的 問題 ， 在 因果 關係 的 制約 下 ， 未來 可以 根據 大 環境 幫 自己 算命 第二十三 把 鑰匙 一切 都 是 命中注定 嗎 ？ （ 社會 的 客觀 形勢 ） 、 小 環境 （ 個人 的 具體 狀況 ） ， 以及 主觀 願望 與 期許 ， 來 進行 一定 範圍 內 的 預測 。 預測 的 結果 是 所謂 的 「 準 或 不 準 」 。 如果 不 準 ， 可以 解釋為 其他 因素 的 干預 ， 從 小人 暗中 加害 ， 到 自己 德行 有虧 ， 都 是 常見 的 說詞 。 但是 ， 算命 的 目的 不 正 是 為了 算出 這些 不 太 明朗 的 「 其他 因素 」 嗎 ？ 人 的 心理 很 容易 接受 暗示 ， 並 由 此 產生 聯想 。 算命 的 結果 ， 會 引導 人 朝 著 特定 的 方向 去去 ， 走 著 走 著 自然 就 走出 了 一 條 路 ， 然後 便 以為 那兒 本來 就 有 一 條 路 等 著 自己 。 如果 缺少 這 類 的 暗示 ， 我們 可能 這裡 走走 那裡 走走 。 從 這 個 角度 來 看 ， 算命 很 像 催眠 作用 ， 讓 人 覺得 自己 可以 如何 、 應該 如何 。 即使 事情 的 發展 並 未 符合 預測 時 ， 也 會 以 一廂情願 的 方式 抱定 「 該 是 我 的 ， 遲早 總會 來到 」 ， 或者 認為 「 命中 的 安排 ， 不 是 我 現在 可以 明白 的 」 。 那麼 ， 到底 有 沒有 「 命定 」 這 回 事 呢 ？ 只要 轉變 時間 上 的 焦點 ， 不 難 得到 答案 。 譬如 ， 我們 站 在 「 現在 」 這 一 點 上 ， 回顧 過去 （ 包括 歷史 上 的 一切 事件 ， 以及 個人 的 各 種 遭遇 ） ， 立即 可以 察覺 ： 過去 的 都 是 命定 的 ， 因為 已經 沒有 改變 的 餘地 。 相反 的 ， 我們 能否 站 在 「 未來 」 的 某 一 點 上 回顧 現在 呢 ？ 理論 上 應該 可以 。 既然 如此 ， 比較 積極 的 主張 是 ： 先 為 自己 勾畫 一 幅 未來 的 藍圖 ， 再 認真 思考 需要 什麼 條件 及 步驟 ， 才 有 可能 實現 這 一 藍圖 。 想通 了 這 一 點 ， 就 不必 再 猶豫 ， 立刻 動手 培養 這些 條件 ， 並且 採取 這些 步驟 。 與其 每隔 一 年 半 載 就 求教 於 算命 ， 不如 自己 作 一 個 比較 踏實 的 生涯 規劃 。 換 個 角度 說 ， 即使 算命 是 一 種 無害 的 遊戲 ， 我們 也 須 認清 ： 自己 的 人生 不 是 虛擬 實境 ， 不能 重新 來過 。 與其 相信 算命 而 幻想 一 個 美好 的 未來 ， 不如 把握 現在 ， 讓 每 一 天 都 活 得 充實 些 。 西方人 批評 命運論 者 時 ， 喜歡 這樣 詢問 ： 「 張三 一切 都 是 命中注定 嗎 ？ 既然 相信 一切 都 是 命中注定 ， 他 在 過 馬路 時 為什麼 也 要 停下來 等 紅燈 呢 ？ 」 因為 若是 他 命不該絕 ， 車子 怎麼 開 也 不會 撞到 他 ； 若是 他 難逃一劫 ， 閉門 家 中 坐 照樣 會 出事 。 由此可見 ， 即使 算命 ， 也 須 小心翼翼 ， 提高 警覺 。 但是 ， 如此一來 ， 又 何必 過於 相信 算命 呢 ？ 我 自己 並 不 否定 算命 之類 的 事 ， 但是 認為 「 僅 供 參考 而已 」 。 我 所 抱持 的 觀點 是 ： 性格 造就 命運 ， 因此 要 想 改變 命運 ， 應 先 改善 性格 。 而 改善 性格 的 方法 ， 自然 是 以 修德 與 讀書 為 上策 了 。 以前 曾 聽 老人家 說 過 ： 「 窮 算命 ， 富 燒香 。 」 意思 是 ： 人 在 窮困 的 處境 中 ， 總 喜歡 算命 ， 想要 知道 什麼 時候 可以 轉運 ； 等到 經濟 形勢 變好 ， 手 邊 錢財 寬裕 時 ， 就 燒香 拜佛 謝恩 去 了 。 如果 算 了 命 而 無法 改運 ， 那麼 知道 未來 的 遭遇 又 有 何 益處 呢 ？ 何況 世事 變化多端 ， 人 的 吉 與 凶 、 禍 與 福 ， 常常 是 如影隨形 、 一 腳 前 一 腳 後 出現 的 ， 誰 又 能 永遠 站 在 「 益處 」 這 一 頭 呢 ？ 換言之 ， 即使 得到 了 人人 羨慕 的 益處 ， 也 須 認真 考慮 兩 個 問題 ： 一 是 如何 持盈保泰 ， 不要 讓 鐘 擺盪 到 另 作 命運 的 主宰 者 第二十四 把 鑰匙 一切 都 是 命中注定 嗎 ？ 一 邊 ； 二 是 如何 使 這些 益處 與 自己 的 快樂 聯繫 起來 。 而 這 第二 點 顯然 是 個 挑戰 。 」 這些 話 可能 是 在 生氣 時 說 的 ， 但是 其中 未必 沒有 道理 。 原因 十分 簡單 ： 人 是 會 變 的 。 那麼 ， 會 變 的 東西 又 如何 能 有 真相 呢 ？ 因此 ， 更 正確 的 說法 是 ： 人 有 不變 的 真相 與 會 變 的 外貌 。 認識 一 個 人 的 真相 ， 並 不 容易 。 古人 說 ： 「 人 之 相交 ， 貴 在 知心 」 ， 認識 對方 的 真相 第十八 把 鑰匙 怎樣 的 愛 才 是 真愛 ？ 「 相識 滿 天下 ， 知交 有 幾 人 ？ 」 可見 一般人 對於 認識 真相 是 十分 嚮往 與 十分 需要 的 。 但是 ， 「 人 」 的 真相 又 要 如何 去 認識 呢 ？ 這 個 問題 大概 是 沒有 標準 答案 的 。 我 個人 喜歡 採用 「 自由 想像 法 」 與 「 價值 界定 法 」 。 所謂 「 自由 想像 法 」 ， 就 是 先 把 一 個 人 的 所有 特色 列出 ， 像 身高 、 體重 、 家世 、 性格 、 學問 、 專長 、 財富 、 地位 、 名聲 等 ， 然後 自由 想像 ： 刪除 某 一 樣 特色 ， 他 還 是 他 嗎 ？ 如此 ， 一 樣 一 樣 刪除 ， 直到 不可 刪除 的 特色 ， 那 就 是 他 的 本質 了 。 但是 ， 一 個 人 不可 刪除 的 部分 往往 不只 一樣 ， 因此 還 需要 採用 「 價值 界定 法 」 。 所謂 「 價值 界定 法 」 ， 就 是 要 了解 一 個 人 對於 事物 的 本末 輕重 的 看法 。 譬如 ， 他 對 愛情 、 事業 、 家庭 、 子女 、 權力 、 功名 、 利祿 等 ， 究竟 有 何 優先 順序 ？ 更 重要 的 是 ， 什麼 是 他 的 一生 目標 ？ 亦即 ， 他 的 終極 關懷 是 什麼 ？ 了解 一 個 人 的 終極 關懷 ， 就 等於 認識 他 潛藏 心 底 、 恆 存 不 改 、 永 不 褪色 的 真相 。 有 慧眼 ， 才 能 識 英雄 ； 是 好漢 ， 才 會 相 惺惜 。 我們 若 想 認識 英雄 好漢 ， 必須 自己 先 有 超凡 的 胸襟 與 眼光 ， 否則 難免 失之交臂 。 我們 若 想 擁有 天長地久 的 心靈 伴侶 ， 必須 先 對 彼此 的 本質 有 深切 的 了解 。 因此 ， 我們 在 認識 別人 的 真相 之前 ， 首先 要 認識 自己 的 真相 ， 就 是 要 認清 ： 我 是 誰 ？ 我 正在 做 什麼 ？ 我 做 的 對 不 對 ？ 為什麼 ？ 愛 是 必須 付出 才 能 得到 的 。 愛 之 得到 ， 往往 就 在 付出 之中 。 愛 是 甜蜜 的 負擔 。 怎樣 的 愛 才 是 真愛 ？ 「 幸福 」 往往 被 視為 理想 的 狀態 ， 好像 擺脫 了 一切 壓力 。 這樣 的 幸福 其實 並 不 存在 。 真正 的 幸福 必 有 自我 擔負 ， 亦即 肯 地 自我 在 某些 方面 的 責任 與 期許 。 離開 了 責任 與 期許 ， 幸福 是 空洞 的 。 沒有 人 是 孤島 ， 也 沒有 人 不 需要 愛 。 從小到大 ， 我們 接納 、 享受 、 體驗 、 製造 、 付出 各 種 形式 的 愛 。 我們 生活 在 愛 之中 ， 卻 不一定 明白 什麼 是 愛 。 以 結婚 為 例 ， 結婚 是 愛 的 成果 、 愛 的 結晶 、 愛 的 明證 ， 更 是 無窮 新愛 的 據點 。 但是 我們 也 曾 聽說 ： 「 婚姻 是 愛情 的 墳墓 」 ， 「 婚姻 像 一 道 牆 ， 牆 外 的 人 想 進來 ， 牆 內 的 人 想 出去 」 。 究竟 真相 如何 ？ 假使 「 因 誤會 而 結合 ， 因 了解 而 分離 」 是 許多 怨偶 的 認清 「 偽裝 的 自愛 」 第十九 把 鑰匙 怎樣 的 愛 才 是 真愛 ？ 藉口 ， 那麼 ， 首先 應該 辨明 的 是 ： 誤會 與 了解 的 根本 因素 何在 ？ 是否 我們 對 愛 的 意義 曲解 了 、 錯認 了 ， 甚至 茫無所知 ？ 愛 是 人 與 人 之間 最 深刻 的 情感 ， 我們 應該 對 它 抱 什麼 態度 呢 ？ 心理學家 佛洛姆 在 《 愛 的 藝術 》 一 書 中 ， 主張 愛 應該 是 「 關懷 、 了解 、 負責 、 容忍 」 的 綜合體 。 這 種 看法 要 比 「 愛 是 犧牲 ， 不 是 占有 」 更為 積極 廣闊 ， 也 比 「 愛 是 不必 說 抱歉