 掃地 時 念 「 拂塵 掃垢 」 ， 因為 很 簡單 ， 他 便 依 言 照 做 。 時間 既 久 ， 他 心想 ： 外面 的 塵垢 要 用 掃把 去 掃 ， 心 內 污穢 時 ， 要 用 什麼 東西 清掃 呢 ？ 周利 盤陀伽 這樣 一 想 ， 聰明 智慧 豁然開朗 。 鼎州 禪師 的 撿落葉 ， 實則 是 清除 心 裡 的 妄想 煩惱 。 大地 山河 有 多少 落葉 ， 不要 去 管 它 ， 心 裡 的 落葉 卻 是 撿 一 片 少 一 片 。 等到 徹底 將 心 內 的 落葉 撿 乾淨 了 ， 也 就 悟 禪 了 。 禪 者 只要 當 不 安心 ， 即刻 就 擁有 了 大千世界 的 一切 。 不僅 是 禪 ， 儒家 也 主張 凡事 求 諸 己 ， 禪 者 要求 隨 其 心 淨 則 國土 淨 ； 儒家 講究 個人 清 而 世界 清 。 雖然 說法 不同 ， 但 其 道理 是 一樣 的 ， 只不過 是 換 了 一 種 表述 方式 罷了 。 而且 ， 類似 禪 者 撿拾 內心 「 樹葉 」 的 故事 ， 在 儒家 也 有 。 孔子 的 得意 弟子 曾參 就 曾 提出 過 「 吾 日 三 省 吾 身 」 的 說法 ， 跟 前面 兩 個 禪 者 的 故事 是 同樣 道理 的 。 不管 是 禪 者 、 儒者 ， 還是 一 個 普通 的 民眾 ， 想要 獲得 內心 的 寧靜 ， 都 需要 自省 ， 需要 從 自身 找 問題 ， 懂得 清掃 心 裡面 的 「 樹葉 」 。 只有 這樣 ， 禪 者 才 能 悟道 ， 儒者 才 能 明世 ， 普通人 才 能 知 禮 。 禪 者 悟道 後 即可 成佛 ， 儒者 明世 後 即可 成聖 ， 而 普通人 ， 知 禮 以後 ， 就 可以 無畏 的 立於 天地 之間 了 。 發現 真正 的 自己求諸己 南塔 光湧 禪師 初 參 仰山 禪師 時 ， 仰山 禪師 問 他 ： 「 你 來 做 什麼 ？ 」 光湧 禪師 回答 ： 「 來 拜見 禪師 。 」 「 見到 禪師 了 嗎 ？ 」 「 見到 了 。 」 「 禪師 的 樣子 像 不 像 驢馬 ？ 」 光湧 說 ： 「 我 看 的 禪師 也 不 像 佛 。 」 仰山 禪師 追問 ： 「 既 不 像 佛 ， 那麼 像 什麼 ？ 」 光湧 禪師 不甘示弱 地 回答 ： 「 若 有 所 像 ， 與 驢馬 有 何 分別 ？ 」 仰山 禪師 聽罷 大為 驚歎 ： 「 凡 聖 兩 忘 ， 情 盡 體露 。 二十 年 之中 ， 再 也 無 人 優勝 於 你 。 」 事 後 ， 仰山 禪師 逢 人 就 讚歎 ： 光湧 禪師 是 肉身 的 佛 。 《 金剛經 》 中 才 說 「 凡 所有 相 ， 皆 是 虛妄 」 、 「 若 見 諸 相 非 相 ， 即 見 如來 」 。 光湧 禪師 的 「 若 有 所 像 ， 與 驢馬 有 何 分別 。 」 正 合 了 經書 中 的 「 若 見 諸 相 非 相 」 ， 所以 仰山 禪師 才 說 他 是 肉身 的 佛 。 因為 所 見 一切 都 沒有 所 像 的 東西 ， 那 就 只 能 是 像 自己 了 。 能 體悟到 一切 皆 像 其 自己 ， 也 就 到 了 「 見 山 是 山 ， 見 水 是 水 」 的 境界 了 ， 自然 就 可以 去 見 佛祖 了 。 真正 能 得 自己 所 求 者 ， 一定 是 求 諸 己 ， 是 向 內心 尋找 的 ， 只有 這樣 ， 才 能 真正 意識到 什麼 是 自己 ， 什麼 是 自己 真正 想要 的 。 從而 可以 輕鬆 獲得 。 求諸 於 外 者 ， 表面 上 也 得到 了 ， 但 往往 並 不 是 自己 內心 真正 所 要 的 。 因此 雖然 得 了 ， 卻 也 似 沒 得 。 想要 獲得 真正 的 快樂 ， 首先 就 是 認清 自己 ， 只有 認清 自己 了 ， 才 能 知道 自己 想要 的 到底 是 什麼 。 否則 ， 結果 只 能 是 苦心 追求 ， 追求 到手 之後 才 發現 ， 原來 自己 所 要 的 一直 不 是 所 得 的 。 就 像 很多 人 追求 錢財 ， 覺得 有錢 之後 ， 自己 就 會 快樂 ， 但 真正 錢財 到手 時 才 發現 ， 其 帶來 的 只 是 煩惱 。 而 自己 曾 錯過 的 真情 ， 才 是 內心 最 渴望 的 。 發現 真正 的 自己 走出 心 中 的 井人 一生 中 ， 最 難 瞭解 的 不 是 世間 事 ， 而是 世間 的 人 ， 在 各 色 的 人 中 ， 自己 又 是 最 難 瞭解 的 。 一 不 留神 ， 就 會 自我 束縛 ， 陷入 自己 給 自己 設定 的 牢籠 之中 ， 這 時候 ， 就 要 學會 自救 了 。 而 想要 自救 ， 就 要 先 從 認識 自己 入手 ， 深夜 靜坐 的 時候 ， 反觀 內心 ， 在 心 中 梳理 一下 自我 ， 是 認識 自己 的 好 辦法 。 如果 自己 無法 梳理 ， 也 可以 借助 他人 ， 從 別 處 獲得 指引 。 總之 一 句 話 ， 要 有 認識 自己 的 意識 ， 有 了 這 意識 ， 總會 想到 辦法 ， 如果 沒有 這 意識 ， 那麼 想要 認識 自我 就 難 了 。 有 一 年輕 的 學僧 問 性空 禪師 說道 ： 「 什麼 是 祖師 西來 意 ？ 」 性空 禪師 回答 道 ： 「 假如 有 人 落在 千 尺 之 深 的 井 中 ， 你 能 不 用 繩索 把 他 救出來 ， 那 個 時候 我 就 告訴 你 。 」 學僧 聽 了 以後 就 說 ： 「 剛 去世 的 湖南 暢 禪師 也 曾 講 同樣 的 話 ， 不 合乎 常識 。 」 性空 禪師 喊 仰山 慧寂 禪師 說 ： 「 快 一點 來 ， 把 這 個 年輕 的 學僧 趕出去 。 」 後來 ， 仰山 禪師 就 問 耽源 禪師 說 ： 「 依 你 看 ， 怎樣 才 能 救出 井 中 之 人 ？ 」 耽源 禪師 反問 道 ： 「 癡漢 ， 誰 在 井 中 ？ 」 仰山 無法 回答 。 後來 又 問 溈山 禪師 道 ： 「 老師 ， 依 你 看 怎樣 才 能 救出 井 中 之 人 ？ 」 溈山 出其不意 的 大聲 叫道 ： 「 仰山 。 」 仰山 就 應 諾 。 溈山靈佑 禪師 終於 哈哈 大笑 說道 ： 「 從 井 裡 出來 了 也 。 」 後來 ， 仰山 慧寂 禪師 告訴 大眾 說 ： 「 我 在 耽源 禪師 處 得到 命 ， 在 溈山 靈佑 處 得到 地 。 」 於 千 尺 之 深 的 井 中 救 人 ， 可謂 是 不合 常理 之 極 。 不僅 世上 沒有 那麼 深 的 井 ， 即使 有 那麼 深 的 井 ， 不用 繩子 救 人 怕 也 難 有 人 能 做到 。 但 卻 有 人 提出 了 這 個 問題 ， 且 要 人 作答 ， 那麼 答案 只 能 有 一 個 了 ， 即 表面 上 說 的 是 井 ， 但 其實 指 的 是 人心 。 只有 人心 ， 才 具有 千 尺 的 深度 。 不 明白 這 點 的 人 ， 就 是 被 內心 所 困 的 了 ， 是 沒 能 找到 正確 的 角度 。 仰山 禪師 就是 這般 ， 因此 才 沒 能 從 自己 的 內心 出發 ， 找到 問題 的 答案 。 如果 能 直下 承擔 從 理 上 去 看 ， 自己 跌倒 ， 自己 爬起來 ， 那 就 明瞭 了 。 很多 人 都 希望 得到 別人 的 幫助 、 別人 的 鼓勵 、 別人 的 安慰 ； 從 外面 來 的 不 是 自 發現 真正 的 自己 己 的 ， 靠不住 ， 從 自己 的 內心 體會出來 ， 勇猛 精進 奮發 ， 三千 大千世界 不 都 是 我們 的 嗎 ？ 所謂 的 「 因緣 成熟 」 也 就 是 這 個 意思 。 在 很多 人 的 眼 裡 ， 因緣 成熟 靠 的 是 運氣 ， 是 偶然 。 由 陳慧明 禪師 的 故事 ， 可以 知道 ， 這 觀點 是 站不住 的 。 想要 成事 ， 還是 需要 積累 ， 平日 的 努力 才 是 最 重要 的 。 文人 常 說 「 熟讀 唐詩 三百 首 ， 不會 吟 詩 也 會 吟 」 表述 的 也 是 類似 的 意思 。 一 個 人 想要 獲得 成功 、 取得 快樂 ， 是 要 一 個 過程 的 。 首先 要 從 點滴 做 起 ， 只要 持續 付出 ， 必然 能夠 彙集成 海 。